宇宙的な意味で、すべての戦争は光と闇、善と悪の戦いであり、神話上の戦争も、光と闇、善と悪の戦いである。 ゼウス と巨人、トールと巨人、ギルガメッシュと怪物など、ほとんどの社会で存在する。

また、イスラム教などでは、実際の戦争は「小さな聖戦」であり、「大きな聖戦」は、人間と内なる悪魔との間で行われるものである。

この記事では、世界の地理的、時代的に様々な社会から集められた、最も人気のある戦争の象徴のリストを紹介します。

アロー（ネイティブアメリカン）

矢は、古来より狩猟や食料調達の道具として、また身を守る武器として使われてきた、最も古い戦争のシンボルの一つである。

ネイティブアメリカンのような矢を使う文化では、矢は命そのものといえるほど重要なものだった。 そのため、ネイティブアメリカンの文化では、矢は戦争と平和の両方を象徴しているのである。

また、横向きの2本の矢は戦争を、下向きの1本の矢は平和を表し、矢の描き方でも意味が変わってくる。

巴 美津（ともえ みつ）（日本

八幡さまは、戦いと弓の神であり、鎌倉時代から鎌倉時代にかけての神仏習合の要素を取り入れた神さまです。 神道 農耕の神として農民や漁民の信仰を集めていたが、武士の時代にも信仰を集めていた。

八幡は武士と皇室を守護する存在であり、その使いは鳩で、この時代には戦争の前触れとされていた。 しかし、一般にはその紋章で知られている。 みつどもえ または みつどもえ この紋章は、平安時代（西暦900年〜1200年頃）に武士の旗印として登場し、敵から恐れられていた。

の3つの「頭」があります。 みつどもえ 天・地・冥の三界を象徴し、渦を巻く形が水を連想させることから、火難除けのお守りとしてもよく使われます。 また、終わりのないエネルギーの循環を意味し、冥福を祈るという意味も込められています。 再生 武士の思想で最も重要なものです。

金剛杵

金剛杵は五鈷杵であり ヒンズー教のシンボル 金剛杵は、「ダイヤモンド」と「雷」を意味し、前者の強靭さと後者の無敵の力を表している。 リグ・ヴェーダ』（紀元前1500年頃）によると、金剛杵は、神々の設計者である名工ヴィシュア・カルマが、インドの賢者の骨から作り出したと言われている。

金剛杵は象徴的な武器で、中央に球体があり、その中に2つの 蓮の花 チベット仏教の僧侶が神霊を呼び出す鈴と一緒に使う武器で、内外の敵を倒す力があるとされる。

ヴェーダにあるように、金剛杵は宇宙で最も強力な武器の一つで、天の王インドラが罪人や無知な者たちとの（小さな）聖戦に用いたものである。

ミョルニル

トール (ゲルマン語でDonar）は、戦争の神として最も有名であるが、農民、農業、大地の豊穣の神でもある。 ミョルニル 古ノルド語ではMjǫnirと呼ばれ、トール神のハンマーとして有名である。 これは戦いのハンマーであり、敵に対して破壊的な武器として使用された。

ミョルニルは、トール神の雷の武器として、強さと力の象徴とされ、写真や絵画、ペンダントやアミュレットとして表現されることが多い。

アキレスの盾

で ギリシャ神話 アキレスはトロイア戦争で戦った軍隊の中で最強の英雄であり、戦士である。 イーリアス ヘパイストス神によって鍛造され、戦争と平和の情景が豊かに描かれた盾を、詩人は詳細に描写している。

この鎧のおかげで、アキレスは敗北することができたのです。 ヘクター 盾は戦争の偉大な象徴とされ、戦いの中で支配的な戦士であるアキレスの地位を表しています。

ツァンツァ（アマゾン）

ツァンツァは、アマゾンの熱帯雨林に住むシュアール族が使う、戦争と誇りのシンボル。 ツァンツァは切断された。 干し首 また、ツァンタは護符としても扱われていた。

シュアール族はジバロア族の一部で、伝統的に好戦的で、敵は死んでも自分たちに危害を加えると考えていたため、敵の首を切って村に運び、専門の職人が一連の技術で首を縮め、乾燥させ、無害化したのである。

アマゾンの戦争は過酷で残忍なものであったことは、アマゾンのコミュニティに関する最も有名な民俗誌のひとつである『アマゾンの戦争』の中で述べられている。 ヤノマモ：獰猛な人々 (1968).

