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A deusa Tara desempenha papéis fulcrais em ambos Hinduísmo e budismo, mas ela é relativamente desconhecida no Ocidente. Se alguém não familiarizado com o hinduísmo visse a sua iconografia, não é improvável que a equiparassem com a deusa da morte Kali No entanto, Tara não é a Kali - na verdade, ela é exactamente o oposto.

Quem é a Tara?

A deusa é conhecida por vários nomes. No budismo, ela é chamada Tara , Ārya Tārā , Sgrol-ma, ou Shayama Tara enquanto no hinduísmo ela é conhecida como Tara , Ugratara , Ekajaṭā e Nīlasarasvatī O seu nome mais comum, Tara, traduz-se literalmente como Salvadoress em sânscrito.

Dada a complexa natureza henoteísta do hinduísmo onde muitos deuses são "aspectos" de outras deidades e dado que o budismo tem múltiplas seitas e subdivisões diferentes, Tara tem não duas, mas dezenas de variantes, personalidades e aspectos diferentes ela própria.

Tara representa compaixão e salvação acima de tudo, mas tem miríades de outras qualidades e atributos dependendo da religião e do contexto. Algumas delas incluem proteção, orientação, empatia, libertação do Samsara (o ciclo sem fim de morte e renascimento no Budismo) e muito mais.

Tara no Hinduísmo

Historicamente, o hinduísmo é a religião original onde Tara apareceu por ser significativamente mais antiga que o budismo. Mahavidyas - os dez Deusas da Grande Sabedoria e aspectos do Grande Deusa Mãe Mahadevi (também conhecido como Adi Parashakti ou Adishakti A Grande Mãe é também frequentemente representada pela trindade de Parvati, Lakshmi e Saraswati para que Tara também seja vista como um aspecto desses três.

Tara está especialmente ligada a Parvati, pois manifesta-se como uma mãe protectora e dedicada. Acredita-se também que seja a mãe de Buda Sakyamuni (no Hinduísmo, um avatar de Vishnu ).

Tara's Origins - Do Olho de Sati

Como seria de esperar de uma divindade tão antiga que está representada em múltiplas religiões, Tara tem histórias de origens diferentes. Provavelmente a mais citada, no entanto, está relacionada com a deusa Sati a consorte de Shiva .

De acordo com o mito, o pai de Sati Daksha Shiva insultou Shiva ao não convidá-lo para um ritual de fogo sagrado. Sati ficou tão envergonhada com as ações de seu pai, que se jogou na chama aberta durante o ritual e se matou. Shiva foi devastado pela morte de sua esposa, então Vishnu decidiu ajudá-lo reunindo os restos mortais de Sati e espalhando-os pelo mundo (Índia).

Cada parte do corpo de Sati caiu em um lugar diferente e floresceu em uma deusa diferente, cada uma delas uma manifestação de Sati. Tara foi uma dessas deusas, nascida do olho de Sati em Tarapith . "Medula" aqui significa assento e cada parte do corpo caiu em tal medula . Tarapith portanto, tornou-se o lugar de Tara e um templo foi erguido lá em honra de Tara.

Diferentes tradições hindus listam 12, 24, 32, ou 51 tais piths, com alguns locais ainda desconhecidos ou sujeitos a especulação. Todos eles são honrados, no entanto, e diz-se que formam um mandala ( círculo em sânscrito), representando um mapa da própria viagem interior.

Tara, a guerreira salvadora

Kali (esquerda) e Tara (direita) - Similar mas Diferente. PD.

Embora ela seja vista como uma divindade materna, compassiva e protetora, algumas das descrições de Tara parecem bastante primitivas e selvagens. Por exemplo, no Devi Bhagavata Purana e o Kalika Purana A sua iconografia retrata o seu katri faca, camurça batedor de mosca, um khadga espada, e uma indivara lótus nas suas quatro mãos.

Tara tem uma tez azul escura, usa peles de tigre, tem uma grande barriga, e está pisando no peito de um cadáver. Diz-se que ela tem uma risada aterrorizante e que tem medo em tudo o que se lhe oponha. Tara também usa uma coroa feita de cinco crânios e carrega uma serpente ao pescoço como um colar. Na verdade, diz-se que essa serpente (ou naga) é Akshobhya o consorte de Tara e uma forma de Shiva, o marido de Sati.

Tais descrições parecem contradizer a percepção de Tara como uma divindade compassiva e salvadora. No entanto, religiões antigas como o hinduísmo têm uma longa tradição de retratar patronos da divindade guardiã como aterradores e monstruosos para a oposição.

Símbolos e simbolismo de Tara no hinduísmo

Sábia, compassiva, mas também feroz divindade protectora, o culto de Tara tem milhares de anos. Manifestação de Sati e Parvati, Tara protege os seus seguidores de todos os perigos e forasteiros e ajuda-os a ultrapassar todos os tempos difíceis e perigos ( ugra ).

É por isso que ela também é chamada Ugratara - ela é perigosa e ajuda a proteger o seu povo do perigo. Ser devota a Tara e cantar o seu mantra é acreditado para ajudar a alcançar moksha ou Iluminismo.

Tara no budismo

A adoração de Tara no budismo provavelmente vem do hinduísmo e do nascimento do Buda Sakyamuni. Os budistas afirmam que o budismo é a religião original da deusa, apesar do hinduísmo ser mais antigo em milhares de anos. Eles justificam isso alegando que a cosmovisão budista tem uma história espiritual eterna sem começo nem fim e, portanto, é anterior ao hinduísmo.

