アステカの人々は、雨のサイクルを農業、土地の肥沃さ、繁栄と結びつけて考えており、そのため雨の神トラロックは、アステカ文化の中で重要な位置を占めていたのである。 アステカのパンテオン .

Tlalocの名前は「」という意味です。 物を芽吹かせる者」。 しかし、この神は、ひょうや干ばつ、雷など、自然を敵視する面も持っていたため、必ずしも崇拝者たちを喜ばせるような態度ではありませんでした。

この記事では、強大なトラロックにまつわる属性や儀式について詳しくご紹介しています。

Tlalocの起源

トラロックの出自については、少なくとも2つの説がある。

二つの神々が創り出したもの

あるバージョンでは、彼はによって作成されました。 ケツァルコアトル と テスカトリポカ (また、トラロックは他の神によって直接造られたのではなく、遥か昔、遥か昔、遥か昔、遥か昔、遥か昔、遥か彼方の遺骸から出現したとする説もあり、この説も有力である。 シーパクトリ ケツァルコアトルとテスカトリポカが大地と天空を創造するために殺し、解体した巨大な爬虫類の怪物である。

この最初の説明の問題点は、矛盾していることです。 アステカ創造神話 つまり、第4の時代を終わらせた伝説の大洪水の時には、すでに存在していたのである。

制作者：オメテオットル

また、トラロックは、原始二神オメテオトルの息子である最初の四神（別名テスカトリポカ）が生まれた後、彼の手によって作られたとする説もある。

この第二の説明は、「五つの太陽」の神話で語られる宇宙論的な出来事と矛盾しないだけでなく、トラロック信仰が見た目よりもずっと古いことを示唆している。 後者は、歴史的証拠によって確認されているようである。

また、アステカより少なくとも千年以上前の文明であるテオティワカン遺跡からは、トラロックと同じ属性を持つ神の彫刻が発見されている。 トラロックの信仰は、アステカの神であるチャアクと同化して始まった可能性もある。 マヤの神 アステカのパンテオンの中に、雨の

Tlalocの属性

ラウド写本に描かれたトラロック（PD.

アステカでは神々を自然の力とみなしていたため、多くの場合、神々は二重の、あるいは曖昧な性格を示す。 トラロックも例外ではなく、この神は通常、土地の肥沃化に不可欠な放蕩雨と関連していたが、嵐、雷、稲妻、あられ、干ばつなど、有益ではない自然現象にも関連している。

トラロックは山とも関係があり、マヨール神殿のほかに、メキシコ渓谷の東の境界近くにある標高4120mの火山、トラロック山の頂上に主祭殿がある。 雨の神と山という一見奇妙な関係は、降水は山の内部からもたらされるというアステカの信仰に基づいている。

また、トラロックは雨神や山神の一群であるトラロック神（Tlaloque）の支配者でもあった。 トラロック山の神殿にある5つの祭器石は、トラロック神が4つのトラロックを従えていることを表しているとされているが、これらの神々の総数は不明なようである。は、表現によって異なります。

また、アステカの雨の起源については、トラロックは常に4つの水瓶を持っていて、それぞれ異なる種類の雨を入れていたという。 最初の雨は土地に良い影響を与えるが、他の3つは作物を腐らせたり、乾燥させたり、凍らせたりする。 そこで、神は生命を与える雨や人間に破壊を与えたい時には、いつでも、その雨を突いていたのであった。棒で瓶の一つを割る。

トラロックの姿は、サギやジャガー、シカ、魚やカタツムリ、両生類、一部の爬虫類（特にヘビ）など、水に住む動物とも関係があった。

アステカの創世神話におけるトラロックの役割

アステカの天地創造では、世界はさまざまな時代を経て、それぞれの時代に太陽の創造と破壊があり、同時に、それぞれの時代に別の神が太陽となって世界を照らし、支配していた。 この神話の中で、トラロックは3番目の太陽であった。

トラロックの第三期は364年続いたが、ケツァルコアトルが火の雨を降らせて世界の大部分を破壊し、トラロックを天から連れ去ったことでこの時代は終わった。 この時代に存在した人間のうち、神によって鳥に変えられた者だけがこの火の大災害から生き残ることができた。

