Сайт Религия йоруба представляет собой конгломерат верований, в основном с территории, включающей современные Нигерию, Гану, Того и Бенин. Вера йоруба и несколько других религий, произошедших от нее, также популярны во многих странах Карибского бассейна и Южной Америки.

Народ йоруба верит, что существует Верховный Бог, называемый Олудумаре, и что он управляет Землей через ряд второстепенных божеств, известных как ориша, которые работают в качестве его помощников. Читайте дальше, чтобы узнать о них больше.

Откуда взялись ориша?

В пантеоне йоруба ориша являются божественными посредниками между Олудумаре, Творцом мира, и человечеством. Однако, поскольку большинство верований йоруба основано на устных традициях, существует множество различных историй о том, как появились ориша.

В некоторых мифах ориша были расой первородных божественных существ, которые жили среди людей, но еще не обладали никакой силой. Ориша защищали людей, отправляясь к Орунмиле (старшему сыну Олудумаре и богу мудрости) за советом каждый раз, когда смертный просил их о помощи. На этом этапе сказки ориша были просто посредниками между людьми и богами.

Такая ситуация продолжалась некоторое время, пока один ориша по имени Око не спросил Орунмила, почему у оришей нет собственных специфических знаний, чтобы они могли напрямую помогать людям без необходимости обращаться к нему каждый раз, когда им нужна помощь.

Мудрый Орунмила понял, что нет никаких веских причин для того, чтобы они не обладали особыми способностями, поэтому он согласился поделиться своими силами с оришами. Но одно беспокойство оставалось в голове Орунмилы: как он собирался выбирать, кому какая сила достанется, не воспринимая распределение как несправедливое или произвольное?

В конце концов, бог принял решение и объяснил оришам, что в определенный день он поднимется на небо, чтобы излить свои божественные дары, поэтому каждый ориша будет ответственен за поимку своей особой способности. Орунмила сделал то, что ему было сказано, и таким образом ориша превратились в божеств, поскольку каждый из них постиг особую силу.

Однако другое объяснение существования ориша объясняет, что эти божества не имеют общего происхождения, поскольку существует по крайней мере три различных вида ориша.

В этой версии ориша делятся на три категории: первобытные божества, обожествленные предки и олицетворения природных сил.

В данной статье мы основываем этот список на этом втором счете и исследуем ориша этих трех категорий.

Первобытные божества

Первобытные божества считаются эманациями Олодумаре и существовали еще до сотворения мира. Некоторые из них известны как ара урун Другие, спустившиеся на Землю, чтобы быть обожаемыми в своих человеческих воплощениях, назывались irunmole .

Некоторые первобытные божества являются:

Eshu

Подвеска с изображением Эшу. Смотрите здесь.

Один из самых сложных персонажей пантеона йоруба, Эшу, также называемый Элегба и Elegua Он является посланником богов (особенно он служит Олодумаре) и посредником между божествами и людьми.

Эшу всегда находится в центре противоборствующих сил, его обычно связывают с двойственностью и контрастами. Эшу также считается воплощением перемен, и поэтому народ йоруба верит, что он может принести им как счастье, так и разрушение.

Когда Эшу ассоциируется с последним, он является божеством зла. Любопытно, что, выступая в качестве агента космического порядка, Эшу также называли исполнителем божественных и природных законов.

Орунмила

Фигура Орунмилы (Орула). См. здесь.

Ориша из мудрость Орунмила - первенец Олодумаре и главное божество. Йорубы верят, что Орунмила спустился на Землю, чтобы научить первых людей правильному моральному поведению, которое помогло бы им жить в мире и равновесии с божествами, а также с другими смертными.

Орунмила также является ориша гадания или Ifa Гадание - это практика, играющая важную роль в религии йоруба. Связанная с Ифой, Орунмила считается олицетворением человеческой судьбы и пророчества. Очень часто Орунмила изображается как мудрец.

Обатала

Золотой кулон с изображением Обаталы. Смотрите здесь.

Создатель человечества, бог чистоты и искупления, Обатала Как объясняет миф йоруба, когда мир был полностью покрыт водой, Олодумаре поручил Обатале придать земле форму.

Ориша был очень увлечен своей миссией, но, не закончив ее, сильно напился и пренебрег своими творческими обязанностями. Во время пьянства бога его брат, ориша Одудува, завершил работу. Однако, несмотря на свою ошибку, Обатала искупил свою вину, взяв на себя задачу создания человеческой расы. История Обаталы также может быть использована для объяснения божественного происхождения человека.ошибочность.

Ику

Олицетворение смерти, Ику - божество, забирающее духи умерших. Говорят, что из-за своего высокомерия она вызвала Орунмилу на поединок. После поражения Ику потеряла статус ориша, однако практикующие йоруба по-прежнему считают ее одной из первозданных сил Вселенной.

Обожествленные предки

Это ориша, которые сначала были смертны, но потом были обожествлены потомками за значительное влияние, которое их жизнь оказала на культуру йоруба. В эту категорию входят в основном короли, королевы, герои, героини, воины и основатели городов. Согласно мифу, эти предки обычно возносились на небо или погружались в землю, прежде чем превратиться в божества, а не умирали, как это было раньше.обычные смертные.

Некоторые обожествленные предки:

Шанго

Танцевальная палочка с участием Шанго. Смотрите здесь.

