10 пута хришћани, Јевреји & ампер; Муслимани су спасавали једни друге

  • Деле Ово
Stephen Reese

Преглед садржаја

    У историји су различите верске и етничке групе показивале примере солидарности и јединства окупљајући се упркос присуству подела и сукоба. Дајемо вам приче о неочекиваним савезима искованим током шпанске инквизиције и холокауста, о заједничкој интелектуалној и културној размени и још много тога.

    Ове приче о муслиманима, хришћанима и Јеврејима који помажу једни другима откривају моћ емпатије, храбрости и сарадње у превазилажењу невоља. Они описују како саосећање и храброст могу да превазиђу тешке изазове.

    1. Преживљавање током шпанске инквизиције

    Извор

    Католичка црква, овлашћена од стране шпанске краљевске породице, имала је за циљ да лоцира и казни осумњичене тајне практиканте јудаизма, циљајући Јевреје за прогон током шпанске инквизиције .

    Инквизиција је натерала многе Јевреје да пређу у хришћанство или се суоче са протеривањем из Шпаније, невољно или под притиском. Међутим, неки Јевреји су успели да нађу заштиту и уточиште од неочекиваног извора: муслимана који живе у Шпанији.

    Историјски контекст

    Мавари су вековима владали Иберијским полуострвом, а муслимани који су живели у Шпанији у то време били су њихови потомци. Јевреји, муслимани и хришћани су мирно коегзистирали са својом јединственом културом, језиком и традицијом.

    Католички владари Изабела и Фердинанд срочили су крајЈевреји

    Острво Закинтос, дом за 275 Јевреја, је још један инспиративан пример јединства заједнице захваљујући напорима бискупа Христомоса и градоначелника Лукаса Карера . У свом одговору нацистима, бискуп је доставио списак са градоначелником и њим самим.

    Јевреји на острву успели су да се сакрију од нациста упркос њиховим исцрпним покушајима потраге. Након разорног земљотреса који је погодио Закинтос 1953. године, Израел је био међу првим нацијама које су пружиле помоћ. У писму захвалности је писало да Јевреји са Закинтоса никада неће заборавити своју великодушност.

    8. Муслимани, Јевреји и хришћани Током рата у Босни 1990-их

    Извор

    Велики немири и насиље обележили су босански рат (1992-1995), са различитим верским групама у земљи које су учествовале у битка. Чак и уз сав неред, било је гестова љубазности и храбрости које је историја скоро заборавила. Јеврејска заједница у Сарајеву чинила је све што је могла да помогне муслиманима и хришћанима.

    Јеврејска заједница у Сарајеву је одлучила да не стане на страну и умјесто тога се фокусирала на помоћ људима током ужасног рата. Учинили су то отварањем агенције за хуманитарну помоћ у сарајевској синагоги.

    9. Спашавање Јевреја од нациста у Босни

    Извор

    Муслиманка Зејнеба сакрила је породицу Јевреја у својој породичној кући 1940-их. Зејнеба Хардага је ризиковала живот како би помогла породици Кабиљо да побјегне из Сарајева. Један одна сликама чак се види како покрива својим велом жуту Давидову звезду свог комшије.

    Породица Хардага је за своју храброст заслужила једно од највећих признања – Праведник међу народима. Ову изузетну награду доделио јој је Јад Вашем, Израелски музеј холокауста. Јеврејска заједница је помогла Зејнеби током опсаде Сарајева 1990-их тако што је помогла њој и њеној породици да побјегну у Израел.

    10. Париска џамија

    Извор

    Постоји много извештаја о храбрим људима и организацијама који су се довели у опасност да спасу Јевреје од нациста. Си Кадур Бенгабрит, први ректор Велике џамије у Паризу, и његова конгрегација су предмет једне интригантне анегдоте.

    Џамија је 1922. отворена као комеморација муслиманским земљама Северне Африке које су стајале на страни Француске током Првог светског рата. Када су нацисти освојили Париз у јуну 1940. године, окупили су хиљаде Јевреја, посебно деце , и послао их у концентрационе логоре.

