Os astecas eram um povo mesoamericano que viveu no México entre os anos 1300-1500. O império asteca era composto por vários grupos étnicos, culturas e tribos, e estava enraizado na mitologia, espiritualidade e práticas ritualísticas. O povo asteca normalmente expressava suas crenças e tradições através da forma de símbolos.

Símbolos permeavam todos os aspectos da vida asteca, e podiam ser encontrados na escrita, arquitetura, arte e vestuário. Mas o simbolismo asteca era predominantemente encontrado na religião, e seus deuses e deusas eram representados através de plantas, animais e elementos naturais.

Neste artigo, vamos explorar vários deuses e deusas astecas, suas representações simbólicas e seu significado e significado para o povo asteca.

Ōmeteōtl

Símbolo da vida, da criação e da dualidade.

Ōmeteōtl é o termo usado para se referir aos deuses duais, Ometecuhtli e Omecihuatl. Para os astecas, Ōmeteōtl simbolizava vida, criação e dualidade. Ōmeteōtl representava todos os binários do universo, tais como homem-mulher, bom- diabo, confusão-ordem, amor-ódio e movimento-estanquidade, para citar alguns. A vida na terra foi criada por Ōmeteōtl, que enviou almas infantis do céu para a terra.

Na mitologia asteca, Ōmeteōtl é acompanhado por feixes de milho, que é a cultura mais importante da comunidade mesoamericana.

Tezcatlipoca

Símbolo de batalha, luta, luz e escuridão.

Tezcatlipoca é a descendência do Deus criador, Ometéotl. Para os astecas, Tezcatlipoca era predominantemente um símbolo de batalha e luta. A batalha mais feroz de Tezcatlipoca foi com o seu irmão, Quetzalcoatl A batalha entre os irmãos foi travada para obter a posição do deus sol. Tezcatlipoca foi oposto por seu irmão, que sentiu que Tezcatlipoca era mais adequado como deus das trevas, do que do fogo e da luz. Durante a batalha, um enfurecido Tezcatlipoca, destruiu o mundo com todas as suas formas de vida.

Na mitologia asteca, Tezcatlipoca é representado por um espelho obsidiano e uma onça-pintada. O jaguar, senhor de todos os animais, ajudou Tezcatlipoca na sua destruição do mundo.

Quetzalcoatl

Símbolo do vento, limites, civilizações.

Quetzalcoatl é uma das divindades mais importantes das crenças astecas. Ele é o irmão de Tezcatlipoca. Seu nome significa "serpente de penas" ou "serpente amassada". Para os astecas, Quetzalcoatl simbolizava vento, fronteiras e civilizações. Quetzalcoatl tinha uma concha que se assemelhava a uma brisa rodopiante e simbolizava seu poder sobre o vento. Ele foi o primeiro deus a criar limites definitivos entre os céus eEle também é creditado com a criação de novas civilizações e cidades na terra. Várias comunidades mesoamericanas traçam sua descida para Quetzalcoatl. Ele também foi um dos únicos deuses que se opôs ao sacrifício humano.

Na mitologia asteca, Quetzalcoatl é representado por uma grande variedade de criaturas, tais como dragões, serpentes, corvos e macacos-aranha.

Tlaloc

Símbolo da água, da chuva e das tempestades.

Tlaloc é um deus asteca Para os astecas, ele simbolizava benevolência e crueldade. Tlaloc podia abençoar a terra com chuvas suaves ou causar estragos através de granizo e tempestades. Tlaloc ficou furioso quando sua esposa foi seduzida e levada por Tezcatlipoca. Sua raiva resultou em uma seca na terra, e quando as pessoas rezavam para ele por chuvas, ele os punia com umchuva de fogo.

Na mitologia asteca, o Tlaloc é representado por animais marinhos, anfíbios, garças e caracóis. Ele freqüentemente apresenta multiplicidade, e de acordo com a cosmologia asteca, quatro Tlalocs menores marcam os limites do universo, e servem como um regulador do tempo.

Chalchiuhtlicue

Símbolo de fertilidade, benevolência, protecção.

Chalchiuhtlicue, também conhecida como Matlalcueye, é uma deusa da fertilidade e da protecção. O seu nome significa " ela que veste uma saia de jade ". Chalchiuhtlicue ajudava no crescimento das colheitas e das plantas, e era também um patrono e protector de mulheres e crianças. Nas culturas astecas, os recém-nascidos recebiam as águas sagradas de Chalchiuhtlicue, para uma vida forte e saudável. Chalchiuhtlicue era frequentemente criticada, e o seu comportamento benevolente era desacreditado. Como consequência disso, Chalchiuhtlicue chorou, e inundou o mundo com as suas lágrimas.

Na mitologia asteca, Chalchiuhtlicue é representado através de, riachos, lagos, rios e mares.

Xochiquetzal

Símbolo de beleza, prazer, protecção.

Xochiquetzal era uma deusa asteca de beleza, encantamento e sensualidade. Ela era a deusa asteca que promovia a fertilidade em nome do prazer sexual. Xochiquetzal era a protetora das prostitutas, e ela supervisionava o artesanato feminino, como a tecelagem e os bordados.

Na mitologia asteca, Xochiquetzal estava associado a belas flores, plantas, pássaros e borboletas.

Xochipilli

Símbolo do amor, do prazer e da criatividade.

Xochipilli, conhecido como o príncipe das flores, ou o príncipe das flores de milho, era o irmão gémeo de Xochiquetzal. Tal como a sua irmã, Xochipilli era um patrono das prostitutas e homossexuais masculinos. Mas mais importante, ele era o deus da pintura, escrita, desporto e dança. De acordo com algumas crenças astecas, Xochipli era usado indistintamente com Centéotl, o deus do milho e da fertilidade. Para os astecas, Centéotl era umdeus benevolente que entrou no submundo para trazer batatas e algodão para as pessoas da terra.

