洗礼はキリスト教の儀式の中で最も古く、最も一般的なものの一つとして認識されています。 この考えはキリスト教に由来するものではありませんが、何世紀にもわたってほぼすべての主要なキリスト教宗派で実践されてきました。 キリスト教の中でもその意味と実践についてはいくつかの異なる見解があります。 洗礼を表すいくつかのシンボルも存在しています。

洗礼は何を象徴しているのですか？

何世紀にもわたり、キリスト教の様々な教派が洗礼の意味を異なって理解してきました。 しかし、ほとんどのキリスト教徒が同意する共通の意味がいくつかあります。 この点は、しばしばエキュメニカルパートナーシップの基礎となります。

• 死と復活 - 洗礼の儀式でよく使われる言葉に、「洗礼によってキリストとともに葬られ、新しいいのちを歩むためによみがえる」というものがあります。 洗礼の象徴はしばしば、罪を洗い流す儀式とみなされます。 このことを意味の一部とみなすグループもあります。 しかし深いレベルでは、洗礼はイエスの死と埋葬と復活に入信者を識別するものなのです。罪の赦しのためにキリストを

• 三位一体神学 - イエスの指示により、洗礼式には「父、子、聖霊の名において」という文言が入るのが一般的で、これは歴史的な正統三位一体信仰との暗黙の了解と理解される。

• メンバーシップ - 洗礼はまた、人がキリストの体、すなわち教会の一員となる儀式として理解されています。 これは、その人が地元の会衆と、より広いキリスト教の交わりの一部として、キリスト者の共同体に加わることを意味します。

洗礼のシンボル

洗礼を表すシンボルはいくつかあり、その多くは洗礼の儀式で重要な役割を果たします。

- 洗礼水

洗礼水は洗礼の主要なシンボルの一つであり、教会の秘跡の一つであり、キリスト教会の新しいメンバーを聖別するために最も必要な要素の一つとして描かれています。

多くの人は、水と霊から生まれなければ神の国に入れないと考えています。 洗礼の水は、人の罪が洗い流されることを表しています。 したがって、人は洗礼を受けると清くなるのです。

バプテスマは、イエスの旅路の段階である生、死、復活を象徴するために、水の一部または全部を浸すことができます。 浸されたとき、その体はキリストの死と同一になります。 洗礼の水から上がるとき、キリストの復活を識別します。 洗礼の水の中に沈められることは、人がもう生きていないことを意味しています。罪の力

- 十字架

があります。 十字架 洗礼を受ける人（特に子供）に十字架の印を押すことで、神の守りを得て、その体がキリスト教会の体に入ることを可能にします。

十字架を額に描くことは、その魂が主の所有物であり、他のいかなる力もその魂の力を求めることができないことを象徴している。 クリスチャンが十字架を描く運動をするとき、サタンとすべての不吉な力を拒絶する洗礼の約束を更新する。

十字架は、キリストが人類の罪を清算するために磔にされ、生け贄とされた象徴である。 何世紀にもわたって、十字架はキリスト教の基本的なシンボルとなった。

- 洗礼衣裳

洗礼衣は、洗礼を受ける人が身につける衣服の一種であり、洗礼を受けた人が罪を完全に清め、神を受け入れる準備ができた新しい人間になることを表しています。

洗礼を受ける人は、儀式の開始時か水から上がった後に洗礼衣を着用します。 この衣の象徴は、その人がキリストを身にまとい、新しく生まれ変わったということです。

- 洗礼盤

洗礼盤は洗礼の際に使用される教会の要素で、教会によってデザインが異なる場合があります。 これらのフォントは最大で1.5メートルあり、非常に折衷的なものから、あまり装飾のないミニマルな小さなフォントもあります。

洗礼盤には、人が完全に浸かることのできる大きなプールと、司祭が洗礼水を頭からかけるための小さなフォントとがあります。

洗礼の8日間を象徴する8面体や、父、子、聖霊の三位一体を象徴する3面体もあります。

昔は、洗礼盤は教会の他の部分から離れた別の部屋に置かれていましたが、今日では、洗礼盤は教会の入り口や目立つ場所に置かれることが多くなっています。

- オイル

洗礼油は古くから聖霊の象徴とされ、洗礼式に限らず宗教的な集まりで聖霊を表すために使われます。 幼児が洗礼を受けるとき、聖霊と人が一緒になることを象徴して油が塗られます。

