ローマのパンテオンは、それぞれ独自の役割と背景を持つ強力な神々で満ちています。 ギリシャ神話 しかし、ローマ神話に登場する神々も存在する。

これらの神々のうち Dii Consentes (ディ、ディ・コンセンテスとも呼ばれる）が最も重要であった。 余談だが、この12神のグループは オリンポス12神 しかし、ヒッタイトやエトルリアの神話など、他の神話にも12神の集団が存在した証拠がある。

1世紀の祭壇、Dii Consentesを描いたものと思われる パブリックドメイン

この記事では、ローマのパンテオンの主要な神々を取り上げ、その役割、重要性、そして今日との関連性を概説する。

ローマの神々と女神

ジュピター

ジュピターという名前は、プロト・イタリック語からきている。 djous, ということは 日や空 という単語と パータ という名前になりました。 ジュピター は、天空と雷の神としての役割を示しています。

ユピテルは神々の王であり、「雨を降らす者」ユピテル・プルヴィウス、「雷を落とす者」ユピテル・トナンスの名で慕われたこともある。

ジュピターの武器は雷鳴で、聖獣は鷲だった。 ギリシャのゼウス ジュピターには、道徳心が強いという特徴があります。

元老院議員や執政官が就任する際、最初の演説を神々の中の神に捧げ、その名において全ローマ人の利益を見守ることを約束したのである。

ヴィーナス

ラテン語で最も古い神々の一人であるヴィーナスは、もともと果樹園の保護に関係していた。 ローマ建国以前からアルデアの近くに聖域があり、ヴァージルによればアエネアスの祖先であったという。

詩人は、ヴィーナスが、その姿を思い起こさせる。 暁星 は、トロイを追放されたアイネアスをラティウムに導き、彼の子孫であるロムルスとレムスがローマを建国することになる。

に相当する存在となった紀元前2世紀以降だけである。 ギリシアンアフロディテ それ以来、人々の結婚や結びつきの運命は、この女神の好意にかかっているとされるようになった。

アポロン

ユピテルとラトナの息子で、ディアナの双子の弟。 ギリシャ神話では、ユピテルの妻ユノがラトナとの仲を妬んで、身重の女神を追い回して、不毛の島でアポロを産んだとされる。

アポロは不幸な生まれであったが、ギリシャ、ローマ、オルフィアの3つの宗教の主神となった。 ローマでは皇帝アウグストゥスがアポロを守護神とし、その後継者も多かった。

アウグストゥスは、アクティウムの海戦（紀元前31年）でアンソニーとクレオパトラを倒すのを助けたのはアポロ自身だと主張している。 アポロは皇帝を守護する以外に、音楽、創造性、詩の神であり、若く美しい姿で描かれ、息子のアエスクレピオスに医学を授けた神であるとされる。

ダイアナ

ダイアナ はアポロンの双子の妹で処女の女神。 狩猟、家畜、野生の女神であり、狩人たちは彼女に保護と成功の保証を求めた。

ローマにはアヴェンティーノの丘に神殿があったが、自然崇拝の場は森や山の中の聖域であり、ここでは男女が平等に迎えられ、しばしば逃亡奴隷である専属司祭が儀式を行い、参拝者が持ち込む奉納物を受け取った。

ディアナは弓と矢を持ち、犬を連れているのが一般的で、後期には髪に三日月形の飾りをつけている。

水銀

水星は、それに相当する ギリシアのヘルメス と同じように、商人、経済的成功、商業、通信、旅人、境界、盗賊の守護者であった。 彼の名前のルーツは、このようなものである。 マーカス はラテン語で「品物」を意味し、貿易に関わる人物であることを表している。

水星は神々の使者でもあり、時にはサイコポンプの役割も果たす。 水星の属性は、カドゥケウス、2匹の蛇が絡まる翼のある杖、翼のある帽子、翼のあるサンダルなどがよく知られている。

水星は、ローマの港や市場に戦略的に近いチルコ・マッシモの裏手にある神殿で崇拝された。 金属の水銀と惑星の名前は、彼にちなんで付けられた。

ミネルバ

ミネルヴァはエトルリアの宗教に登場し、その後ローマに導入された。 ロムルスの後継者であるローマ第二代王ヌマ・ポンピリウス（前753-673）がローマに導入した神々の一人であると伝承されている。

ミネルバ は、ギリシャ神話のアテナに相当する女神で、戦争、詩、織物、家庭、数学、芸術全般に関する知恵を求めて参拝者が集まった。 戦争の守護神であるが、戦争の戦略的側面と防衛戦争にのみ関連している。 彫像やモザイク画では、通常、聖獣であるヒョウタンと一緒に描かれている。 アウル .

ジュノー、ジュピターとともに、ローマの三神「カピトリーネ三部衆」の一人。

ジュノー

ジュノーはジュピターの妻であり、ヴァルカン、マルス、ベローナ、ユヴェンタスの母であり、結婚と出産の女神である。 彼女は、その多様な役割を表す多くの称号を持っており、最も複雑なローマの女神の一人である。

ジュノの役割 ローマ神話 また、国の守護神でもありました。

ユノは、ギリシャ神話のヘラとは対照的に戦士的な性格の女神で、山羊革のマントをまとい、盾と槍を持った美しい女性として描かれている。 また、バラとユリの冠をかぶり、杖を持ち、孔雀を乗せた美しい黄金の戦車に乗っている女神像も描かれている。ローマ神話の中で最も崇拝される神の一人であり、ローマ中にいくつもの神殿が建てられた。

