Коатликуэ - ацтекская богиня, игравшая важнейшую роль в мифологии ацтеков. Она - мать луны, звезд и солнца, и ее мифы тесно связаны с мифами последних, Уицилопочтли - бог солнца Он защищает ее от своих сердитых братьев и сестер.

Известная как богиня плодородия, а также божество созидания, разрушения, рождения и материнства, Коатликуэ известна своим устрашающим изображением и юбкой из змей.

Кто такой Коатликуэ?

Имя Коатликуэ, богини земли, плодородия и рождения, буквально переводится как "змеи в ее юбке". Если посмотреть на ее изображения на древних статуях и фресках храмов ацтеков, то можно понять, откуда взялся этот эпитет.

Юбка богини переплетена со змеями, и даже ее лицо состоит из двух змеиных голов, обращенных друг к другу, образуя гигантский змееподобный визави. У Коатликуэ также большая и дряблая грудь, что говорит о том, что, будучи матерью, она вскормила многих. У нее также когти вместо ногтей на руках и ногах, и она носит ожерелье из рук людей, сердец и черепа.

Почему божество плодородия и матриарха выглядит так устрашающе?

Образ Коатликуэ не похож ни на что другое, что мы видим у других богинь плодородия и материнства в мировых пантеонах. Сравните ее с такими божествами, как греческая богиня Афродита или Кельтская Мать Земли Дану , которые изображаются красивыми и человекоподобными.

Однако появление Коатликуэ имеет смысл в контексте религии ацтеков: там, как и сама богиня, змеи являются символы плодородия Кроме того, ацтеки использовали образ змей как метафору крови, что также связано с мифом о смерти Коатликуэ, который мы рассмотрим ниже.

Когти Коатликуэ и ее зловещее ожерелье связаны с двойственностью, которую ацтеки видели в этом божестве. Согласно их мировоззрению, жизнь и смерть являются частью бесконечного цикла возрождения.

По их мнению, время от времени наступает конец света, все умирают, и создается новая Земля, на которой человечество вновь возрождается из пепла своих предков. С этой точки зрения, восприятие богини плодородия как владычицы смерти вполне объяснимо.

Символы и символика Коатликуэ

Символизм Коатликуэ многое говорит нам о религии и мировоззрении ацтеков. Она олицетворяет двойственность, которую они воспринимали в мире: жизнь и смерть одинаковы, рождение требует жертв и боли, человечество построено на костях своих предков. Поэтому Коатликуэ поклонялись как богине созидания и разрушения, а также сексуальности, плодородия, рождения и материнства.

Ассоциация змей с плодородием и кровью также уникальна для культуры ацтеков. Не зря так много ацтекских богов и героев имели слово змея или Пальто Использование змей в качестве метафоры (или своего рода визуальной цензуры) для пролития крови также уникально и сообщает нам о судьбах многих ацтекских богов и персонажей, о которых мы знаем только по фрескам и статуям.

Мать богов

Пантеон ацтеков довольно сложен, в основном потому, что их религия состоит из божеств разных религий и культур. Для начала, мигрируя на юг из Северной Мексики, ацтеки взяли с собой некоторые древние божества науатль. Однако, прибыв в Центральную Америку, они переняли многое из религии и культуры своих новообретенных соседей (наиболеев частности, майя).

Кроме того, религия ацтеков претерпела некоторые изменения в течение короткого двухвекового периода существования империи ацтеков, а испанское вторжение уничтожило бесчисленное количество исторических артефактов и текстов, и трудно определить точные взаимоотношения всех божеств ацтеков.

Все это говорит о том, что, хотя Коатликуэ поклоняются как Матери Земли, не все боги всегда упоминаются как связанные с ней. Те божества, которые, как мы знаем, происходят от нее, однако, занимают центральное место в религии ацтеков.

Согласно мифу Коатликуэ - мать луны, а также всех звезд на небе. Луна, единственная дочь Коатликуэ, называлась Coyolxauhqui (Колокольчики на ее щеках). Ее сыновья, напротив, были многочисленны и назывались Centzon Huitznáua (Четыреста южан). Они были звездами на ночном небе.

Долгое время Земля, Луна и звезды жили в мире. Но однажды, когда Коатликуэ подметала вершину горы Коатепек (Змеиной горы), на ее фартук упал клубок птичьих перьев. Это простое действие привело к непорочному зачатию последнего сына Коатликуэ - бога-воина Солнца Уицилопочтли.

Жестокое рождение Уицилопочтли и смерть Коатликуэ

Согласно легенде, как только Койольксаухки узнала, что ее мать снова беременна, она пришла в ярость. Она вызвала с неба своих братьев, и все вместе они напали на Коатликуэ, пытаясь убить ее. Их доводы были просты - Коатликуэ обесчестила их, родив еще одного ребенка без предупреждения.

Уицилопочтли родился

Однако когда Уицилопочтли, еще находясь в животе матери, почувствовал нападение своих братьев и сестер, он немедленно выскочил из чрева Коатликуэ и встал на ее защиту. Уицилопочтли не только фактически родил себя преждевременно, но и, согласно некоторым мифам, был в полном вооружении, когда делал это.

