Зародилась в Западной Африке. вера йоруба Эта религия широко распространена в современных Нигерии, Бенине и Того, а также повлияла на несколько производных верований в Америке и странах Карибского бассейна.

Учитывая масштабы сферы влияния религии йоруба, ее символические и церемониальные особенности становятся все более популярными. Вот самые популярные символы, ритуалы и церемонии йоруба.

Получение руки Орула (церемония)

Традиционно получение Руки Орула является первой церемонией посвящения в религии йоруба. Orula (также известный как Орунмила) - бог знания и прорицания из пантеона йоруба. Он также считается олицетворением судьбы.

Во время этой церемонии священник с помощью гадания открывает посвящаемому его судьбу на Земле; представление о том, что каждый человек рождается с набором целей, иногда даже перенесенных из прошлых жизней, является одним из фундаментальных верований этой религии.

Во время этого процесса кандидат на посвящение также узнает, кто является его/ее опекуном ориша. После завершения этой церемонии посвящаемый может начать носить браслет из зеленых и желтых бусин, который является символом защиты, которую Орула держит над практикующими Йоруба.

На Кубе акт получения руки Орула называется "Авофака", если человек, проходящий инициацию, мужчина, и "Икофа", если это женщина. В обоих случаях эта церемония длится три дня.

Получение ожерелий (церемония)

Ошейники Eleke от Botanical Lelfe. Смотрите их здесь.

Получение ожерелья, или элеки, является одной из основных церемоний посвящения в религии лукуми, основанной на кубинском вероисповедании йоруба.

Эти ожерелья представляют собой пять ошейников из бусин, каждый из которых посвящен одному главному ориша (высшему духу или божеству) из пантеона Йоруба: Обатала, Йемоджа, Elegua За исключением Шанго, который считается обожествленным предком, все остальные ориша считаются первобытными божествами.

Прежде чем человек сможет пройти церемонию, которая позволит ему носить ожерелья, жрец должен посоветоваться с богами посредством гадания, готов ли кандидат к инициации. После того, как ориша получат разрешение, начинается изготовление ожерелий.

Поскольку эти ожерелья являются получателями аше (божественная энергия, обитающая во всех вещах, согласно религии йоруба), только жрецы бабалаво могут собрать и передать элеки Изготовление этих ошейников заключается в сборе бусин, которые выбираются в соответствии с цветами, связанными с каждым из вышеупомянутых божеств.

После выбора бусин жрец собирает их с помощью хлопковой нити или нейлона. Затем ожерелье омывается ароматическими эссенциями, травяными настоями и кровью хотя бы одного жертвенного животного. Последний элемент является тем, который передает аше к ожерелью.

В последней части церемонии посвящения тело посвящаемого очищается перед получением ошейника. Тех, кто прошел эту церемонию посвящения, называют алеос.

Омовение лестницы Бонфим (ритуал)

Омовение лестницы Бонфим - это ритуал очищения, практикуемый в рамках одноименного бразильского праздника кандомбле. Праздник отмечается во второй четверг января в городе Салвадор (столице бразильского штата Баия) и собирает сотни практикующих кандомбле и туристов из разных уголков мира.

Во время первой части этой церемонии присутствующие собираются у церкви Консейсан-да-Прая, чтобы принять участие в 8-километровой процессии, которая заканчивается, когда толпа прибывает к церкви Носсо-Сеньор-ду-Бонфим.

Приехав туда, бахианы, группа бразильских жриц, одетых только в белое (цвета Обатала Этим актом бахианы воспроизводят мытье храма африканскими рабами в колониальные времена во время подготовки к празднованию Дня Богоявления.

Во время этого ритуала очищения многие люди также получили благословение бахианов.

Nosso Senhor do Bonfim ("Наш Господь хорошего конца") - эпитет, которым бразильцы называют Иисуса Христа. Однако в кандомбле фигура Иисуса была синкретизирована с фигурой ориша Обаталы. Именно этому божеству посвящен ритуал очищения, практикуемый в этот день.

Близнецы (символ)

В религии йоруба существует несколько поверий, связанных с близнецами.

Обычно близнецов называют Ibeji, в честь богов-близнецов из пантеона йоруба, и они обычно считаются символом удачи. Однако так было не всегда, поскольку в древние времена народ йоруба считал, что близнецы рождаются с сверхъестественными способностями, и поэтому они могут стать угрозой для их общин.

В наши дни, если один из близнецов умирает, это считается знаком несчастья для семьи или общины, к которой принадлежал умерший. Поэтому, чтобы отбросить все несчастья, родители умершего близнеца заказывали babalawo с вырезанной скульптурой Ибеджи. Этому идолу должны быть посвящены почести и подношения.

