В современном мире йога хорошо известна благодаря своим физическим и физиологическим преимуществам. Однако у этого малотравматичного занятия есть и долгая история, которая, кажется, уходит корнями в 5000 лет назад. Продолжайте читать, чтобы узнать больше о древнем происхождении йоги, связанных с ней религиозных и философских концепциях и ее эволюции во времени.

Древние истоки йоги

Исторические данные свидетельствуют о том, что йогу впервые стали практиковать представители цивилизации Инд-Сарасвати, также известной как Хараппская цивилизация Процветала в долине Инда (современная Северо-Западная Индия) примерно между 3500 и 3000 гг. до н.э. Вероятно, она возникла как упражнение для созерцания, которое практиковалось для облегчения ума.

Однако трудно сказать, как воспринималась йога в этот период, в основном потому, что никто еще не открыл ключ к пониманию языка индо-сарасватского народа. Таким образом, их письменные записи остаются для нас загадкой и по сей день.

Печать Пашупати. ПД.

Возможно, лучшей подсказкой, которую историки получили от этого раннего периода относительно практики йоги, является изображение, которое можно увидеть на печати Пашупати. Печать Пашупати (2350-2000 гг. до н.э.) - это стеатитовая печать, изготовленная народом Инда-Сарасвати, на которой изображен сидящий трехглавый человек, рогатый человек (или божество), который, кажется, мирно медитирует между буйволом и тигром. Для некоторых исследователей кажущееся легкое управление, которое центральная фигура печати осуществляет над зверями, окружающими его, может быть символ власти что успокоенный разум властвует над необузданными страстями сердца.

Став крупнейшей цивилизацией Древнего мира в период своего зенита, цивилизация Инда-Сарасвати примерно в 1750 году до н.э. начала приходить в упадок, пока не исчезла. Причины этого исчезновения до сих пор являются предметом споров среди ученых. Однако йога не исчезла, поскольку ее практика была унаследована индоариями, группой кочевых народов, которые первоначально были выходцами из Центральной Азии.Кавказа и прибыли и обосновались в Северной Индии около 1500 г. до н.э.

Ведическое влияние в доклассической йоге

Индоарии имели богатую устную традицию, полную религиозных песен, мантр и ритуалов, которые передавались из поколения в поколение на протяжении веков, пока, наконец, не были записаны где-то между 1500 и 1200 гг. до н.э. Результатом этого акта сохранения стала серия священных текстов, известных как Веды.

Именно в самой древней Веде, Риг Веде, впервые появляется зарегистрированное слово "йога". Оно использовалось для описания медитативных практик некоторых длинноволосых аскетичных странников, которые путешествовали по Индии в древние времена. Однако, согласно традиции, именно брахманы (ведические священники) и риши (мистические провидцы) начали развивать и совершенствовать йогу на протяжении всейпериод, который длился с 15 по 5 век до н.э.

Для этих мудрецов привлекательность йоги выходила далеко за рамки возможности достижения более спокойного состояния ума. Они считали, что эта практика может также помочь человеку достичь божественного внутри себя; через отказ или ритуальное жертвоприношение эго/самости.

С середины V по II век до н.э. брахманы также фиксировали свой религиозный опыт и идеи в сборнике писаний, известном как Упанишады. Для некоторых ученых Упанишады являются попыткой упорядочить духовные знания, содержащиеся в Ведах. Однако традиционно практикующие различные религии, основанные на Ведах, также рассматривали Упанишады как рядпрактические учения, в основном составленные для того, чтобы люди знали, как интегрировать основные элементы этой религиозной традиции в свою жизнь.

Существует не менее 200 Упанишад, которые охватывают широкий спектр религиозных тем, но только 11 из них считаются "главными" Упанишадами. И среди этих текстов Йогататтва Упанишада особенно актуальна для практикующих йогу (или "йогов"), поскольку в ней обсуждается важность владения телом, как средством достижения духовного освобождения.

Эта Упанишада также затрагивает повторяющуюся, но важную тему ведической традиции: представление о том, что люди - это не их тела или умы, а их души, которые наиболее известны как "Атман". Атман является подлинным, вечным и неизменным, тогда как материя временна и подвержена изменениям. Более того, именно отождествление людей с материей в конечном итоге приводит к развитию заблуждения.восприятие реальности.

