Siddhartha Gautama, mais comumente chamado de Buda ou "Iluminado", veio de uma vida de privilégios, à qual ele acabou renunciando em sua busca pela salvação.

Os budistas acreditam que enquanto um dia ele meditava sob uma árvore, teve uma epifania sobre o conceito de sofrimento. Dessa epifania saíram os fundamentos do budismo, que são oficialmente chamados as Quatro Nobres Verdades.

Significado das Quatro Nobres Verdades

As Quatro Nobres Verdades são amplamente reconhecidas como o primeiro sermão de Buda e, portanto, são fundamentais para a prática budista. Elas contêm muitas das doutrinas e diretrizes básicas seguidas pelos budistas.

• Eles representam o Despertar De acordo com as lendas budistas, Buda estava meditando sob uma árvore bodhi quando sua mente foi iluminada sobre os conceitos de sofrimento e redenção, o que acabou levando à sua iluminação.
• Eles são permanentes e nunca mudam. porque a natureza humana básica permanece a mesma. Enquanto as emoções e os pensamentos flutuam e as situações mudam com o tempo, nenhum humano pode evitar ou escapar de envelhecer, ficar doente e morrer em algum momento.
• Eles significam Esperança. que o ciclo de sofrimento, nascimento, e renascimento tem um fim. Eles pregam que a escolha é da pessoa, seja para ficar no mesmo caminho ou para mudar o seu rumo, e eventualmente, o seu destino.
• Eles simbolizam a Liberdade Seguindo o caminho da iluminação e eventualmente alcançando o estado libertado do Nirvana, nunca mais se tem de passar pela reencarnação.

Os Quatro Sinais/Vistas

O que levou o próprio Buda a mudar o curso de sua vida foi uma série de encontros significativos que ele teve aos 29 anos de idade. Diz-se que uma vez ele deixou as paredes de seu palácio para experimentar o mundo exterior e ficou chocado ao ver provas de sofrimento humano.

Ao contrário da vida perfeita e luxuosa pela qual ele sempre esteve cercado desde o nascimento, o que ele viu abriu seus olhos para um mundo totalmente diferente. Estes acabaram sendo conhecidos como os quatro sinais ou os quatro pontos de vista de Buda:

1. Um homem velho
2. Uma pessoa doente
3. Um cadáver
4. Um asceta (alguém que viveu com estrita autodisciplina e abstinência)

Diz-se que os três primeiros sinais o fizeram perceber que não há ninguém que possa escapar da perda da juventude, da saúde e da vida, fazendo-o aceitar a sua própria mortalidade. E com a regra do carma em vigor, é preciso repetir este processo uma e outra vez, prolongando o seu sofrimento.

O quarto sinal, por outro lado, indicava uma saída para a roda cármica, que é alcançar o Nirvana, ou o estado perfeito de ser. Estes quatro sinais contrastavam com a vida que ele sempre soube que se sentia compelido a partir em seu próprio caminho para a iluminação.

As Quatro Nobres Verdades

Conhecidas pelos budistas como "Ariyasacca", estas doutrinas falam das realidades imutáveis que permitiriam alcançar o Nirvana. A palavra é derivada de ariya ou seja, puro, nobre ou exaltado; e sacca que significa "real" ou "verdadeiro".

As Quatro Nobres Verdades foram frequentemente usadas pelo Buda em seus ensinamentos como um meio de compartilhar sua própria jornada, e podem ser encontradas no Dhammacakkappavattana Sutta, o registro oficial da primeira palestra de Buda.

1- Primeira Nobre Verdade: Dukkha

Comumente entendido como "sofrimento", Dukkha, ou a Primeira Nobre Verdade é às vezes descrito como uma forma negativa de ver o mundo. No entanto, este ensinamento representa mais do que apenas uma descrição superficial da dor ou desconforto físico que os humanos experimentam. Não é nem negativo nem positivo.

É antes uma representação realista da existência humana, na qual as pessoas passam por aflições mentais, sentimentos de frustração ou insatisfação, ou medo de estarem sozinhas. Fisicamente, as pessoas não podem escapar ao fato de que todos envelhecerão, ficarão doentes e morrerão.

