Uma das muitas coisas incríveis sobre mitologia egípcia antiga é que não é feito apenas de um ciclo mitológico. Em vez disso, é uma combinação de múltiplos ciclos diferentes e panteões divinos, cada um escrito durante diferentes reinos e períodos da história do Egito. É por isso que a mitologia egípcia tem vários deuses "principais", alguns deuses diferentes do Submundo, várias deusas-mãe, etc. E é também por isso que há mais de um antigoMito da criação egípcia, ou cosmogonia.

Isto pode fazer com que a mitologia egípcia pareça complicada no início, mas é também uma grande parte do seu encanto. E o que a torna ainda mais fascinante é que os antigos egípcios parecem ter facilmente misturado os seus diferentes ciclos mitológicos. Mesmo quando uma nova divindade suprema ou panteão se sobrepôs a uma antiga, os dois frequentemente se fundiram e viveram juntos.

O mesmo vale para os mitos da criação egípcia. Embora existam vários desses mitos, e eles tenham competido pela adoração dos egípcios, eles também se elogiaram uns aos outros. Cada mito da criação egípcia descreve diferentes aspectos da compreensão dos povos sobre a criação, suas predileções filosóficas e a lente através da qual eles viam o mundo ao seu redor.

Então, o que são exactamente esses mitos egípcios da criação?

No total, quatro deles sobreviveram até nossos dias. Ou pelo menos quatro desses mitos foram proeminentes e difundidos o suficiente para que valesse a pena mencioná-los. Cada um deles surgiu em diferentes épocas da longa história do Egito e em diferentes locais do país - em Hermópolis, Heliópolis, Memphis e Tebas. Com o surgimento de cada nova cosmogonia, o primeiro foi incorporado à nova mitologia oufoi posto de lado, deixando-o com uma relevância marginal mas nunca inexistente. Vamos rever cada um deles um a um.

Hermopolis

O primeiro grande mito da criação egípcia foi formado na cidade de Hermopolis, perto da fronteira original entre os dois principais reinos egípcios da época - o Egito Inferior e o Egito Superior. Essa cosmogonia ou entendimento do universo se concentrou num panteão de oito deuses chamados Ogdoad, sendo cada um deles visto como um aspecto das águas primordiais das quais o mundo emergiu. Os oito deuses foram divididosem quatro casais de uma divindade masculina e feminina, cada um representando uma qualidade particular destas águas primordiais. As divindades femininas eram frequentemente retratadas como serpentes e os homens como sapos.

Segundo o mito da criação Hermopolis, a deusa Naunet e o deus Nu foram as personificações das águas primordiais inertes. O segundo casal divino masculino/feminino foi Kek e Kauket, que representavam a escuridão dentro dessas águas primordiais. Depois houve Huh e Hauhet, os deuses da extensão infinita das águas primordiais. Finalmente, há a dupla mais famosa dos Ogdoad - Amun eAmaunet, os deuses da natureza incognoscível e oculta do mundo.

Quando todas as oito divindades Ogdoad emergiram dos mares primitivos e criaram a grande convulsão, o monte do mundo emergiu de seus esforços, o sol se elevou acima do mundo, e a vida seguiu logo depois. Enquanto todos os oito deuses Ogdoad continuaram a ser adorados como iguais por milênios, foi o deus Amun que se tornou a divindade suprema do Egipto muitos séculos mais tarde.

No entanto, não foi Amun nem nenhum outro dos deuses Ogdoad que se tornou a divindade suprema do Egipto, mas sim as duas deusas Wadjet e Nekhbet - a criação naja e o abutre - que eram as divindades matriarcas dos reinos do Baixo e Alto Egipto.

Heliópolis

Geb e Nut que nasceram Ísis, Osíris, Set e Nephthys. PD.

Após o período dos dois reinos, o Egipto acabou por ser unificado por volta dos 3.100 a.C. Ao mesmo tempo, surgiu um novo mito de criação de Heliópolis - a Cidade do Sol no Baixo Egipto. De acordo com esse novo mito de criação, na verdade era deus Atum que criou o mundo. Atum era um deus do sol e estava muitas vezes associado ao deus do sol posterior Ra.

Mais curiosamente, Atum era um deus auto-engenerado e era também a fonte primordial de todas as forças e elementos do mundo. Segundo o mito de Heliópolis, Atum deu à luz pela primeira vez o deus do ar Shu e a humidade deusa Tefnut Ele fê-lo através de um acto de, digamos, auto-erotismo.

Uma vez nascidos, Shu e Tefnut representaram o surgimento do espaço vazio em meio às águas primordiais. Então, o irmão e a irmã se uniram e produziram dois filhos próprios. o deus da terra Geb e o porca de deusa do céu Com o nascimento dessas duas divindades, o mundo foi essencialmente criado. Então, Geb e Nut produziram outra geração de deuses - o deus Osíris, a deusa da maternidade e da Ísis mágica o deus do caos Set, e a irmã gêmea de Isis e deusa do caos Nephthys .