В этот период также было установлено, что существует по крайней мере четыре вида йоги, а именно:

• Мантра-йога : Практика, основанная на воспевании мантр.
• Лайя-йога : Практика, направленная на растворение сознания посредством медитации
• Хатха-йога : Практика, которая делает акцент на физической активности
• Раджа-йога : Сочетание всех предыдущих видов йоги

Все эти учения впоследствии были развиты и систематизированы мудрецом-йогом Патанджали.

Патанджали и развитие классической йоги

Все еще бестселлер. См. об этом здесь.

На доклассической стадии йога практиковалась в соответствии с несколькими различными традициями, которые развивались одновременно, но не были, строго говоря, организованы в систему. Но все изменилось между I и V веком н.э., когда индуистский мудрец Патанджали написал первое систематическое изложение йоги, которое вылилось в сборник из 196 текстов, наиболее известных как Йога-сутры (или "ЙогаАфоризмы").

На систематизацию йоги Патанджали оказала глубокое влияние философия самкхья, которая постулирует существование изначального дуализма, состоящего из Пракрити (материи) и Пуруши (вечного духа).

Соответственно, эти два элемента изначально были отдельными, но Пуруша на определенном этапе своей эволюции ошибочно начал отождествлять себя с некоторыми аспектами Пракрити. Подобным образом, согласно концепции Патанджали, люди также проходят через подобный процесс отчуждения, который в конечном итоге приводит к страданиям. Однако йога пытается обратить эту динамику вспять, предоставляя людям возможностьпостепенно оставляют позади иллюзию "я-эквивалента-материи", чтобы вновь войти в свое первоначальное состояние чистого сознания.

Аштанга-йога Патанджали (Восьмипалая йога) разделила практику йоги на восемь этапов, каждый из которых йогин должен освоить, чтобы достичь следующих целей Самадхи (просветление). Этими этапами являются:

1. Яма (сдержанность): Этическая подготовка, которая включает в себя обучение тому, как контролировать импульс причинения вреда другим людям. Решающее значение на этом этапе имеет воздержание от лжи, скупости, похоти и воровства.
2. Нияма (дисциплина): На этом этапе йог должен приучить себя к регулярным очищениям своего тела (чистоте), довольствоваться своим материальным положением, вести аскетический образ жизни, постоянно изучать метафизику, связанную с духовным освобождением, и углублять свою преданность богу.
3. Асана (сидение): Этот этап включает в себя ряд упражнений и поз тела, которые призваны улучшить физическое состояние ученика. Асаны направлены на то, чтобы придать практикующему йогу большую гибкость и силу. На этом этапе йог также должен овладеть способностью удерживать выученные позы в течение длительного времени.
4. Пранаяма (контроль дыхания): Этот этап также связан с физической подготовкой человека и состоит из серии дыхательных упражнений, направленных на то, чтобы привести йога в состояние полного расслабления. Пранаяма также способствует стабилизации дыхания, что в свою очередь позволяет сознанию практикующего не отвлекаться на повторяющиеся мысли или ощущения физического дискомфорта.
5. Пратьяхара (отказ от чувств): Пратьяхара - это не закрытие глаз от реальности, а сознательное закрытие процессов ума от чувственного мира, чтобы йог мог начать приближаться к своему внутреннему, духовному миру.
6. Дхарана (концентрация ума): На этом этапе йог должен тренировать способность фиксировать свой ум на одном конкретном внутреннем состоянии, образе или части своего тела в течение длительного времени. Например, ум может быть зафиксирован на мантре, образе божества или верхней части носа. Дхарана помогает уму не блуждать от одной мысли к другой, тем самым улучшая способность практикующего к концентрации.
7. Дхьяна (сосредоточенная медитация): На этом этапе йог должен практиковать не предвзятую медитацию, сосредоточивая свой ум на одном фиксированном объекте. Благодаря Дхьяне ум освобождается от предвзятых идей, позволяя практикующему активно заниматься своим вниманием.
8. Самадхи (полное самосозерцание): Это высшее состояние концентрации, которого может достичь человек. Через самадхи поток сознания медитирующего свободно течет от него к объекту его сосредоточения. Считается также, что при достижении этой стадии йог получает доступ к более высокой и чистой форме реальности.

