Феминизм - это, пожалуй, одно из самых непонятных движений современной эпохи. В то же время оно является одним из самых влиятельных, поскольку уже не раз формировало и перестраивало современное общество и культуру.

Итак, хотя охватить все аспекты и нюансы феминизма в одной статье невозможно, давайте для начала пройдемся по основным волнам феминизма и их значению.

Первая волна феминизма

Мэри Уоллстонкрафт - Джон Опи (ок. 1797). ПД.

Середина XIX века считается началом первой волны феминизма, хотя видные феминистские авторы и активистки появились еще в конце XVIII в. Такие писательницы, как Мэри Воллстонкрафт, писали о феминизме и правах женщин на протяжении десятилетий, но именно в 1848 г. несколько сотен женщин собрались на съезде в Сенека-Фоллс, чтобы составить резолюцию из двенадцати ключевых вопросов.права женщин и начал Женское избирательное право движение.

Если мы хотим указать на один недостаток раннего феминизма первой волны, который широко признан сегодня, то это то, что он был сосредоточен в основном на правах белых женщин и игнорировал цветных женщин. Фактически, в течение некоторого времени в 19 веке движение за избирательное право конфликтовало с движением за гражданские права цветных женщин. Многие белые супремасисты того времени даже присоединялись к женскому избирательному праву не из соображений заботы о них.права женщин, а потому что они рассматривали феминизм как способ "удвоить голоса белых".

Были и цветные борцы за права женщин, такие как Соджорнер Трут, чье выступление Разве я не женщина Однако ее биограф Нелл Ирвин Пейнтер красноречиво пишет, что "... В то время, когда большинство американцев считали женщин .... белыми, "Правда" воплотила в жизнь факт, который все еще стоит повторить .... среди женщин есть чернокожие. ".

Sojourner Truth (1870). PD.

Избирательные и репродуктивные права были одними из ключевых вопросов, за которые боролись феминистки первой волны, и некоторые из них в итоге были достигнуты после десятилетий борьбы. В 1920 году, через семьдесят лет после начала избирательного движения, через тридцать лет после Новой Зеландии и примерно через полтора столетия после появления первых феминистских авторов, была проголосована 19-я поправка, и женщины в США получили право голоса.

По сути, борьбу феминизма первой волны можно подытожить просто - они хотели, чтобы их признали людьми, а не собственностью мужчин. Это может показаться смешным с сегодняшней точки зрения, но в большинстве стран в то время женщины были буквально записаны в законе как собственность мужчин - настолько, что им даже придавали денежную ценность в случаях развода, судебных разбирательств по поводу супружеской измены и так далее.

Если вы когда-нибудь захотите ужаснуться женоненавистническому абсурду западных законов всего пару веков назад, вы можете ознакомиться с историей суда над Сеймур Флеминг, ее мужем сэром Ричардом Уорсли и ее любовником Морисом Джорджем Биссетом - одним из крупнейших скандалов в Великобритании в конце XVIII века.

Так, сэр Уорсли подал в суд на Мориса Биссета за то, что тот сбежал с его женой, т.е. с его собственностью. Поскольку Биссет гарантированно проиграл бы процесс по существующим в то время законам Великобритании, ему пришлось буквально доказывать, что Сеймур Флеминг имела "низкую ценность" как собственность Уорсли, потому что она "уже использовалась". Этот аргумент позволил ему избежать наказания за кражу чужого имущества."Именно против такого архаичного патриархального бреда боролись ранние феминистки.

Вторая волна феминизма

После того как феминизму первой волны удалось решить наиболее актуальные вопросы прав женщин, движение заглохло на несколько десятилетий. Конечно, Великая депрессия и Вторая мировая война также способствовали отвлечению общества от борьбы за равноправие. Однако после движения за гражданские права в 60-х годах прошлого века феминизм пережил возрождение в рамках второй волны.

На этот раз акцент был сделан на укреплении уже достигнутых юридических прав и борьбе за более равную роль женщин в обществе. Сексистское угнетение на рабочем месте, а также традиционные гендерные роли и фанатизм были в центре внимания феминизма второй волны. Теория квира также начала смешиваться с феминизмом, поскольку это также была борьба за равное обращение. Это ключевой и часто упускаемый из виду шаг, так как этоознаменовал поворот феминизма от борьбы только за права женщин к борьбе за равенство для всех.

И, как и феминизм первой волны, вторая волна также одержала множество важнейших юридических побед, таких как Роу против Уэйда , the Закон о равной оплате труда от 1963 года , и многое другое.

Третья волна феминизма

Для некоторых задача феминизма была решена после второй волны - базовое юридическое равенство было достигнуто, поэтому бороться дальше не за что, верно?