Estes nove deuses - desde Atum até seus quatro bisnetos - formaram o segundo principal panteão egípcio, chamado de 'Ennead'. Atum permaneceu como o único deus criador, sendo os outros oito meros prolongamentos de sua natureza.

Este mito da criação, ou nova cosmogonia egípcia, inclui duas das divindades supremas do Egito - Ra e Osíris. Os dois não governavam paralelamente um ao outro, mas chegaram ao poder um após o outro.

Primeiro, foi Atum ou Rá que foi proclamado divindade suprema após a unificação do Egito Inferior e Superior. As duas deusas matriarcas anteriores, Wadjet e Nekhbet, continuaram a ser adoradas, com Wadjet até mesmo se tornando parte do Olho de Rá e um aspecto do poder divino de Ra.

Ra permaneceu no poder por muitos séculos antes de seu culto começar a diminuir e Osíris foi "promovido" como o novo deus supremo do Egito. Ele também acabou sendo substituído, no entanto, após o surgimento de mais uma mitologia de criação.

Memphis

Antes de cobrirmos o mito da criação que eventualmente produziria a substituição de Ra e Osíris como deuses supremos, é importante notar outra mitologia da criação que existiu ao lado da cosmogonia de Heliópolis. Nascido em Memphis, este mito da criação creditou o deus Ptah com a criação do mundo.

Ptah era um deus artesão e patrono dos famosos arquitectos do Egipto. Um marido de Sekhmet e um pai para Nefertem Ptah também era considerado o pai do famoso sábio egípcio Imhotep, que mais tarde foi desafiado.

Mais importante, Ptah criou o mundo de uma forma bastante diferente em comparação com os dois mitos de criação anteriores. A criação do mundo por Ptah foi muito mais parecida com a criação intelectual de uma estrutura do que um nascimento primordial no oceano ou o onanismo de um deus solitário. Em vez disso, a idéia do mundo formado dentro do coração de Ptah e foi então trazida à realidade quando Ptah falou o mundoFoi por falar que Ptah criou todos os outros deuses, a humanidade e a própria Terra.

Embora ele fosse amplamente adorado como deus criador, Ptah nunca assumiu o papel de uma divindade suprema. Em vez disso, seu culto continuou como o de um deus artesão e arquiteto, e é provavelmente por isso que este mito da criação coexistiu pacificamente com o de Heliópolis. Muitos simplesmente acreditavam que foi a palavra falada pelo deus arquiteto que levou à formação do Atum e do Ennead.

De fato, muitos estudiosos acreditam que o nome do Egito vem de um dos maiores santuários de Ptah - Hwt-Ka-Ptah. A partir daí, os antigos gregos criaram o termo Aegyptos e a partir dele - Egito.

Tebas

O último grande mito da criação egípcia veio da cidade de Tebas. Os teólogos de Tebas voltaram ao mito original da criação egípcia de Hermópolis e acrescentaram-lhe um novo giro. De acordo com esta versão, o deus Amun não era apenas uma das oito divindades Ogdoad, mas uma divindade oculta e suprema.

Os sacerdotes Theban postularam que Amon era uma divindade que existia "além do céu e mais profundamente do que o submundo". Eles acreditavam que o chamado divino de Amon era o de quebrar as águas primordiais e criar o mundo, e não a palavra de Ptah. Com esse chamado, comparado ao grito de um ganso, Atum criou não apenas o mundo, mas os deuses e deusas Ogdoad e Ennead, Ptah, e todos os outros egípciosdivindades.

Não muito mais tarde, Amon foi proclamado o novo deus supremo de todo o Egito, substituindo Osíris, que se tornou o deus funerário do Submundo após sua própria morte e mumificação. Além disso, Amon também foi fundido com o deus sol anterior da cosmogonia de Heliópolis - Ra. Os dois se tornaram Amun-Ra e governaram o Egito até sua eventual queda séculos depois.

Envolvimento

Como você pode ver, esses quatro mitos da criação egípcia não apenas se substituem, mas fluem uns nos outros com um ritmo quase dançante. Cada nova cosmogonia representa a evolução do pensamento e da filosofia egípcios, e cada novo mito incorpora os velhos mitos de uma forma ou de outra.

O primeiro mito retratava o impessoal e indiferente Ogdoad que não governava, mas simplesmente era. Em vez disso, eram as deusas mais pessoais Wadjet e Nekhbet que cuidavam do povo egípcio.

Depois, a invenção da Ennead incluiu uma coleção muito mais envolvida de divindades. Ra assumiu o Egito, mas Wadjet e Nekhbet continuaram a viver ao seu lado também como deidades menores, mas ainda amadas. Depois veio o culto de Osíris, trazendo consigo a prática da mumificação, a adoração de Ptah e a ascensão dos arquitetos do Egito.

Finalmente, Amun foi proclamado o criador dos Ogdoad e Ennead, foi fundido com Ra, e continuou a governar com Wadjet, Nekhbet, Ptah e Osiris, todos ainda desempenhando papéis ativos na mitologia egípcia.