洗礼の油は、悪と誘惑と罪から遠ざかるように、油を塗られた人の運命を強くします。 司祭または司教が油を祝福し、キリストの救いを求めて聖油を注ぎます。

東方正教会では純粋なオリーブオイルを使うのが一般的で、洗礼盤に入れる前に司祭が3回祝福する。

- キャンドル

バプテスマキャンドルやバプテスマライトは、世の光であるイエス・キリストとその死に対する勝利を象徴しているため、洗礼の最も重要なシンボルの一つです。 また、キャンドルは生命と光の象徴であり、それなしでは地球上に何も存在しません。 それは創造と活力の象徴であり、キリスト教信仰の忍耐を表しているのです。

- ハト

キリスト教では、鳩は聖霊の象徴とされている。 聖書には、イエスがヨハネから洗礼を受けたとき、聖霊が鳩の姿でイエスに降りたと記されている。 このことから、鳩は聖霊の象徴となり、洗礼を受けた者はすべて、洗礼を通じてこの霊を受けることになる。

- 炎

炎は一般に、ペンテコステの時に聖霊が火の舌となって天から降りてくることを連想させる。 水が霊の純潔と清めを象徴するのに対し、火は洗礼を受けた人に聖霊が変容することを象徴している。

- シーシェル

貝殻は、洗礼を受ける人に水をかけるために使われることもあり、洗礼と関係があります。 聖ヤコブは、スペインで改宗者に洗礼を施す際、手持ちの道具がなかったため貝殻を使ったと言われています。

また、貝殻は聖母マリアのシンボルでもあり、三位一体を表す3滴の水が入っているように描かれたものもある。

- キーロ

カイローは最古のキリスト教のピクトグラムの一つで、洗礼に関連するものや洗礼時に使用するものによく書かれています。 ギリシャ語では、文字 カイ は、英字にちなんで CH そして 呂 は、文字に相当する R を組み合わせると、その文字が CHR は、ギリシャ語のキリストの最初の2文字です。 このモノグラムは、キリストを表すために使用されます。 キーロは、洗礼の際に使用する洗礼具に書かれ、イエスの名によって洗礼を受けたことを象徴しています。

- 魚

魚は最も古いキリスト教のシンボルの一つで、イエスが「人の漁師」であったとする考え方に由来し、イエスが信者を養うためにパンと魚を増やした聖なる奇跡を象徴している。 魚はまた、キリストが復活後に食べた最初の食事を象徴する。 魚のシンボルはイクシスと呼ばれることもあり、ローマ時代のキリスト教迫害時代に、以下のように使用された。クリスチャン仲間を見分ける方法

一般に、魚は洗礼を受けた人を表すと考えられていますが、魚の集まりは、彼らを守る網の中に集まったキリスト教共同体を表します。 網はキリスト教会であり、集団をまとめているのです。

魚は、人が洗礼を受けるときに与えられる新しい命の象徴であり、3匹の魚の順に並べると、三位一体を表し、象徴することになります。

洗礼の起源

キリスト教の洗礼の起源は、共観福音書（マタイ、マルコ、ルカ）にあるイエスの生涯の記述にある。 これらの記述には、イエスがヨルダン川で洗礼者ヨハネから洗礼を受けたことが書かれている。 ヨハネの福音書にも、この出来事が言及されている。

イエスが年上の従兄弟から洗礼を受けたという事実は、洗礼がキリスト教に由来するものではないことの証拠である。 1世紀のヘブライ人の間でどの程度洗礼が行われていたかは不明であるが、多くの人が参加するようになったことは明らかである。 洗礼はイエスとその信奉者に特有のものではなかったのである。