    Сигурно уточиште

    Али џамија је ионако била сигурно уточиште . Због свог течног говорења арапског и сличности са својим муслиманским суседима, северноафрички сефардски Јевреји често су се успешно представљали као арапски муслимани. Џамија је служила као сигурно уточиште за Јевреје и припаднике отпора током нацистичке окупације, пружајући склониште, храну и место за туширање.

    Један непоткријепљен извештај сугерише да је џамија можда заштитила око 1.700 особа, углавном Јевреја, од заробљавања током рата, упркос оскудности и несигурности историјских записа о овој теми. Историчари се слажу да је џамија вероватно помогла између 100 и 200 Јевреја.

    Завршавање

    Изванредне приче о јединству и сарадњи између различитих верских и етничких група кроз историју нас уче лекцијама емпатије и људске солидарности. Гледање мимо наших разлика и прихватање заједничке хуманости помаже нам да одговоримо на невоље.

    Док се носимо са изазовима данашњице, требало би да црпимо снагу из ових историјских примера доброхотности и храбрости. Надамо се да вас је овај чланак инспирисао да успоставите пажљивију, разноврснију глобалну заједницу која представља пример међусобне подршке и правичности.

    за муслиманску заједницу у Шпанији. 1492. године Колумбо се укрцао у Нови свет и издат је декрет из Алхамбре, који је захтевао прелазак на хришћанство свих нехришћана или њихово протеривање.

    Муслиманска заштита Јевреја

    Упркос ризику од прогона, муслимани су Јеврејима нудили заштиту и уточиште који су били под будним оком инквизиције. Помагање Јеврејима довела је у опасност њихове животе и породице, јер сваки муслиман који је ухваћен у томе ризикује строгу казну.

    Ипак, они су сматрали да је њихова одговорност да помогну онима којима је помоћ потребна, упркос њиховој вери. Да би заштитили заједницу, Јевреји и муслимани су често морали да се преобрате да би преживели.

    Шешир као симбол

    Значај шешира је значајан у муслиманској и јеврејској културној традицији. Куфи је традиционално покривало за главу муслимана, мала капа без обода која се носи током молитве или као симбол вере.

    Јармулка или кипа симболизује поштовање и поштовање према Богу које носе јеврејски мушкарци и дечаци. Шешири су постали уједињени и заштитни симбол током шпанске инквизиције, док су муслимани и Јевреји стајали заједно.

    2. Арапи су скривали и штитили Јевреје од нацистичког прогона

    Извор

    Јевреји су се суочили са малтретирањем и уништењем под нацистичким режимом у Другом светском рату. Без обзира на то, Блиски исток и Северна Африка пружили су неочекиване савезнике као Арапе изразличите религије су себе угрозиле да би их заштитиле од Холокауста.

    Муслимански, хришћански и јеврејски савезници

    Мароко, Алжир, Тунис и Египат су неке земље у којима су Јевреји вековима делили језик, културу и историју заједно са својим арапским суседима.

    Бројни Арапи су одбили да само стоје и гледају како суседи Јевреји пате када су нацисти започели своју геноцидну кампању. Муслимани, хришћани и јевреји нудили су Јеврејима и њиховим партнерима заштиту, склониште и храну.

    Индивидуални и колективни акти отпора

    Више Арапа је скривало Јевреје у својим настамбама, док је неколицина правила лажне записе или им помагала да безбедно напусте земљу. У неким случајевима, читаве заједнице су се удружиле да заштите Јевреје, формирајући подземне мреже које су радиле на њиховом прокријумчарењу на сигурно. Акције отпора су често биле опасне, са осећајем одговорности и емпатије изван верских и културних варијација.

    Важност солидарности

    Прича о Арапима који штите Јевреје у Другом светском рату приказује моћ људске солидарности и потенцијал људи да се уједине током потешкоћа. Наше сличности у човечанству нам могу дати снагу и отпорност , без обзира на наше разлике. Они који су ризиковали своје животе да би заштитили Јевреје инспиришу нас да доброта и храброст могу победити чак и у најтмурнијим тренуцима.

    3.Златно доба муслиманске и јеврејске сарадње у средњовековној Шпанији

    Извор

    Средњовековна Шпанија је доживела јединствену и живу културну размену између муслиманских и јеврејских учењака, што је довело до златног доба интелектуалних и културни раст .