Na mitologia asteca, Xochipilli é representado com um pingente em forma de gota de lágrima, e Centéotl é representado com roldanas de milho.

Tlazolteotl

Símbolo de sujeira, pecado, purificação.

Tlazolteotl era a deusa asteca da sujeira, do pecado e da purificação. Ela era a padroeira dos adúlteros e acreditava encorajar o vício, mas também podia absolver seus adoradores do pecado. Ela punia os pecadores, trapaceiros e indivíduos moralmente corruptos, fazendo-os doentes e doentes. Esses indivíduos só podiam ser purificados fazendo sacrifícios ou banhando-se em um vapor limpo. Para os astecas,Tlazolteotl é símbolo de sujeira e pureza, e ela é adorada durante os festivais de colheita como a deusa da terra.

Na mitologia asteca, Tlazolteotl é simbolizado com cores ocres ao redor da boca e do nariz, como um consumidor de sujeira e sujeira.

Huitzilopochtli

Símbolo do sacrifício humano, o sol e a guerra.

Huitzilopochtli era um deus asteca da guerra, e o filho de Ōmeteōtl, o criador . Nascido no monte Coatepec, este deus guerreiro foi adornado com uma poderosa serpente de fogo e visto como o sol. Os astecas ofereceram sacrifícios regulares a Huitzilopochtli, para manter o mundo livre do caos e da instabilidade. Huitzilopochtli, como o sol, perseguiu seus irmãos, as estrelas, e sua irmã, a lua que conspirou para matarDe acordo com as crenças astecas, a divisão entre a noite e o dia resultou desta perseguição.

Na mitologia asteca, Huitzilopochtli é representado como um beija-flor ou uma águia.

Mictlantecuhtil

Símbolo da morte e do submundo.

Mictlantecuhtli era o deus asteca da morte e o submundo. Quase todos os seres mortais tiveram que encontrá-lo na viagem ao céu ou ao inferno. Somente os indivíduos que tiveram uma morte violenta puderam evitar encontrar Mictlantecuhtli e alcançar partes do céu que ele não pôde alcançar. O maior desafio de Mictlantecuhtli veio na forma de Quetzalcoatl , que tentou tirar ossos do submundo e renovar a vida na terra.

Na mitologia asteca, Mictlantecuhtli foi representado através de corujas, aranhas e morcegos. Nas ilustrações, ele foi representado como um deus gavião que era adornado com manchas de sangue, uma máscara de crânio e um colar de globos oculares.

Mixcoatl

Símbolo de estrelas e constelações.

Mixcoatl, também conhecido como a serpente das nuvens, era o deus das estrelas e galáxias. Mixcoatl podia mudar sua forma e forma para se assemelhar a nuvens em movimento. Ele era conhecido como o pai das constelações, e os astecas usavam-no intercambiavelmente com o deus Tezcatlipoca.

Na mitologia asteca, Mixcoatl foi retratado com um rosto preto, um corpo vermelho e branco, e cabelos compridos.

Coatliecue

Símbolo da alimentação, da feminilidade, da criação.

Coatliecue é uma das deusas astecas mais significativas. Alguns astecas acreditam que ela não é outra senão a contraparte feminina do deus Ōmeteōtl. Coatliecue criou as estrelas e a lua e alimentou o mundo através de seus aspectos femininos. Acredita-se que ela seja a mãe do deus poderoso, Huitzilopochtli. Coatliecue é uma das mais reverenciadas e respeitadas deusas astecas.

Na mitologia asteca, Coatliecue é representada como uma mulher velha, e ela usa uma saia entrelaçada com serpentes.

Xipe Totec

Símbolo de guerra, doença e cura.

Xipe Totec é o deus da doença, da cura e da renovação. Ele era semelhante a uma serpente e derramou a sua pele para alimentar o povo asteca. Xipe Totec é conhecido por ser o inventor da guerra e da batalha. Para os astecas, Xipe Totec foi um emblema da renovação, pois foi capaz de curar e curar a doença.

Na mitologia asteca, Xipe Totec é representada com um corpo dourado, um bastão e um chapéu.

Mayahuel

Símbolo da fertilidade e do excesso.

Mayahuel é uma deusa asteca de maguey (um cacto) e pulque (álcool). Ela simbolizava prazer e embriaguez. Mayahuel também era conhecida como "a mulher com 400 seios". Esta frase refletia sua afiliação à planta Maguey, com suas várias folhas leitosas.

Na mitologia asteca, Mayahuel é retratada como uma jovem mulher emergindo da planta maguey. Nestas imagens, ela tem vários seios e segura copos de pulque.

Tonatiuh

Símbolo dos guerreiros e do sacrifício.

Tonatiuh era um deus sol e um patrono dos guerreiros. Ele governou o oriente Ele exigiu sangue e sacrifícios para proteger e alimentar o povo. Tonatiuh exigiu sacrifícios ritualísticos para evitar que o mal e as trevas entrassem no mundo. Seus muitos guerreiros trouxeram prisioneiros de guerra para serem sacrificados.

Na mitologia asteca, ele é retratado como um disco solar, ou como um homem com um disco solar nas costas.

Em resumo

Os deuses e deusas astecas tiveram um papel importante na vida cotidiana do povo. Eles eram adorados e temidos, com muitos sacrifícios humanos dados a esses deuses. Hoje eles continuam sendo uma parte significativa da herança cultural do povo mesoamericano.