Согласно другие источники Один из четырехсот звездных братьев Уицилопочтли - Куауитликак - дезертировал и пришел к еще беременной Коатлике, чтобы предупредить ее о нападении. Именно это предупреждение подтолкнуло Уицилопочтли к рождению. Выйдя из чрева матери, бог солнца облачился в доспехи, взял щит из орлиных перьев, дротики и синий дротикометатель и раскрасил лицо для войны краской, которая называлась"детская краска".

Уицилопочтли побеждает своих братьев и сестер

Когда началась битва на горе Коатепек, Уицилопочтли убил свою сестру Койольксаухки, отрубил ей голову и скатил ее с горы. Именно ее голова теперь является луной на небе.

Уицилопочтли удалось победить и остальных своих братьев, но не раньше, чем они убили и обезглавили Коатликуэ. Вероятно, поэтому Коатликуэ изображается не только со змеями в юбке - кровью родов, но и со змеями, выходящими из ее шеи вместо человеческой головы - кровью, вытекающей после обезглавливания.

Итак, согласно этой версии мифа, Земля/Коатликуэ - это смерть, а Солнце/Уицилопочтли охраняет ее труп от звезд, пока мы населяем его.

Переосмысление мифа о Коатликуэ и Уицилопочтли

Интересно, что этот миф лежит в основе не только религии и мировоззрения ацтеков, но и их образа жизни, правления, войны и т.д. Проще говоря, миф Уицилопочтли и Коатликуэ - это то, почему ацтеки были так твердо настроены на ритуальные человеческие жертвоприношения .

В центре всего этого, похоже, находится ацтекский жрец Тлакаэлель I, который жил в XV веке и умер примерно за 33 года до испанского вторжения. Жрец Тлакаэлель I был сыном, племянником и братом нескольких ацтекских императоров, включая своего знаменитого брата императора Моктесуму I.

Тлакаэлель наиболее известен своим собственным достижением - переосмыслением мифа о Коатликуэ и Уицилопочтли. В новой версии мифа, предложенной Тлакаэлелем, история разворачивается практически в том же ключе. Однако после того, как Уицилопочтли удается прогнать своих братьев и сестер, он вынужден продолжать борьбу с ними, чтобы сохранить тело своей матери.

Так, по мнению ацтеков, луна и звезды находятся в постоянной борьбе с солнцем за то, что произойдет с Землей и всеми людьми на ней. Тлакаэлель I предположил, что ацтеки должны были совершать как можно больше ритуальных человеческих жертвоприношений в храме Уицилопочтли в столице Теночтитлане. Таким образом, ацтеки могли дать богу солнца больше силы и помочь ему.отбиваться от луны и звезд.

Человеческие жертвоприношения, изображенные в Кодекс Маглиабечиано Общественное достояние.

Именно поэтому ацтеки также фокусировались на сердце своих жертв - как на самом жизненно важном источнике человеческой силы. Поскольку ацтеки основывали свой календарь на календаре майя, они заметили, что календарь образует 52-летние циклы или "века".

Согласно догме Тлакаэлеля, Уицилопочтли должен сражаться со своими братьями и сестрами в конце каждого 52-летнего цикла, что требует еще больших человеческих жертвоприношений в эти дни. Если Уицилопочтли проиграет, то весь мир будет уничтожен. На самом деле, ацтеки верили, что это уже происходило четыре раза, и они живут в пятом воплощении Коатликуэ и мира.

Другие имена Коатликуэ

Мать Земли также известна как Тетеоиннан (Мать богов) и Тоси (Наша бабушка). Некоторые другие богини также часто ассоциируются с Коатликуэ и могут быть связаны с ней или даже являться ее альтер-эго.

Некоторые из наиболее известных примеров включают:

• Чиуакоатль (Женщина-змея) - могущественная богиня деторождения
• Тонанцин (Наша мать)
• Тлазольтеотль - богиня сексуальных извращений и азартных игр

Есть предположение, что все это разные стороны Коатликуэ или разные стадии ее развития/жизни. Здесь стоит вспомнить, что религия ацтеков, вероятно, была несколько раздробленной - разные племена ацтеков поклонялись разным богам в разные периоды времени.

В конце концов, ацтеки или мексиканцы не были одним племенем - они состояли из множества разных народов, особенно на последних этапах существования империи ацтеков, когда она охватывала гигантские территории Центральной Америки.

Поэтому, как это часто бывает в древних культурах и религиях, вполне вероятно, что старые божества, такие как Коатликуэ, прошли через множество интерпретаций и этапов поклонения. Также вероятно, что различные богини из разных племен, религий и/или эпох в тот или иной момент становились Коатликуэ.

В заключении

Коатликуэ - одно из многих божеств ацтеков, о котором мы знаем лишь отрывочные сведения, однако то, что мы знаем о ней, ясно показывает, насколько важную роль она играла в религии и образе жизни ацтеков. Как мать Уицилопочтли - бога войны и солнца ацтеков - Коатликуэ была в центре мифа о сотворении мира ацтеков и их внимания к человеческим жертвоприношениям.

Даже до того, как религиозная реформа Тлакаэлеля I вознесла Уицилопочтли и Коатликуэ на новую высоту поклонения в 15 веке, Коатликуэ все еще почиталась как Мать-Земля и покровительница плодородия и рождений.