Os Erotes - Os Deuses Alados do Amor

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Stephen Reese

    O amor tem sido uma poderosa força motriz ao longo de toda a história da humanidade. É uma emoção tão complexa e relevante para a vida cultural, que os gregos não tinham uma, mas várias divindades para ela. Na verdade, a deusa principal do amor, Afrodite precisava de muitos ajudantes para fazer o seu trabalho. Estes foram chamados Erotes , cujo nome deriva da palavra grega para amor no plural. O número deles varia, dependendo das fontes, mas sabemos que eram pelo menos oito.

    Sobre os Erotes

    Os Erotes são tipicamente retratados como jovens nus, alados associados ao amor, sexo e fertilidade. O número de Erotes varia de acordo com a fonte, variando de três a mais de oito. Embora por vezes sejam retratados como seres individuais, os Erotes também têm sido retratados como representações simbólicas do amor ou como manifestações de Eros, o deus do amor Também houve vários deuses chamados Erotes.

    Afrodite e Os Erotes

    Embora Afrodite seja geralmente creditada por ser a mãe de todos os Erotes, isso não é nada exato. Pelo menos um, Hymenaios, não era seu descendente direto, e algumas fontes indicam que Pothos também pode não ter sido seu filho.

    Afrodite era a deusa principal da beleza, sexualidade e amor em geral. Hesíodo, na sua Teogonia, narra que ela nasceu dos genitais de Urano, cujo filho Cronus Durante o Período Clássico da Grécia, ela veio a ser uma das deusas mais importantes do seu panteão. A sua predominância assegurou-lhe um lugar no Monte Olimpo, onde o trono de Zeus estava localizado, e os deuses tinham a sua casa.

    Afrodite precisava de uma comitiva substancial para cumprir as suas várias responsabilidades, por isso estava permanentemente rodeada por muitos acólitos. Os Erotes eram um desses grupos de deuses que a rodeavam, mas também os Caritas, filhas de Zeus e Eurynome .

    Lista de Erotes

    Embora o número exato de Erotes varie, o seguinte é uma lista dos Erotes mais conhecidos.

    1- Himeros

    Himeros foi um dos mais leais servos de Afrodite. Assim, ele é visto em muitas das pinturas e representações da deusa, juntamente com seu irmão gêmeo Eros. Os gêmeos deveriam ter nascido ao mesmo tempo que Afrodite, mas às vezes também se diz que eles são seus filhos.

    Himeros é normalmente retratado como um jovem alado e musculoso, e a sua peça de roupa de assinatura era a sua taenia Sua contraparte na mitologia romana era Cupido, e como ele, às vezes era representado segurando um arco e flecha. Dizia-se que suas flechas inflamavam o desejo e a paixão naqueles que eram atingidos por eles. Himeros era o deus do desejo sexual incontrolável, e por isso ele era adorado e temido ao mesmo tempo.

    2- Eros

    Eros era o deus do amor convencional e do desejo sexual. Ele costumava carregar uma tocha e por vezes uma lira, juntamente com o seu arco e flecha. O seu homólogo popular romano é Cupido. Eros figura em muitos mitos importantes, incluindo o de Apollo e Daphne .

    Em alguns mitos, ele interpreta a personagem principal. Segundo um conto popular de Appuleius, Eros foi chamado pela sua mãe Afrodite para cuidar de uma menina humana chamada Psyche, tão bela que as pessoas começaram a adorá-la em vez de Afrodite. A deusa ficou invejosa e procurou retaliação. Ela pediu a Eros para se certificar de que Psyche se apaixonaria pelo homem mais desprezível e humilde que pudesse encontrar, masEros não podia deixar de se apaixonar por Psyche. Ele jogou a flecha que sua mãe lhe havia dado por Psyche no mar e a amava secretamente e na escuridão todas as noites. Ele fez isso para que Psyche não pudesse reconhecer seu rosto, mas uma noite ela acendeu uma lâmpada de óleo para ver seu amante. Infelizmente, uma gota de óleo fervente caiu no rosto de Eros, queimando-o e fazendo com que ele a abandonasse decepcionado.

    3- Anteros

    Anteros era o vingador do amor mútuo. Ele detestava aqueles que desprezavam o amor, e aqueles que não retribuíam o amor recebido. Consequentemente, ele é mostrado na maioria das representações em pé numa escala, simbolizando o equilíbrio e equidade que ele perseguia.