キリスト教の儀式としての洗礼の起源は、イエスの生涯と教えを記した福音書にもあります。 ヨハネによる福音書では、イエスがユダヤで彼に従う群衆に洗礼を授けたことが書かれています。 また、イエスは弟子たちへの最後の指示として、「だから行ってすべての国の人々を弟子にし、父と子と聖人の名によって彼らに洗礼を授けなさい」と言われたと記録しています。御霊...」（マタイ28:19）

洗礼の初期の歴史

イエスに従った人々の最も古い記録は、洗礼がユダヤ教の小さな宗派以上のものとして認識される以前の、生まれたばかりの宗教への最初の改宗の一部であったことを示している（使徒2:41）。

聖書以外の現存する最古のキリスト教文書として多くの学者が同意している「ディダケ」（60-80CE）という古文書には、新しい改宗者に洗礼を施す方法が記されている。

洗礼の様式

クリスチャンが行う洗礼には、3つの様式があります。

• アファメーションは、入門者の頭上に水をかけて行う。

• Aspersionとは、頭に水をかけることで、幼児洗礼の際によく行われる。

• 浸漬とは、参加者を水の中に沈めることであるが、部分的に水に入り、頭を浸すなどして全身を完全に沈めない場合は、水没と区別されることもある。

洗礼の意味

現在、宗派によってさまざまな意味がありますが、ここでは代表的な宗派の信仰についてまとめました。

• ローマカトリック - ローマ・カトリックでは、洗礼は教会の秘跡の一つであり、他の秘跡を受けることを可能にする。 救済のために必要であり、ほとんどの場合、司祭または助祭によって行われなければならない。 救済のための洗礼の必要性から、早くも2世紀には幼児洗礼が行われた。 原罪の教義、特に聖アウグスティヌスが『聖書』において説いた。この原罪を清めるために必要なのが洗礼なのです。

• 東方正教会 - 東洋の伝統では、洗礼は教会の儀式であり、罪の赦しのための救いの開始行為である。 洗礼の様式は浸礼であり、幼児洗礼を行う。 16世紀のプロテスタントの改革は、洗礼の儀式に関する多くの新しい信念に門戸を開くこととなった。

• ルーテル派 - マルティン・ルターはプロテスタントの宗教改革を始めたが、それは洗礼の実践をめぐるものではなく、彼の神学がカトリックの理解から大きく外れることはなかった。 今日、ルーテル派は浸礼、散礼、注礼を認め、教会共同体に入るための方法と理解し、それによって救いにつながる罪の赦しを受ける。 彼らは幼児洗礼を実践している。バプテスマを施します。

• 長老派 - 長老派教会では、4つの洗礼様式すべてを認め、幼児洗礼を実施している。 これは教会の秘跡であり、恵みの手段であると理解されている。 これによって人は再生と罪の赦しを約束される。 また教会への入会方法でもあり、内なる変化の見えるしるしとされる。

• アングリカン・メソジスト - メソジスト派は英国国教会から発展したもので、洗礼の儀式に関する信念はほぼ同じである。 洗礼は内的再生を外的に確認するものと理解されている。 洗礼は罪を清め、再生によって新しい命を与え、教会の会員となる。 これらのグループはすべて注洗と浸礼を行う。メソジスト派は内的変化を強調し、洗礼を受けることで内的再生が行われることを示す。行われ、他のモードと一緒に散水も実践しています。

• バプティスト - バプテストの伝統は、宗教改革の初期のグループの一つであるアナバプティスト（カトリック教会の洗礼を拒否したため、この名がついた）にまでさかのぼることができる。 バプテストにとって、この儀式はすでに達成された救いの儀式的表現とキリストへの信仰の公的証と理解されている。 彼らはギリシャ語の定義に従ってのみ水浴を実践しているのだ。また、幼児洗礼を拒否しています。 コミュニティ・チャーチや無宗派の教会の多くは、同様の信仰と実践をしています。

概要

洗礼は、キリスト教の中で最も長い歴史を持ち、一貫して行われている儀式の一つです。 そのため、教派によって象徴や意味に多くの違いがありますが、世界中のキリスト教徒が一致する共通の信念があります。