Согласно индуизму, овладение самадхи (и последующее достижение просветления, которое приходит вместе с ним) позволяет человеку достичь Мокши, то есть духовного освобождения от цикла смерти и перерождения (самсары), в который попадает большинство душ.

Сегодня большинство существующих школ йоги основывают свои учения на концепции классической йоги Патанджали. Однако в западном мире большинство школ йоги интересуются преимущественно физическими аспектами йоги.

Как йога попала в западный мир?

Йога впервые попала в западный мир в конце XIX - начале XX века, когда некоторые индийские мудрецы, побывавшие в Европе и США, начали распространять информацию об этой древней практике.

Историки часто предполагают, что все началось с серии лекций йога Свами Вивекананды, прочитанных им в Парламенте мировой религии в Чикаго в 1893 году, о практике йоги и ее преимуществах. Там выступления Вивеканады и последующие демонстрации были восприняты западной аудиторией с благоговением и большим интересом.

Йога, пришедшая на Запад, была, однако, упрощенной версией более древних йогических традиций, с акцентом на асаны (позы тела). Это объясняет, почему в большинстве случаев западная публика думает о йоге в основном как о физической практике. Такое упрощение было осуществлено некоторыми известными мастерами йоги, такими как Шри Йогендраджи и сам Свами Вивекананда.

Более широкая аудитория получила возможность ближе познакомиться с этой практикой, когда в США начали открываться школы йоги в первой половине XX в. Среди этих заведений одним из самых запоминающихся является студия йоги, основанная Индрой Деви в Голливуде в 1947 г. Там йогини принимали различных кинозвезд того времени, таких как Грета Гарбо, Роберт Райан и Глория.Свонсон, как ее ученики.

Книга Йога: бессмертие и свобода , опубликованный в 1954 году известным историком религий Мирчей Элиаде, также помог сделать религиозно-философское содержание йоги более доступным для западных интеллектуалов, которые вскоре поняли, что йогические традиции представляют собой интересный противовес капиталистическим течениям мысли той эпохи.

Какие преимущества дает занятие йогой?

Помимо того, что занятия йогой помогают людям настроиться на внутренний духовный мир, они имеют и другие (более ощутимые) преимущества, особенно в плане улучшения физического и психического здоровья. Вот некоторые из преимуществ, которые вы можете получить, если решите заняться йогой:

• Йога может помочь регулировать кровяное давление, что, в свою очередь, снижает риск сердечных приступов
• Йога может помочь улучшить гибкость, баланс и силу тела
• Дыхательные упражнения, связанные с йогой, могут улучшить функции дыхательной системы
• Практика йоги также может уменьшить стресс
• Йога может помочь уменьшить воспаление в суставах и опухшие мышцы
• Занятия йогой позволяют уму концентрироваться на задачах в течение более длительного времени
• Йога может помочь снизить уровень тревожности
• Практика йоги также может значительно улучшить позы тела
• Йога может помочь улучшить привычки сна

Подвести итоги

Очевидно, что йога имеет долгую историю, в течение которой она развивалась. Вот краткий обзор основных моментов, рассмотренных выше:

• Впервые йога стала практиковаться в цивилизации Инд-Сарасвати, в долине Инда (Северо-Западная Индия), приблизительно между 3500 и 3000 годами до нашей эры.
• На этой ранней стадии йога, вероятно, рассматривалась как упражнение для созерцания.
• После окончания цивилизации Инда-Сарасвати, где-то около 1750 года до н.э., индоарийские народы унаследовали практику йоги.
• Затем начался процесс развития, продолжавшийся около десяти веков (15-5-й), в течение которых практика йоги развивалась, включая религиозное и философское содержание.
• Эта богатая традиция была позже организована индуистским мудрецом Патанджали, который в какой-то момент между II и V веком нашей эры представил систематизированную версию йоги, известную как Аштанга-йога (Восьмипалая йога).
• Согласно концепции Патанджали, в йоге существует восемь этапов, каждый из которых практикующий должен освоить в первую очередь, чтобы достичь просветления и духовного освобождения.
• С конца XIX века некоторые мастера йоги ввели упрощенную версию йоги в западный мир.

Сегодня йога по-прежнему популярна во всем мире, ее превозносят за физические и психические преимущества.