Третий король империи йоруба Ойо, Шанго считался жестоким правителем, но при этом обладал известными военными достижениями. Предполагается, что он жил в период с XII по XIV век н.э. Его правление длилось семь лет и закончилось, когда Шанго был свергнут одним из своих бывших союзников.

После этого оскорбления свергнутый король-воин, как сообщается, попытался повеситься, но в итоге вместо смерти вознесся на небо на цепи. Вскоре после этого Шанго стал ориша молнии, огня, мужественности и войны.

Как божество-воин, Шанго обычно изображается с оше , двуглавый боевой топор, либо в одной из рук, либо выходящий прямо из головы. В колониальный период в Америке африканские рабы, перевезенные в страны Карибского бассейна и Южной Америки, привезли с собой культ Шанго, поэтому сегодня Шанго широко почитается в других религиях, включая кубинскую Сантерию, Гаитянское Воду , и бразильский кандомбле.

Эринле

игура Эринле (Инле). См. здесь.

В мифологии йоруба Эринле, также называемый Инле, был охотником (или иногда травником), который привел первого короля Илобу к месту, где суждено было основать первый город. Впоследствии он стал богом реки.

Существует несколько историй о том, как произошло обожествление Эринле. По одной версии, Эринле погрузился в землю и стал одновременно рекой и божеством воды. По другой версии мифа, Эринле превратился в реку, чтобы утолить жажду народа йоруба, который боролся с последствиями губительной засухи, насылаемой Шанго.

По третьей версии, Эринле стал божеством после того, как пнул ядовитый камень. Четвертая версия мифа предполагает, что Эринле превратился в первого слон (неясно, кем), и только после того, как он провел некоторое время в таком состоянии, охотник получил статус ориша. Считается, что Эринле, как божество воды, обитает в местах, где его река встречается с морем.

Персонификации природных сил

В эту категорию входят божественные духи, которые изначально ассоциировались с природной силой или явлением, но впоследствии получили статус ориша за ту значительную роль, которую их представитель играл в обществе йоруба. В некоторых случаях первобытное божество также может рассматриваться как персонификация природной силы.

Некоторые олицетворения природных сил:

Олокун

Восковой расплав Олокуна. Смотрите здесь.

Связанный с морем, особенно с морским дном, Олокун считается одним из самых могущественных, загадочных и импульсивных божеств пантеона йоруба. Говорят, что Олокун может в любое время даровать людям богатство, но, учитывая его неоднозначный характер, он также известен тем, что непреднамеренно приносит разрушения.

Например, согласно мифу, Олокун однажды разгневался и попытался уничтожить человеческий род потопом. Чтобы помешать ориша осуществить свою цель, Обатала приковал его ко дну моря.

В традиции йоруба Олокун обычно изображается как гермафродит.

Аджа

Мини-фигурка Аджи. Смотрите здесь.

В пантеоне йоруба, Аджа Согласно устной традиции, в первые дни существования человечества Аджа делилась с народом йоруба своими знаниями о травах и лекарствах.

Более того, считается, что если человек был унесен богиней и вернулся, то он вернулся бы обученным. jujuman ; так называют первосвященников во многих частях Западной Африки.

Примечательно, что Аджа - одно из немногих божеств йоруба, которое предстает перед смертными в своем человеческом облике, чтобы предложить помощь, а не пытаться напугать их.

Оя

Статуя Оя. Смотрите здесь.

Считаясь богиней погоды, Ойя олицетворяет изменения, которые должны произойти, прежде чем начнут расти новые вещи. Она также часто ассоциируется с понятиями смерти и возрождения, поскольку йорубы верят, что она помогает тем, кто недавно умер, в их переходе в страну мертвых.

Кроме того, Ойя считается защитницей женщин. Эта богиня также особенно связана с бурями, сильными ветрами и рекой Нигер.

Yemoja

Емайя Доннай Кассель Арт. Смотрите здесь.

Иногда божество йоруба может одновременно относиться более чем к одной категории ориша. Так обстоит дело с Йемоджа, также называемым Йемайя, который считается одновременно первобытным божеством и олицетворением природной силы.

Йемоджа - ориша, правящая всеми водоемами, но особенно связана с реками (в Нигерии ей посвящена река Осун). На Карибах, куда миллионы йоруба были привезены в качестве рабов в колониальный период (XVI-XIX вв. н.э.), Йемоджа стала ассоциироваться и с океанами.

Народ йоруба обычно считает Йемоджу метафизической матерью всех ориша, но, согласно мифу, она также принимала участие в создании человеческой расы. Обычно Йемоджа обладает всеобъемлющим характером, но она может быстро стать темпераментной, если почувствует, что ее детям угрожают или плохо с ними обращаются.

Подведение итогов

В пантеоне йоруба ориша - это божества, которые помогают Олудумаре, верховному богу, поддерживать космогонический порядок. Каждый ориша обладает своими силами и областями власти. Однако, несмотря на свой божественный статус и удивительные способности, не все ориша имеют одинаковое происхождение.

Некоторые из этих божеств считаются первобытными духами. Другие ориша являются обожествленными предками, то есть сначала они были смертными. И третью категорию составляют ориша, которые олицетворяют природные силы. Стоит отметить, что в случае с некоторыми божествами йоруба эти категории могут пересекаться.