    Anteros era o filho de Afrodite e Ares e alguns relatos dizem que ele foi concebido como um companheiro de brincadeira para Eros, que se sentia só e deprimido depois de seu rosto ter sido queimado. Anteros e Eros eram muito parecidos na aparência, embora Anteros tivesse cabelos mais compridos e às vezes usava borboleta Asas, em vez de asas emplumadas como a maioria dos Erotes. Ele também não costumava usar um arco e seta e em vez disso empunhava um clube de ouro.

    4- Fanes

    Com asas douradas, e rodeado de cobras, Fanes era um dos principais deuses da tradição órfica. Em sua cosmogonia, ele era chamado de Protógono, ou primogênito, porque havia nascido de um ovo cósmico, e era responsável por toda a procriação e geração de vida no mundo.

    Como uma adição posterior ao grupo Erotes, alguns estudiosos tendem a vê-lo como uma fusão de alguns deles. Por exemplo, fontes órfãs geralmente relatam que ele é andrógino, assim como Hermaphroditus. Em muitas representações, ele é muito difícil de distinguir de Eros, pois são retratados da mesma forma.

    5- Hedylogos

    Pouco se sabe sobre Hedylogos, além de sua aparência, pois nenhuma fonte textual sobrevivente o nomeia. Alguns vasos gregos, porém, o retratam como um jovem alado e de cabelos longos, desenhando a carruagem de Afrodite na companhia de seu irmão Pothos. Hedylogos vem de hedus (agradável), e logótipos (palavra), e é considerado um deus da bajulação e da adulação, que ajudou os amantes a encontrar as palavras precisas necessárias para declarar as suas emoções aos seus interesses amorosos.

    6- Hermaphroditus

    A lenda diz que Hermaphroditus já foi um menino muito bonito, tão bonito que logo depois de vê-lo a ninfa da água Salmacis se apaixonou por ele. Depois desse primeiro encontro, ela não suportava a idéia de viver separada dele, então Salmacis pediu aos deuses que ficassem com ele para sempre. Os deuses cumpriram, e fizeram seus corpos se fundirem em um só, uma pessoa que era ao mesmo tempo um homem e uma mulher.

    Hermaphroditus tornou-se associado à androginia e ao hermafroditismo e é um protector para aqueles que se encontram no meio dos géneros. Nas representações artísticas, o seu corpo superior tem características predominantemente masculinas, mas têm seios e cintura de mulher, e o seu corpo inferior é predominantemente feminino, mas com um pénis.

    7- Hymenaios ou Hymen

    O deus das cerimônias de casamento chamava-se Hymenaios. Seu nome vem dos hinos que eram cantados durante as cerimônias, que acompanhavam os recém-casados do templo ao seu alcobe. Ele carregava uma tocha para mostrar ao noivo e à noiva o caminho da felicidade e de um casamento fecundo e foi responsável por uma noite de núpcias bem sucedida. Os poetas que o mencionam concordam que ele seja um filho de Apolo, mastodos eles mencionam diferente Musas como sua mãe: ou Caliope, Clio, Urania, ou Terpsichore.

    8- Pothos

    Por último, mas não menos importante, Pothos era o deus do desejo de amor e também do desejo de sexo. Como descrito acima, ele é visto na arte ao lado de Pothos, mas geralmente acompanha Himeros e Eros também. Seu atributo definidor é uma videira. Em alguns mitos ele é filho de Zefirus e Iris, enquanto em outros sua mãe é Afrodite e seu pai Dionísio ...o Bachus Romano.

    Envolvimento

    Numerosos mitos e relatos falam dos Erotes. Na maioria deles, eles são responsáveis por enlouquecer as pessoas ou fazê-las fazer as coisas mais estranhas por amor. Eles iriam se tornar o Cupido Romano, que também aparece em múltiplas formas, mas é conhecido hoje como um bebê gorducho com asas.

    Stephen Reese é um historiador especializado em símbolos e mitologia. Ele escreveu vários livros sobre o assunto e seu trabalho foi publicado em jornais e revistas em todo o mundo. Nascido e criado em Londres, Stephen sempre teve um amor pela história. Quando criança, ele passava horas se debruçando sobre textos antigos e explorando antigas ruínas. Isso o levou a seguir uma carreira em pesquisa histórica. O fascínio de Stephen por símbolos e mitologia decorre de sua crença de que eles são a base da cultura humana. Ele acredita que, ao entender esses mitos e lendas, podemos entender melhor a nós mesmos e ao nosso mundo.