ライオンは、芸術、音楽、建築、文学、宗教など、世紀や文化を超えて使用されているパワフルなイメージです。 それは、次のようなことを表しています。 強さ ユダ族のライオンは、ユダヤ教徒とキリスト教徒の両方にとって重要な意味と霊性の源であることを示す例である。

ユダのライオン - ユダヤ教において

ユダのライオン」の由来は、創世記のヤコブが死の床で12人の息子を祝福しているシーンにある。 息子たちはそれぞれ、イスラエルの12部族のいずれかの名前に由来しているのである。

イスラエルとも呼ばれるヤコブは、息子のユダを祝福するとき、ユダをこう呼ぶ。 "ライオンの子 " と言っています。 獅子のごとく、獅子のごとく身をかがめる 「こうしてユダ族は、ライオンのシンボルと同一視されるようになったのである。

それから数世紀後、ダビデ王とその息子ソロモンのもとで統一されていたイスラエル王国は、前922年に北と南の王国に分割されることになった。

北の王国は10部族からなり、イスラエルと名乗り、南の王国はユダ族とベニヤミン族のみからなり、ユダと名乗った。

北王国がアッシリアに征服・吸収された後、南ユダ王国はバビロニアに征服されるまで生き残った。 しかし、完全に吸収されるのではなく、一部のヘブライ人はこの地に残り、バビロニアの後を継いだメド・ペルシャ帝国の支配下で多くの亡命者が戻って来た。

現代のユダヤ人は、このヘブライ人の祖先であり、彼らの宗教観からユダヤ教は派生しているのである。

古代イスラエルでは、ライオンは力、勇気、正義、神の守護の象徴として重要視され、ソロモン神殿やエズラ、ネヘミヤの時代に再建された第二神殿でも、ライオンの像が目立っていたことが確認されている。

ヘブライ語聖書には、ライオンの記述がいくつかある。 イスラエルの都市や町の周辺の荒野にライオンの存在が記されている。 ライオンは丘を歩き回り、しばしば群れを襲った。 また、ダビデ王が自分の羊を守るためにライオンを殺したと主張している（1Kings 17：36）。 これにより、彼は巨人ゴリアテを殺すことができると正当化しているのである。

ユダのライオンが描かれたエルサレム市旗

今日、ライオンはユダヤ人のアイデンティティーの象徴として、政治的、精神的に重要な位置を占めている。 ライオンはイスラエルという国の勇気、力、正義のシンボルとなり、エルサレム市の旗や紋章にも描かれている。

シナゴーグの正面にある、律法の巻物を納める豪華なキャビネットである箱の上には、石板に書かれた十戒が描かれ、その両脇に2頭のライオンが立っているのが一般的な装飾である。

キリスト教におけるユダのライオン

ユダ族のライオンは、旧約聖書の他の多くのヘブライ語のシンボルと同様に、キリスト教に折り込まれ、イエス・キリストという人物において新たな意味を持つようになった。 ヨハネ黙示録は、96年頃に初期キリスト教指導者の長老ジョンによって書かれたが、ユダ族のライオンについて、「ユダ族のライオン、ダビデの根は征服し、そのため、彼は砦を開くことができる」と言及している。巻物」（ヨハネの黙示録5章5節）。

キリスト教神学では、これはイエスがサタンを含むすべての敵を征服するために再臨することを指していると理解されている。 この節のすぐ後に、殺された子羊の描写がある。 この箇所から、イエスはキリスト教徒の間でライオンと子羊という表現を獲得したのである。

キリスト教神学では、この箇所は、イエスがダビデの後継者であり、ユダヤ人の正当な王であること、十字架につけられてひどい死に方をしたにもかかわらず、征服者として描かれていること、ユダのライオンという人物と働きに関する重要な予言を確認するものである。

そして、復活によって死を克服し、その克服を完成するために戻ってくる。 黙示録にある人類の歴史の集大成と終末の象徴である巻物は、彼だけが開くことができるのである。

今日、キリスト教においてライオンのイメージは、ほとんどイエスのこととして理解されている。 これは、20世紀半ば以降、C.S.ルイスの著書が人気を博したことが大きく寄与している。 ナルニア国物語 アスランは、強く、勇敢で、正しく、獰猛で、自己犠牲的な存在であり、文学だけでなく、現代のキリスト教美術、音楽、映画などでもよく見られる題材である。

エチオピア帝国のユダのライオン

もう一つ興味深いのは、「ユダのライオン」という言葉がエチオピアの皇帝の称号として使われていることだ。

14世紀に出版された「註釈版」にある史料によると ケブラ・ネガスト エチオピアのソロモン王朝の創始者であるソロモン王とエルサレムに訪れたシバの女王マケダの子である。

この訪問については、『第一列王記』第10章に記述があるが、関係や子孫については触れられていない。

エチオピアでは、紀元前10世紀にメネリク1世がソロモン朝を建国したとされており、メネリクの血統を主張することは、数世紀にわたって帝国権力の重要な側面であった。

ユダのライオンとラスタファリ・ムーブメント

ラスタファリアンの旗に描かれた「ユダのライオン

エチオピアの皇帝は、「ユダのライオン」という称号を持ち、この物語の中で重要な位置を占めている。 ラスタファリアニズム は、1930年代にジャマイカで生まれた宗教・文化・政治運動です。

ラスタファリアニズムによれば、聖書に登場する「ユダ族のライオン」は、特に1930年から1974年までエチオピアの皇帝だったハイレ・セラシエ1世を指しているとされる。

ハイレ・セラシエは生前、自らを敬虔なキリスト教徒とみなし、キリストの再来であるという主張が強まるのを牽制していた。

総括へ

ユダヤ人にとって、ユダのライオンは民族の始まり、土地、神の子としてのアイデンティティを結びつける重要な民族的・宗教的シンボルであり、現在でも公的な礼拝に際して、また社会的・政治的なアイデンティティの象徴として用いられている。

クリスチャンにとって、イエスはユダのライオンであり、地上を征服するために戻ってくる。

また、「ユダのライオン」はアフリカの歴史やラスタファリアニズムなど20世紀のアフロ中心の運動にも大きく関わっている。

これらの表現から、ライオンは、勇気、強さ、獰猛さ、威厳、王族、正義といったものを連想させる。