    Границе у знању промењене и унапређене сарадничким радом и разменом између муслиманских и јеврејских филозофа, научника и математичара. Ова открића и идеје настављају да играју значајну улогу и данас у утицају на то како разумемо свет.

    Филозофска и културна размена

    Дубоко интересовање за тежњом за знањем и разумевањем био је само један од аспеката сарадње између Јевреја и муслимана у католичкој земљи. Ова међуверска сарадња је такође помогла заједницама да опстану и напредују неко време.

    Они су водили бурне дискусије и размењивали ставове о теологији, филозофији и етици. Филозофски дискурс међу великим муслиманским филозофима као што је Ибн Рушд и јеврејским филозофима као што је Мојсије Мајмонид и данас наставља да фасцинира научнике због њиховог снажног међусобног утицаја.

    Научна достигнућа

    Астрономско ремек-дело јеврејских научника. Погледајте ово овде.

    У науци и математици, муслимански и јеврејски научници су направили значајан напредак поред филозофије. Алгебра и тригонометрија су доживеле значајан напредак од Муслимананаучници, а астрономија и оптика имали су користи од доприноса јеврејских научника. Тимови муслиманских и јеврејских научника проширили су своје научно разумевање разменом идеја и сарадњом.

    Улога превода

    Један од кључних фактора који је омогућио ово златно доба сарадње била је улога превода. Муслимански и јеврејски научници су сарађивали на превођењу важних грчких , латинских и арапских текстова на хебрејски, арапски и кастиљански, омогућавајући већу размену идеја и знања.

    Ови преводи су помогли да се премосте језичке и културне поделе које су раздвајале различите заједнице, омогућавајући научницима да уче из рада једни других и да се надовежу на њих.

    Наслеђе и утицај

    Интелектуална и културна размена између муслиманских и јеврејских научника у средњовековној Шпанији имала је трајан утицај на свет. То је помогло у очувању и проширењу знања древног света, постављајући темеље за следеће научне и филозофске револуције. Такође је помогло да се подстакне дух сарадње и интелектуалне радозналости који инспирише научнике и мислиоце данас.

    4. Данци спашавају Јевреје током Холокауста

    Извор

    Холокауст је видео шест милиона Јевреја у Европи које је систематски убио нацистички режим. Усред разарања и терора, одређени хришћански појединци и заједнице показали су невероватну храброст идоброте, ризикујући своје животе, пружајући уточиште Јеврејима и помажући им да побегну од нациста.

    Помагање Јеврејима био је херојски, али ризичан подухват, јер би се они који су ухваћени суочили са тешким последицама. Ови људи су сматрали својом моралном обавезом да помогну онима којима је потребна, не обазирући се на њихову веру или етничку припадност.

    Колективни отпор

    Цела хришћанска популација се окупила да брани Јевреје од нациста. Склониште, храна и медицинска нега били су само неки начини на које су хришћани покушавали да помогну Јеврејима. Данци су покушали да прокријумчаре Јевреје из земље кроз своје сарадничке и личне жртве, чак и усред великих ризика за себе и своје породице.

    Религијске мотивације

    Многи хришћани Данске подржавали су своја верска начела да би помогли Јеврејима. Безбројни хришћани су веровали да је помоћ онима којима је потребна њихова мисија, инспирисани заповести Исуса Христа да воле своје ближње попут себе. Они су то посматрали као пут ка одржавању људског достојанства и поштовања, признајући да је сваки појединац једнак пред Богом.

    Наслеђе и утицај

    Хришћани који су помагали Јеврејима током Холокауста истакли су снагу саосећања и храбрости усред неизрецивог ужаса. Чак иу најмрачнијим временима, јединство међу појединцима и заједницама може да се одупре угњетавању и неправди.

    Муслимани на власти током Османског царства чували су Јевреје ихришћанима и понудио им слободу да обожавају своју религију.

    5. Муслиманска заштита Јевреја и хришћана у Отоманском царству

    Извор

    Отоманско царство је скоро шест векова била нација са муслиманском већином на три континента, где су се налазиле различите културе, религије и етничке припадности. Муслиманска владајућа класа омогућила је Јеврејима и хришћанима да слободно испољавају своју веру , упркос разликама. Иако Јевреји и хришћани нису могли да уживају исту верску слободу, ипак су могли да преживе у великом Отоманском царству.