トラロックはアステカの芸術でどのように表現されたのか？

トラロックは、その信仰の古さから、古代メキシコの美術品に最もよく登場する神々の一人である。

アステカ文明が誕生する数世紀前に文明が消滅したテオティワカンからもトラロック像が発見されているが、トラロックの芸術的表現の特徴は、文化によってほとんど変わることがない。 そのため、歴史家はトラロックの表現に最も頻繁に使用されるシンボルの意味を特定することができる。

メソアメリカ古典期（250年〜900年）の初期のトラロックは、土偶、彫刻、壁画に描かれ、目はギョロ目で、上唇にヒゲがあり、口からは「ジャガー」の牙が出ている。 このイメージは直接雨神の存在を示唆していないかもしれないが、トラロックの主要な特徴の多くは、以下のいずれかと関係があるように思われる。水や雨

例えば、トラロックの目は元々蛇の胴体で形成されていることに注目する学者もいる。 ここで、アステカのイメージでは、蛇や蛇は一般的に水の流れを連想させることから、神とその主要素の関係が成立する。 同様に、トラロックの上唇と牙もそれぞれ識別することができる。神の目を表現した蛇の頭と牙が合わさったものです。

現在ベルリンに保存されているウーデ・コレクションのトラロック像では、神の顔に描かれたヘビがかなり目立っています。

アステカでは、テノチティトランのテンプロ・マヨールの頂上にあるトラロックの祠に続く階段の段差を青と白で塗った。 また、前述の神殿跡から発見されたトラロックの棺など、最近の美術品にも鮮やかなブルーターコイズで神の顔が描かれたものがある。の色で、水と神の贅沢を明確に連想させる。

トラロックにまつわるセレモニー

トラロック信仰に関連する儀式は、アステカ暦18ヶ月のうち少なくとも5ヶ月で行われた。 これらの各月は20日単位で構成され、「ベインテナ」（スペイン語の「20」に由来する）と呼ばれた。

最初の月であるAtlcaualo（2月12日〜3月3日）には、TlalocまたはTlaloqueに捧げられた山頂の寺院で子供が生贄として捧げられました。 この子供の生贄は、新しい年の雨を確保するためのものでした。 また、犠牲者を犠牲の部屋まで運ぶ行列の間に泣くと、Tlalocは喜んで恵みの雨を与えてくれるとされています。なぜなら、このためです。 子供たちは拷問され、恐ろしい傷を負いました。 と、涙を流していました。

第3の月（3月24日〜4月12日）のTozoztontliでは、より穏やかな供物である献花がトラロックの祭壇に捧げられた。 第4の月（6月6日〜26日）のEtzalcualiztliでは、トラロックとその配下の神々から雨期が始まる前に好意を得るために、トラロックの代わりに大人の奴隷が生け贄になった。

アステカの13の月（10月23日〜11月11日）には、トラロック山をはじめ、雨の守護神が宿る聖なる山を称える祭りが行われた。

16番目の月であるアテモズトリ（12月9日〜12月28日）には、トラロケを表すアマランス生地の像が作られた。 この像は数日間崇拝された後、アステカ人はその「心臓」を取り出すという象徴的な儀式を行った。 この儀式の目的は、雨の少ない神々を鎮めるためであった。

トラロック・パラダイス

アステカでは、雨の神はトラロカン（ナワトル語で「トラロックの場所」）と呼ばれる天国の支配者だと信じられていた。 そこは緑の植物と水晶の水に満ちた楽園と表現された。

トラロカンは結局、雨に関連した死で苦しむ人々の霊が休まる場所であり、例えば溺死者はあの世でトラロカンに行くと考えられていた。

Tlalocについてよくある質問

トラロックは雨と豊穣の神であり、作物や動物の成長を司るため、アステカの人々の生活の中心的な存在であった。

トラロックは、雨と雷、そして大地の豊穣を司る神で、作物の成長を監督し、動物や人、植物に豊穣をもたらす神です。

名前の発音は「トラロック」です。

結論

アステカ族は、それまでのメソアメリカ文化からトラロック信仰を吸収し、雨の神を主神の一つとした。 トラロックの重要性は、アステカ族の「5つの太陽」創世神話の主人公の一人であることからもよく分かる。

アステカの宗教暦では、トラロックとトラロックに子供やその他の供物を捧げ、雨の神々を鎮め、特に農作物の収穫期に潤沢な雨を保証するためのものであった。