Достаточно сказать, что феминистки с этим не согласились. Добившись гораздо больших прав и свободы, феминизм вступил в 1990-е годы и начал бороться за более культурные аспекты роли женщины в обществе. Сексуальное и гендерное самовыражение, мода, нормы поведения и другие подобные общественные парадигмы оказались в центре внимания феминизма.

Однако с появлением новых полей сражений границы движения стали размываться. Многие феминистки второй волны - часто буквально матери и бабушки феминисток третьей волны - начали возражать против некоторых аспектов нового феминизма. Сексуальное освобождение, в частности, стало огромной темой для споров - для некоторых целью феминизма была защита женщин от сексуальной ориентации.Для других это движение за свободу самовыражения и жизни.

Подобные разногласия привели к появлению многочисленных новых мини-движений в рамках третьей волны феминизма, таких как секс-позитивный феминизм, традиционный феминизм и т.д. Интеграция с другими общественными и гражданскими движениями также привела к появлению некоторых дополнительных подтипов феминизма. Например, третья волна - это время, когда концепция пересекаемости стала заметной. Она была введена в 1989 году исследователем гендерных и расовых проблем.Кимберл Креншоу.

Согласно интерсекциональности или интерсекциональному феминизму, важно отметить, что некоторые люди подвергаются не одному, а нескольким видам угнетения со стороны общества одновременно. Часто приводимым примером является то, как некоторые сети кофеен нанимают женщин для работы с клиентами, нанимают цветных мужчин для работы на складе, но не нанимают цветных женщин для работы в других местах.Так что обвинять такой бизнес в том, что он "просто расистский", не получится, и обвинять его в том, что он "просто сексистский", тоже не получится, поскольку он явно и расистский, и сексистский по отношению к цветным женщинам.

Интеграция феминистских и ЛГБТК-движение В то время как феминизм третьей волны категорически дружелюбен к ЛГБТК и примыкает к ним, существовало также транс-исключающее радикальное феминистское движение. Похоже, что оно состоит в основном из феминисток второй и ранней третьей волны, которые отказываются принимать включение транс-женщин в феминистское движение.

С появлением все большего количества таких "мини-волн" в третьей волне феминизма, движение продолжало все больше и больше фокусироваться на идее "равенства для всех", а не только на "равных правах для женщин". Это также привело к некоторым трениям с такими движениями, как Движение за права мужчин, которые настаивают на том, что феминизм борется только за женщин и игнорирует угнетение мужчин. Существуют также спорадические призывы объединить всетаких движений разных полов, гендеров и сексуальностей в общее эгалитарное движение.

Тем не менее, эта концепция широко отвергается, поскольку считается, что различные группы сталкиваются с разными типами и степенями угнетения, и объединение их под одним зонтиком не всегда хорошо работает. Вместо этого феминистки третьей волны пытаются сосредоточиться на корнях общественных проблем и разделений и рассмотреть их со всех сторон, чтобы понять, как они влияют на всех, хотя и по-разному.

Четвертая волна феминизма

И есть нынешняя четвертая волна феминизма - та, которой, по мнению многих, не существует. Аргументом в пользу этого обычно служит то, что четвертая волна просто не отличается от третьей. И, в определенной степени, в этом есть некоторое оправдание - четвертая волна феминизма в основном борется за то же самое, что и третья.

Однако ее отличает то, что она сталкивается с новым вызовом правам женщин в последнее время и пытается подняться над ним. Например, в середине 2010-х годов реакционеры указывали на некоторых "кричащих" феминисток и пытались приравнять к ним и опорочить весь феминизм. Движение #MeToo также стало огромным ответом на женоненавистничество в определенных сферах жизни.

Даже репродуктивные права женщин в последние годы вновь столкнулись с проблемами: права на аборт ограничиваются множеством новых, вероятно, неконституционных законов в США и угрозой Роу против Уэйда консервативным Верховным судом США со счетом 6:3.

Четвертая волна феминизма также подчеркивает межсекторальность и транс вовлеченность еще больше, поскольку в последние несколько лет она столкнулась с более сильным противодействием против транс женщин. Как именно движение собирается решать эти проблемы и двигаться вперед, еще предстоит увидеть. Но, если что-либо, последовательность в идеологии между третьей и четвертой волнами феминизма является хорошим признаком того, что феминизм движется в широком направлении.принятое направление.

Подведение итогов

Продолжаются дебаты и споры о требованиях феминизма и отличительных особенностях различных волн. Однако все согласны с тем, что каждая волна проделала огромную работу, чтобы движение оставалось на переднем крае и боролось за равенство и права женщин.