Apabila anda mula mendalami Buddha dan pelbagai aliran pemikirannya, anda akan mula menemui istilah yang aneh – bodhisattva . Apa yang agak pelik tentang istilah ini ialah ia digunakan untuk banyak orang dan makhluk yang berbeza - tuhan, rakyat biasa, diraja, ulama pengembara, dan juga penjelmaan Buddha. Jadi, apakah sebenarnya bodhisattva itu?

Siapa atau Apakah Bodhisattva itu?

Dalam bahasa Sanskrit, istilah bodhisattva secara harfiah diterjemahkan sebagai Orang yang matlamatnya adalah kebangkitan . Dan ini adalah cara paling mudah untuk menerangkan apa itu bodhisattva - sesiapa sahaja yang berusaha ke arah kebangkitan, nirwana, dan pencerahan. Walau bagaimanapun, penjelasan itu menjadi pendek apabila anda mempertimbangkan banyak aliran agama Buddha yang berbeza dan pandangan dan kepercayaan mereka yang berbeza-beza dan sering bertentangan.

Bodhisattva Pertama

Jika kita ingin mencari makna asal bagi istilah bodhisattva kita harus mencari permulaan sejarahnya. Setakat yang kita boleh tahu, itu terletak pada Buddhisme India dan tradisi tertentu yang berikutnya seperti Buddhisme Theravada Sri Lanka. Di sana, istilah bodhisattva merujuk kepada satu Buddha tertentu – Shakyamuni juga dikenali sebagai Gautama Siddhartha .

Kisah-kisah Jataka yang memperincikan kehidupan Shakyamuni, melalui pelbagai langkah yang diambilnya untuk mencapai Pencerahan – usahanya untuk memperbaiki akhlaknya, untuk memperoleh lebih banyak kebijaksanaan, untuk memberi tumpuan kepada altruismebukannya egoisme, dan sebagainya. Jadi, menurut Buddhisme Theravada, bodhisattva ialah Buddha Shakyamuni dalam perjalanannya untuk menjadi Buddha.

Pandangan Yang Lebih Luas

Banyak tradisi Buddha lain mengambil kisah Shamyamuni dari Jataka dan menggunakan ia sebagai templat untuk menggambarkan setiap jalan Buddha menuju Pencerahan sebagai contoh bodhisattva. Sekolah Buddhisme Mahayana yang popular di Jepun, Korea, China dan Tibet, misalnya, percaya bahawa sesiapa sahaja yang sedang menuju kebangkitan adalah bodhisattva.

Ini adalah penggunaan istilah yang sangat meluas kerana ia bukan walaupun terhad kepada guru, bhikkhu, dan orang bijak pandai, tetapi kepada sesiapa sahaja yang bersumpah untuk mencuba dan mencapai Pencerahan dan suatu hari nanti menjadi Buddha. Ikrar ini biasanya dipanggil bodhicittotpada dan merupakan ikrar yang boleh dilakukan oleh sesiapa sahaja.

Dari sudut pandangan itu, semua orang boleh menjadi bodhisattva jika mereka memilihnya. Dan Buddhisme Mahayana sememangnya percaya bahawa Alam Semesta penuh dengan bodhisattva yang tidak terkira banyaknya dan potensi Buddha kerana ramai yang telah mengambil ikrar bodhicittotpada. Tidak semua akan mencapai Pencerahan, sudah tentu, tetapi itu tidak mengubah fakta bahawa anda kekal sebagai bodhisattva selagi anda terus berusaha sekurang-kurangnya untuk mencapai cita-cita Buddha.

Bodhisattva Surgawi

Hakikat bahawa semua orang boleh menjadi bodhisattva tidak bermakna semua bodhisattva adalah sama. Kebanyakan sekolah Buddha percaya bahawa antarabeberapa Buddha dan banyak bodhisattva "permulaan" adalah mereka yang telah berada di jalan untuk sekian lama sehingga mereka hampir berada di puncak untuk menjadi Buddha sendiri.

Orang seperti itu biasanya dipercayai telah memperoleh pelbagai kerohanian dan kebolehan ajaib selama berabad-abad. Mereka juga sering dilihat sebagai kapal yang dipenuhi dengan aspek cakerawala dan ketuhanan. Dalam agama Buddha, langit seperti itu biasanya dikaitkan dengan konsep abstrak tertentu seperti belas kasihan dan kebijaksanaan. Jadi, bodhisattva "maju" seperti itu telah membuka diri mereka secara berkesan untuk aspek-aspek angkasa itu sebagai sebahagian daripada jalan mereka untuk menjadi seorang Buddha. Dari satu segi, bodhisattva ini sering dilihat hampir sebagai "tuhan" dari sudut pandangan Barat.

Dalam erti kata yang paling berfungsi, bodhisattva cakerawala ini dipandang dan disembah hampir sebagai Buddha. Banyak identiti mereka terkenal dan dihormati di kalangan penganut Buddha hampir pada tahap yang sama dengan Buddha sendiri.