Принятие воинов (церемония)

Эта церемония обычно проводится параллельно или сразу после получения руки Орула. Получение богов-воинов пантеона йоруба означает, что эти божества будут направлять и защищать посвящаемого с этого момента в его/ее жизни.

В начале этой церемонии бабалаво (который также является крестным родителем посвящаемого) должен узнать путь каждого бога-воина. Это означает, что жрец посредством гадания определяет, какие характеристики олицетворений богов должны быть переданы посвящаемому. Характер этих "аватаров" будет варьироваться в зависимости от факторов, связанных с духовнымличность и индивидуальность посвящаемого.

Ориша-воины даны в таком порядке: первый Elegua тогда Оггун , Ochosi и Osun .

Элегуа, которого обычно называют "трикстером", - бог начала и конца. Он также связан со средствами коммуникации, поскольку является посланником Олодумаре, верховного бога йоруба. Оггун - благо металлов, войны, работы и наук. Охоси - бог охоты, справедливости, мастерства и интеллекта. Осун - хранитель голов каждого верующего йоруба и божестводуховная стабильность.

Среди элементов, которые необходимо принести для этой церемонии, - камень Ота (предмет, символизирующий божественную сущность ориша), порошок Орула, свечи, Омиеро (очищающая жидкость из целебных трав), бренди, жертвенные животные, вместилище ориша и символические предметы.

Элегуа представлен в виде полой цементной головы, рот, глаза и нос которой сделаны из каури. Оггун представлен семью металлическими орудиями труда, а Охоси - металлическим арбалетом. Предметы двух последних богов должны храниться в черном котле. Наконец, Осун представлен фигуркой петуха, стоящей на крышке металлического кубка.

Во время церемонии получения четырех воинов ориша символические предметы каждого ориша должны быть ритуально омыты омиеро. После этого каждому богу-воину должно быть принесено в жертву по одному животному: петух для Элегуа и голуби для Оггуна, Охоси и Осуна. Могут проводиться и другие тайные церемонии, но они открываются только посвященным.

Наконец, кульминацией церемонии является то, что человек, которому будут переданы воины, встает на колени перед своим крестным родителем, в то время как последний льет воду на голову посвящаемого и читает молитву на традиционном языке йоруба. После этого посвящаемый встает, чтобы окончательно принять воинов от своего крестного родителя.

Opon Ifá & Пальмовые орехи (символы)

Опон ифа - это поднос для гадания, используемый в религии йоруба для гадательных практик. Как символ, опон ифа ассоциируется с мудростью Орула.

Орула - бог знания и прорицания; некоторые ученые даже считают слово "Ифа" одним из обращений к Оруле в Йорубаленде в древние времена. Однако в настоящее время этот термин более непосредственно связан с основной системой гадания йоруба.

Гадание является одним из основополагающие принципы Религия йоруба. Ее практикуют бабалаво, которые после инициации получают горшок, содержащий несколько ритуальных предметов, среди которых набор пальмовых орехов. Считается, что они посвящены Оруле, и это пальма орехи - это воплощение бога.

Во время церемонии гадания бабалаво бросает пальмовые орехи над opon ifá, а затем дает совет консультанту, основываясь на комбинации, образованной освященными орехами. В системе Ифа существует не менее 256 возможных комбинаций, и ожидается, что бабалаво запомнит их все к тому времени, когда начнет практиковать гадание.

Барабаны Бата (символ)

Барабанный бой бата является основополагающей частью ритуалов гадания, связанных с одержимостью тела практикующего лукуми духом ориша.

Согласно устной традиции, использование барабанов в религиозных праздниках йоруба можно отнести к 15 веку, когда первый барабанщик по имени Айан Агалу был представлен ко двору короля Шанго, расположенному в мифическом городе Иле-Ифе.

Позже сам Айан Агалу был обожествлен и стал известен как "Анья", божество, наблюдающее за всеми барабанщиками и способствующее общению между богами и смертными. В настоящее время считается, что барабаны бата являются символом этого ориша, поскольку они рассматриваются как сосуды, транспортирующие Анью.

Стоит отметить, что в религии йоруба практикующие верят, что у большинства ориша есть определенные ритмы барабанного боя, а также песни и танцы, которые можно использовать для установления связи с ними.

Девятидневный период скорби (церемония)

В религии йоруба и во всех производных от нее конфессиях после смерти члена их общины наступает девятидневный период скорби. В течение этого времени покойному предлагаются песни, молитвы и другие знаки уважения.

Заключение

Несмотря на то, что религия йоруба возникла в Западной Африке, трансатлантическая работорговля, имевшая место в колониальную эпоху, распространила ее в Америке и странах Карибского бассейна, что способствовало эволюции различных видов символов, ритуалов и церемоний йоруба.

Однако, пронизывая все три вышеупомянутых элемента религии йоруба, вера в то, что существует группа богов (ориша), которые потенциально могут вмешаться во благо людей.