Достижение свободы от вечного круговорота страданий было целью буддизма с самого его зарождения, и это то, с чем большинство людей сталкиваются по сей день. Нашел ли буддизм ответ в том, как избежать самсары, круговорота страданий? Согласно буддизму, именно в этом заключается Благородный восьмеричный путь.

По сути, Благородный восьмеричный путь - это краткое и сжатое изложение восьми буддийских практик, которые, как считается, помогают привести людей к освобождению от мучительного цикла жизни, страданий, смерти и перерождений. Другими словами, Благородный восьмеричный путь - это путь к Нирване.

Каковы основные принципы Благородного Восьмеричного Пути?

Сайт Восемь благородных путей Они обычно изображаются с помощью символа колеса Дхармы и читаются следующим образом:

1. Правильный взгляд или понимание ( Самма диттхи )
2. Правильная решимость, намерение или мысль ( Самма санкаппа )
3. Правильная речь ( Samma vaca )
4. Правильное действие или поведение ( Самма каманта )
5. Правильное жизнеобеспечение ( Самма аджива )
6. Правильное усилие ( Самма ваяма )
7. Правильное мышление ( Самма сати )
8. Правая концентрация ( Самма-самадхи )

Слово "правильно" повторяется каждый раз, потому что в буддизме люди рассматриваются как изначально неисправные или "сломанные". Это относится именно к связи между телом и умом. Именно это несоответствие между ними удерживает людей от достижения Просветления, а оттуда - Нирваны, состояния полного отсутствия страданий в буддизме.

Чтобы достичь этой точки, буддист должен сначала исправить ошибки в своем существе, поэтому каждый из восьми описанных выше шагов должен быть сделан "правильно".

Итак, сначала нужно достичь правильного понимания через обучение, затем начать формировать правильные мысли, научиться правильной речи, начать действовать правильным образом, затем достичь правильного образа жизни, приложить правильные усилия, обрести правильное мышление и, наконец, начать практиковать правильное сосредоточение (или медитацию), чтобы по-настоящему соединить тело с душой.

Трехкратное разделение Восьмеричного пути

Большинство школ буддизма склонны группировать восемь принципов в три более широкие категории, чтобы облегчить их понимание и преподавание. Это Троекратное деление происходит следующим образом:

• Моральная или этическая добродетель включая право на речь, право на поведение/действие и право на средства к существованию.
• Ментальная дисциплина или медитация включая правильное усилие, правильную внимательность и правильное сосредоточение.
• Мудрость или проницательность включая правильное видение/понимание и правильное решение/мышление.

В "Трехчастном делении" восемь принципов Благородного восьмеричного пути переставляются местами, но делается это только для того, чтобы помочь нам понять их смысл.

Этическая добродетель

Трехчастное разделение начинается с трех этических добродетелей, хотя они являются пунктами №3, №4 и №5 в колесе/списке Дхармы. Оно делает это потому, что их легче понять и практиковать.

Как говорить, как действовать, какого образа жизни достичь или к чему стремиться - эти вещи люди могут сделать даже в самом начале своего пути в буддизм. Более того, они могут облегчить последующие шаги.

Ментальная дисциплина

Вторая группа принципов включает в себя те, которые занимают последние места - 6-е, 7-е и 8-е - на колесе Дхармы. Это принципы, которыми человек начинает пытаться овладеть, когда он по-настоящему и полностью посвящает себя пути буддизма. Усилия, направленные на праведную жизнь как внутри, так и снаружи, сосредоточение на внимательности и попытка овладеть медитацией - все это ключ к достижению Просветления.

Кроме того, как и три этических принципа, эти три принципа также требуют практики. Это означает, что все буддисты могут и должны начать практиковать Умственную Дисциплину на ранних этапах своего пути к Просветлению, даже если они продолжают работать над обретением правильного понимания и решимости.

Мудрость

Хотя технически они являются первыми на колесе Дхармы, поскольку должны предшествовать речи и действию, на них часто начинают сосредотачиваться в последнюю очередь, так как их труднее всего понять.

Вот почему в "Трехчастном разделении" в первую очередь делается акцент на действиях, которые необходимо совершать - как внешне через этические добродетели, так и внутренне через умственную дисциплину, - поскольку это помогает нам обрести больше мудрости, которая, в свою очередь, помогает нашим этическим добродетелям и умственной дисциплине, и таким образом колесо Дхармы вращается быстрее и плавнее, пока нам не удастся достичь Просветления и Нирваны.

Благородный Десятиричный Путь

Некоторые буддисты считают, что на колесе Дхармы есть два дополнительных принципа, которые делают его не восьмеричным, а Благородным Десятикратным Путем.

Махакаттарарисака сутта например, который можно найти как в китайских, так и в палийских канонах буддизма, также говорит о Правильном Знании или Озарении ( sammā-ñāṇa ) и Правильное освобождение или Освобождение ( sammā-vimutti ).

Обе эти категории относятся к категории Мудрости в Трехчастном разделении, поскольку они также призваны привести к Правильной речи и Правильному действию на колесе Дхармы.

Вкратце

Благородный восьмеричный путь является краеугольным камнем большинства основных школ буддизма на протяжении всего времени существования этой древней восточной религии. В нем изложены восемь основных принципов и действий, которым должен следовать каждый человек, если он хочет освободиться от самсары и достичь нирваны.

Понимание, мысли, речь, действия, средства к существованию, усилия, внимательность и концентрация (или медитация), выполненные правильным образом, по мнению буддистов, гарантированно в конечном итоге возвысят ум и душу человека над трудностями цикла смерти/перерождения и приведут к Просветлению.