Lagipun, bodhisattva yang hampir dengan Pencerahan bukan sahaja hampir pasti untuk mencapainya tetapi dia juga berkelakuan seperti seorang Buddha – belas kasihan mereka yang tidak terukur mendorong mereka untuk membantu rakyat biasa, mereka menggunakan kebijaksanaan mereka yang hampir tidak terhingga untuk membantu orang lain mencari jalan mereka, dan mereka juga mampu melakukan keajaiban berkat kebolehan ghaib mereka.

Adakah Bodhisattva Lebih Penyayang dan Membantu daripada Buddha?

Pandangan lain tentangIstilah bodhisattva memandang orang seperti itu bukan sahaja dalam perjalanan mereka untuk menjadi seorang Buddha tetapi sebagai orang yang lebih setia untuk membantu orang lain daripada Buddha sebenar. Pemahaman ini nampaknya terutamanya popular dalam agama Buddha Cina .

Idea di sebalik ini adalah dua kali ganda. Di satu pihak, seorang bodhisattva secara aktif cuba mencapai Pencerahan dan salah satu cara utama untuk melakukan ini adalah dengan mengabdikan hidup seseorang untuk membantu orang lain. Jadi, seorang bodhisattva digalakkan untuk tidak mementingkan diri sendiri dan altruistik jika mereka ingin meneruskan kemajuan mereka – keperluan seperti itu tidak semestinya diletakkan kepada seorang Buddha kerana mereka adalah orang yang telah mencapai Pencerahan.

Selain itu, komponen daripada mencapai Pencerahan dan menjadi seorang Buddha adalah mencapai keadaan bercerai sepenuhnya dari ego anda dan harta dan kepentingan Duniawi dan manusia anda. Tetapi keadaan yang sama boleh dilihat sebagai sesuatu yang memisahkan Buddha daripada manusia manakala seorang bodhisattva masih terikat lebih rapat dengan sesama manusia.

Bodhisattva yang terkenal

orang Cina patung Avalokiteśvara (c1025 CE). PD.

Selain Shakyamuni Buddhisme Therevada, terdapat beberapa bodhisattva lain yang terkenal dan disembah. Ramai daripada mereka terikat secara tematik dan teologi dengan konsep rohani tertentu seperti kebijaksanaan dan belas kasihan. Satu contoh popular yang pernah kita bincangkan sebelum ini ialah orang Cinabodhisattva Avalokitesvara , juga dikenali sebagai Guan Yin – bodhisattva belas kasihan .

Satu lagi bodhisattva yang sangat popular di Asia Timur ialah Dharmakara – seorang bodhisattva lampau yang, setelah dia merealisasikan sepenuhnya ikrarnya, berjaya menjadi Buddha Amitabha – Buddha Tanah Suci Barat .

Vajrapani ialah satu lagi bodhisattva yang popular dan awal . Dia pernah menjadi pembimbing Buddha Guatama yang terkenal dan dia melambangkan kuasanya.

Patung bodhisattva Maitreya. PD.

Terdapat juga bodhisattva Maitreya yang dipercayai akan menjadi Buddha seterusnya. Dia dijangka mencapai Pencerahan dalam masa terdekat dan mula mengajar orang Dharma yang murni – undang-undang kosmik Buddha. Sebaik sahaja dia mencapai ini, Maitreya akan menjadi Buddha "utama" seterusnya selepas Guatama / Shakyamuni .

Dewi Tara dari Buddhisme Tibet ialah bodhisattva wanita yang juga dalam perjalanan untuk mencapai Pencerahan. Dia agak kontroversi kerana beberapa sekolah Buddha menafikan bahawa wanita boleh menjadi Buddha. Kisah Tara memperincikan perjuangannya dengan sami Buddha dan guru yang mendesaknya untuk dijelmakan semula menjadi seorang lelaki jika dia mahu menjadi seorang Buddha.

Sekolah Buddha lain mempunyai contoh bodhisattva wanita yang lebih terkenal seperti Prajnaparamita , Kesempurnaan Kebijaksanaan . Satu lagicontohnya ialah Cundi, Juntei, atau Chunda , Ibu kepada Dewa Buddha .

Simbolisme Bodhisattva

Ringkasnya, bodhisattva adalah penghubung yang hilang antara manusia biasa dan Buddha. Ini adalah orang-orang yang secara aktif mendaki jalan menuju Pencerahan, sama ada mereka masih di awal perjalanan atau hampir di puncak.

Sangat kerap apabila kita bercakap tentang bodhisattva, kita bercakap tentang mereka hampir seperti ketuhanan. Dan pandangan mereka ini sememangnya sah kerana mereka secara beransur-ansur menjadi wadah ketuhanan kosmik apabila mereka semakin dekat dan semakin hampir untuk menjadi sedar sepenuhnya. Walau bagaimanapun, perlambangan sebenar di sebalik keadaan bodhisattva ialah komitmen kepada jalan Pencerahan dan pelbagai cabarannya.

Secara Kesimpulan

Duduk di antara duniawi dan ketuhanan, bodhisattva adalah sebahagian daripada tokoh yang paling penting dan menarik dalam agama Buddha. Walaupun menjadi seorang Buddha adalah matlamat utama dalam agama Buddha, menjadi seorang bodhisattva adalah jalan yang panjang dan melelahkan ke arah matlamat ini. Dalam erti kata itu, bodhisattva jauh lebih mewakili agama Buddha daripada Buddha sendiri.