ネプチューン

ネプチューンは、ローマ神話に登場する海と淡水の神で、「ネプチューン」と同定されています。 ギリシア神ポセイドン ネプチューンの兄弟には、天界の神ジュピターと冥界の神プルートがいる。 また、ネプチューンは馬の神として、競馬の守護神とされていた。 そのため、大きくて美しい馬と一緒にいたり、巨大なヒポカンピに引かれて戦車に乗っている姿がよく描かれている。

ネプチューンは、世界中の泉、湖、海、川を支配していた。 ローマでは、ネプチューンを称える祭りが行われ、「ネプチューン・フェスティバル」と呼ばれた。 ネプツナリアの これは、夏の水不足を解消し、神様のご加護をいただくために、7月23日に行われたものです。

ネプチューンはローマのパンテオンの中で最も重要な神の一人であったが、ローマにはネプチューンを祀った神殿がフラミニウス広場の近くに一つあるだけであった。

ベスタ

ギリシャ神話の女神ヘスティアと同一視される。 ベスタ は、タイタンの家庭生活、心、家庭の女神である。 彼女はレアとクロノスの間に生まれた長男で、兄弟とともにレアを飲み込んだ。 兄ジュピターによって最後に解放されたため、すべての神の中で最古であり末っ子と見なされている。

ヴェスタは美しい女神で、多くの求婚者がいたが、すべて拒絶して処女であり続けた。 いつも着飾った女性と大好きな動物であるロバの姿で描かれている。 また、炉の女神として、都市のパン職人の守護神でもあった。

ヴェスタの信奉者はヴェスタの処女たちで、ヴェスタに敬意を表してローマの街を守るために炎を絶やすことなく燃やし続けた。 炎を絶やすと女神の怒りを買い、街を無防備にするという言い伝えがある。

セレス

セレス と同一視される）。 ギリシア神話の女神デーメーテル オプスとサトゥルヌスの娘で、人類に奉仕する力強い女神として愛された。 人間に収穫の贈り物を与え、トウモロコシや穀物の栽培、保存、調理法を教え、土地の豊穣を司った。

女神は常に片手に花や穀物、果物の入った籠、片手に笏を持っている。 また、トウモロコシで作った花輪をつけ、片手に農具を持った女神も描かれることがある。

女神ケレスはいくつかの神話に登場するが、最も有名なのは、娘のプロセルピナが冥界の神プルトに誘拐された神話である。

古代ローマのアヴェンティーノの丘に建てられた神殿は、女神に捧げられたもので、女神に敬意を表して建てられた多くの神殿の中で最も有名なもののひとつである。

バルカン

ギリシャ神話のヘパイストスに相当するヴァルカンは、ローマ神話の火、火山、金属加工、鍛冶の神で、神の中で最も醜いことで知られているが、金属加工の技術は高く、ジュピターの稲妻のようなローマ神話で最も有名で強い武器を作り出した。

火の破壊を司る神として、ローマ人は街の外にヴァルカンを祀る神殿を建てた。 一般的に、鍛冶屋のハンマーを持ち、トングやハンマー、金床を使って鍛冶に勤しむ姿が描かれている。 また、子供の頃に受けた怪我が原因で、足が不自由である。 この奇形は、他の神々から偏愛されていた彼を別格視しその不完全さゆえに、彼は自分の技術に完璧を求めるようになったのです。

マルス

戦争と農業の神であるマルスは、ローマ神話に対応する神である。 ギリシア神アレス しかし、アレスとは異なり、マルスは理性的で冷静な人物であると信じられています。

ユピテルとユノの子であるマルスは、ローマ帝国のパンテオンの中でユピテルに次ぐ重要な神であり、ローマの守護神として、戦争を好むローマ人からは非常に尊敬を集めていた。

マルスは、ローマを建国したロムルスとレムスの父親として重要な役割を担っている。 マルティウス月（3月）はマルスにちなんで名づけられ、この月には戦争に関する多くの祭りや儀式が行われた。 アウグストゥスの治世には、ローマ人にとってより重要な存在となり、「マルス ウルトラ」という名で皇帝個人の保護者として見なされるようになった。(マーズ・ザ・アベンジャー）。

ローマ神話とギリシャ神話の神々

ギリシャ神話の人気神々（左）とローマ神話の神々（右）。

個人とは別に 神仏習合 しかし、この2つの類似した神話を分ける重要な違いがあります。

1. 名称 最も明らかな違いは、アポロを除けば、ローマの神々はギリシャの神々と比較して名前が異なることである。
2. 年齢 - ギリシャ神話は、ローマ神話より1000年ほど古い。 ローマ文明が成立する頃には、ギリシャ神話は十分に発展し、定着していた。 ローマ人は、ギリシャ神話の多くを借り、登場人物や物語に自分たちの味付けをして、ローマの理想や価値観を表現していったのだ。
3. 外観 - ギリシャでは、神々の容姿が重要視され、多くの神話で神々の容姿が明確に描写されている。 しかし、ローマでは、容姿はそれほど重視されず、神々の姿や振る舞いは、ギリシャの神話ほど重要視されていない。カウンターパート
4. 記録 - ギリシャ神話では、トロイア戦争や有名な神話の数々を描いたホメロスの作品やヘシオドスの『神統記』が最も重要な記録である。 ローマ神話では、ヴァージルの『アエネイス』、リヴィの『歴史』の最初の数冊、『ローマ神話』などが最も重要な資料である。ディオニュソスによる古文書。

概要

ローマ神話の神々は、そのほとんどがギリシア神話から直接借用され、名前と一部の連想が変えられただけで、その重要性もほぼ同じである。 大きな違いは、ローマ人は詩的でない一方で、より体系的にパンテオンを確立したことである。 彼らは12種類の神を厳密にリストアップし、そのリストを作成したのだ。 Dii Consentes 紀元前3世紀後半からローマ帝国が崩壊する476年頃まで手付かずのまま残っていた。