Dado o seu real significado, a Primeira Nobre Verdade também pode ser considerada como referindo-se a um estado de desarticulação ou fragmentação. Quando um indivíduo fica imerso em sua busca de prazeres externos ou superficiais, ele perde de vista seu propósito na vida. Em seus ensinamentos, Buda listou seis exemplos de dukkha na vida de alguém:

• Experimentando ou testemunhando o nascimento
• Sentir os efeitos da doença
• Enfraquecimento do corpo como consequência do envelhecimento
• Ter o medo de morrer
• Ser incapaz de perdoar e deixar ir o ódio
• Perdendo o desejo do seu coração

2- Segunda Nobre Verdade: Samudaya

O Samudaya, que significa "origem" ou "fonte", é a Segunda Nobre Verdade, que explica as razões de todo o sofrimento da humanidade. Segundo Buda, este sofrimento é causado por desejos não atendidos e impulsionado pela sua falta de compreensão sobre a sua verdadeira natureza. O desejo, neste contexto, não se refere apenas ao sentimento de querer algo, mas representa algo mais.

Um deles é o "kāma-_taṇhā" ou desejos físicos, que se refere a todas as coisas que queremos que estão relacionadas aos nossos sentidos - visão, olfato, audição, paladar, sentimento e até mesmo nossos pensamentos como sexto sentido. Outro é o "bhava-taṇhā", o desejo de vida eterna ou agarrar-se à existência. É um desejo mais persistente que o Buda acredita ser difícil de erradicar, a menos quealcança o esclarecimento.

Finalmente, há a "vibhava-taṇhā", ou o desejo de perder-se. Isto vem de uma mentalidade destrutiva, um estado de perder toda a esperança, e de querer parar de existir, pois acredita-se que, ao fazê-lo, todo o sofrimento terminará.

3- Terceira Nobre Verdade: Nirodha

A Terceira Nobre Verdade ou Nirodha, que se traduz para "fim" ou "fechamento", então prega que há um fim para todo esse sofrimento. Isso porque os humanos não são necessariamente desamparados, pois têm a capacidade de mudar seu curso, e isso é através do Nirvana.

Apenas a consciência do que é sofrimento real e do que o causa já é um passo na direção certa, pois isso dá a um indivíduo a opção de agir sobre ele. À medida que uma pessoa se levanta para remover todos os seus desejos, recuperará sua compreensão de sua verdadeira natureza, o que lhe permitirá então abordar sua ignorância, levando-o a alcançar o Nirvana.

4- Quarta Nobre Verdade: Magga

Finalmente, o Buda aponta o caminho para se libertar do sofrimento e cortar a seqüência da reencarnação. Esta é a Quarta Nobre Verdade ou "Magga", que significa caminho. Este é o caminho para a iluminação que Buda identificou, um caminho intermédio entre duas manifestações extremas de desejo.

Uma manifestação é a indulgência - de se permitir satisfazer todos os seus anseios. O Buda uma vez viveu uma vida assim e sabia que esse caminho não erradicava seu sofrimento. O exato oposto disso é a privação de todos os desejos, incluindo a necessidade básica de sustento. Esse caminho também foi tentado pelo Buda, apenas para perceber mais tarde que essa também não era a resposta.

Buda então começou a pregar sobre o Caminho do Meio, uma prática que encontra o equilíbrio entre os dois extremos, mas ao mesmo tempo remove a consciência de si mesmo.

Só separando a vida do sentido de si mesmo é que se poderá alcançar a iluminação. Este processo é chamado de Oito vezes o caminho A vida de cada um deve ser vivida em termos de compreender o mundo, seus pensamentos, palavras e comportamentos, sua profissão e seus esforços, sua consciência e as coisas às quais presta atenção.

Conclusão

As Quatro Nobres Verdades podem parecer uma visão sombria da vida, mas em sua essência, é uma mensagem fortalecedora que fala de liberdade e controle do próprio destino. Em vez de ficar limitada com o pensamento de que tudo o que acontece está destinado e não pode ser mudado, as doutrinas do budismo contêm a idéia de que assumir o controle e fazer as escolhas certas mudará a trajetória de suafuturo.