ツタンカーメンの短剣（エジプト製）

ほとんどの金属は自然界にほとんど存在しないが、エジプト人は純粋な鉄だけでできた隕石を発見し、それが神々だけが使うことのできる物質であることを知った。 ファラオは地上の神で、ツタンカーメンは戦いで成功するために最高の武器を必要とし、この金属から短剣を作らせたのである。

1925年にイギリスの考古学者ハワード・カーターが発見した隕鉄製の短剣は、現在でもエジプトの武器の中で最も優れた例の一つである。

エジプト人はツタンカーメンが王になる頃（紀元前1550年〜1335年頃）には戦争技術を正確に習得し、軍隊を率いて中東の最も強力な帝国と戦い、ラーの治世を大きく拡大させたのである。

ショチヤオヨトル

スペイン人が現在のメキシコに到着したとき、彼らを迎えたのは友好的な人々であった。 アステカ族 (とも呼ばれる）。 メキシカ) 首都テノチティトランは、ヨーロッパのどの都市よりも100年進んでおり、下水道、公衆浴場、水道橋が整備され、すべての家にきれいな水が供給されていたのである。

毎年、都市国家が互いに戦争をすることが許される日が決められていた。 これをこう呼んだ。 ショチヤオヨトル や、花戦さ( クッソチ =flower, ヤオ =古代のハンガーゲームのようなもので、三国同盟の参加者は、決められたルールに則って戦います。

テノチティトランで最も高いピラミッド「テンプロ・マヨール」の頂上に運ばれた囚人は、黒曜石の刃で心臓を切り取られ、神殿の階段から落とされるのだ。

アコベン（アフリカン）

があります。 アコベン は、西アフリカで人気のある、戦争、準備、希望、忠誠のシンボルです。 アコベンは、戦いの叫びを鳴らすための角笛で、危険を知らせ、敵からの攻撃に備えるために使われました。 また、兵士を戦場に呼ぶために吹かれたのもアコベンです。

ガーナの最大民族であるアカン族のボノ族が作ったもので、彼らにとっては、常に注意、用心、警戒、警戒を促すものである。 また、愛国心の象徴とされ、これを見たアカン族は希望と警戒心を抱いたという。そのため、「あこべん」は忠誠心の象徴とも言われています。

アコベンは、西アフリカのシンボルであるアディンクラのひとつで、アフリカ文化を象徴するものとして、アートワーク、ファッション、装飾品、ジュエリー、メディアなどでよく目にする。

亥（ケルト語）

イノシシはケルト文化において非常に重要な動物で、勇敢さ、勇気、戦闘における獰猛さを連想させる。 ケルト人はこの動物の獰猛さと、危険を感じたときに自らを守る能力を非常に賞賛し尊敬していた。 イノシシを狩ってその肉を楽しみ、危機に直面したときに力を与えてくれると信じる人もいたと言われている。 イノシシ肉はケルト人にとって貴重な食べ物であったのである。賓客に振る舞われたことから、「おもてなし」の象徴とされるようになりました。

イノシシは、ケルトでは戦士に人気のあるヴィティリスなどの神と関係があるとされるが、ケルトではイノシシは魔法やあの世とも関係があると考えられていた。 ケルトの神話には、人間と話すことができ、人を冥界に導くイノシシの話があり、この雄大な動物は通過儀礼と結びつけられている。

ケルトのシンボルやアートでは、イノシシのシンボルは非常に人気があり、様々な絵や特定のアイテムに描かれている。

トゥマタウエンガ（マオリ語）

で マオリ族 神話では、Tumatauenga（またはTu）は戦争の神であり、狩猟、調理、漁業、食物栽培など人間の様々な活動を司る神であった。

トゥマタウエンガは多くの天地創造の物語に登場し、その中でも最も有名なのが ランギとパパイ ランギとパパ（天の父と地の母）が仲良く寝ていると、子供たちが暗闇の中で二人の間を這っていかなければならなくなったという伝説があります。

子供たちはこれに嫌気がさし、親を引き離して光を取り込もうと考えた。 トゥマタウエンガは親を殺そうとしたが、兄弟のタネはずっと優しく、代わりに原始の親を無理やり引き離した。

トゥマタウエンガはマオリ族にとって戦争の象徴とされており、彼の名前はニュージーランド軍のマオリ名の由来にもなっている。 Ngati Tumatauenga マオリ族はこの神の名で戦場や狩猟を行い、戦いの際にはこの神を称えるよう申し入れた。

概要

戦争は、人類が知る限り最も古く、長く続いた制度の一つである。 人々は、それを記録する方法を見つける前に、何千年も互いに戦った。 実際、最古の戦場は紀元前13000年に始まり、エジプトのJebel Sahabaに位置している。

上記のリストは、最もよく知られた戦争の象徴であり、異なる文明にとって戦いに勝利することがいかに重要であったか（そして今もそうであるか）を思い起こさせるものである。