    Традиција толеранције

    Заштита немуслимана који су живели на муслиманским територијама постојала је у Османском царству, које је имало традицију верске толеранције. Отоманско царство је извело ову толеранцију из основе да су све три религије религије „ Књиге. ” Тако су хришћани и Јевреји освојили мали степен заштите и независности широм Царства .

    Заштита имовине и слобода богослужења

    Људи који су практиковали јудаизам и хришћанство у Османском царству могли су слободно да послују, поседују имовину и богослужење. Могле би постојати и синагоге и цркве, а могли би их одржавати и Јевреји и хришћани.

    Ипак, одржавајући слободу освећења, османски владари су задржали своју супериорност над својим поданицима. Ова нелагодна толеранција омогућила је хришћанима и Јеврејимада опстане до пада Царства.

    6. Земљотрес у Турској

    Извор

    Недавно се неколико верских објеката у Антакији у Турској суочило са потпуним уништењем након што је земљотрес разорио историјски центар града. Упркос широко распрострањеном разарању, становници Антакије показали су изузетну снагу и хармонију, без обзира на њихова религијска убеђења. Помажући једни другима у тешким временима, муслимани, хришћани и Јевреји су се ујединили у напорима спасавања.

    Град верске разноликости

    Различите верске заједнице попут хришћана, Јевреја и муслимана учиниле су Антакију својим домом, успоставивши дугу историју различитости. Град је био значајно средиште раног хришћанства, са вероватноћом да ће почети већ 47. нове ере. Са јеврејском заједницом која се протеже преко 2000 година, ово место је један од најстаријих центара јеврејских заједница широм света.

    Заједно у кризи

    Изразите захвалност преживелима земљотреса у Турској. Погледајте ово овде.

    Без обзира на њихове верске разлике, појединци Антакије су осликавали невероватан осећај хармоније након земљотреса. Пошто је у јеврејској заједници остало само неколико чланова, чинило се да је земљотрес донео уништење. Ипак, муслимани и хришћани су понудили своју подршку у време када су им били потребни.

    Слично, пала је црква коју је предводио корејски пастор Јакуп Чанг у пропаст, а један од његових верника је још увек био нестао након земљотреса. Пастор Чанг је пронашао утеху у подршци својих муслиманских и хришћанских другова, који су му исказивали симпатије и помогли му у потрази за одсутним чланом њихове скупштине.

    Снага у јединству

    Земљотрес у Антакији довео је до значајног губитка, али је истакао снагу колективне подршке током криза. Различите верске групе града су се ујединиле и пружиле међусобну помоћ и помоћ. Вера и човечанство народа Антакије остали су јаки упркос уништавању њихових верских објеката. Напори на поправци града показују како колективни напори могу истрајати против тешкоћа и снаге људског духа.

    7. Грци спасавају Јевреје

    Извор

    У Грчкој, православни хришћани и Јевреји живе у миру генерацијама. Надбискуп Дамаскинос и други истакнути Грци послали су званично писмо притужбе када су нацисти иселили многе Јевреје из Грчке, демонстрирајући блискост њихове заједнице.

    Солидарност речима и делима

    У писму се наглашава недостатак супериорних или инфериорних карактеристика заснованих на раси или религији и солидарност целог грчког народа. Архиепископ Дамаскинос је објавио писмо и тајно наредио црквама да Јеврејима дају лажне записе о крштењу како би заштитили њихову анонимност.

    Спасавање Закинтоса

    Стивен Риз је историчар који се специјализовао за симболе и митологију. Написао је неколико књига на ову тему, а његови радови су објављени у часописима и часописима широм света. Рођен и одрастао у Лондону, Стивен је одувек волео историју. Као дете, проводио би сате истражујући древне текстове и истражујући старе рушевине. То га је навело да настави каријеру у историјским истраживањима. Степхенова фасцинација симболима и митологијом произилази из његовог уверења да су они темељ људске културе. Он сматра да разумевањем ових митова и легенди можемо боље разумети себе и свој свет.