Independentemente disso, muitas seitas budistas adoram Tara não apenas como a mãe de Sakyamuni Buda, mas de todos os outros Budas antes e depois dele. bodhisattva ou a essência do iluminismo Tara é vista como uma salvadora do sofrimento, particularmente relacionada com o sofrimento do ciclo de morte/renascimento sem fim no budismo.

A mais citada história de origem de Tara no budismo é que ela ganhou vida a partir das lágrimas de Avalokitesvara - o bodhisattva da compaixão - que derramou as lágrimas ao ver o sofrimento das pessoas no mundo. Isto foi devido à sua ignorância que as prendeu em laços intermináveis e as impediu de alcançar a iluminação. No budismo tibetano, ele é chamado Chenrezig .

Budistas de algumas seitas como os budistas Shakti também vêem o templo Hindu Tarapith na Índia como um local sagrado.

O Desafio de Tara ao Budismo Patriarcal

Em algumas seitas budistas como o Budismo Mahayana e o Budismo Vajrayana (Tibetano), Tara é vista até mesmo como um Buda. Isso tem causado muita contenda com algumas outras seitas budistas que sustentam que o sexo masculino é o único que pode alcançar a iluminação e que a última encarnação de uma pessoa antes da iluminação deve ser como um homem.

Os budistas que vêem Tara como um Buda atestam o mito de Yeshe Dawa o Lua da Sabedoria O mito afirma que Yeshe Dawa era filha de um rei e vivia no Domínio da Luz Multicolor Ela passou séculos fazendo sacrifícios para alcançar mais sabedoria e conhecimento, e acabou se tornando uma estudante de O Buda do Som do Tambor Ela então fez o voto de bodhisattva e foi abençoada pelo Buda.

No entanto, mesmo assim os monges budistas disseram-lhe que - apesar dos seus avanços espirituais - ela ainda não podia tornar-se Buda porque era mulher. Então, instruíram-na a rezar para renascer como um macho na próxima vida para que finalmente pudesse alcançar a iluminação. A Lua da Sabedoria rejeitou então o conselho do monge e disse-lhes:

Aqui, sem homem, sem mulher,

Sem eu, sem indivíduo, sem categorias.

"Homem" ou "Mulher" são apenas denominações

Criado por confusões de mentes perversas neste mundo.

Depois disso, a Lua da Sabedoria jurou sempre reencarnar como mulher e alcançar a iluminação dessa forma. Ela continuou seus avanços espirituais em suas próximas vidas, concentrando-se na compaixão, sabedoria e poder espiritual, e ela ajudou um número infinito de almas ao longo do caminho. Eventualmente, ela se tornou a deusa Tara e um Buda, e ela tem respondido aos gritos de salvação das pessoas desde então.

O tema de Tara, Yeshe Dawa e Buda feminino é debatido até hoje, mas se você tivesse a impressão de que Buda é sempre masculino - esse não é o caso em todos os sistemas budistas.

As 21 Taras

No budismo como no hinduísmo, os deuses podem ter muitas formas e manifestações diferentes. Buda Avalokitesvara/Chenrezig, por exemplo, aquele de cuja lágrima Tara nasce, tem 108 avatares. A própria Tara tem 21 formas nas quais pode se transformar, cada uma com um olhar, nome, atributos e simbolismo diferentes. Algumas das mais famosas incluem:

Tara Verde no Centro, com Taras Azul, Vermelha, Branca e Amarela nos cantos. PD.

• Tara Branca - Tipicamente representada com a pele branca e sempre com os olhos nas palmas das mãos e nas plantas dos pés. Tem também um terceiro olho na testa, simbolizando a sua atenção e consciência. Está associada à compaixão, bem como à cura e longevidade.
• Tara Verde - O Tara Que Protege dos Oito Medos Ela é normalmente representada com pele verde-escura e é provavelmente a encarnação mais popular da deusa do Budismo.
• Tara Vermelha - Muitas vezes mostrada não com dois ou quatro, mas com oito braços, a Tara Vermelha não protege apenas do perigo, mas também traz resultados positivos, energias e foco espiritual.
• Tara Azul - Semelhante à versão hindu da deusa, a Tara Azul não só tem pele azul escura e quatro braços, como também está associada à raiva justa. A Tara Azul saltaria prontamente para a defesa dos seus devotos e não hesitaria em usar quaisquer meios necessários para os proteger, incluindo a violência, se necessário.
• Tara Negra - Desenhada com uma expressão vingativa no rosto e com a boca aberta, a Tara Negra senta-se num disco solar em chamas e segura uma urna negra de forças espirituais. Essas forças podem ser usadas para remover obstáculos - tanto físicos como metafísicos - do seu caminho, se ele ou ela rezar à Tara Negra.
• Tara Amarela - Normalmente com oito braços, a Tara Amarela carrega uma jóia que pode conceder desejos. O seu principal simbolismo gira em torno da riqueza, prosperidade e conforto físico. A sua cor amarela é tal porque essa é a cor do ouro A riqueza relacionada com a Tara Amarela nem sempre está associada ao aspecto ganancioso da mesma. Em vez disso, ela é frequentemente venerada por pessoas em circunstâncias financeiras terríveis que precisam de um pouco de riqueza para sobreviver.

Estas e todas as outras formas de Tara giram em torno do conceito de transformação. A deusa é vista como alguém que pode ajudá-lo a mudar e superar seus problemas, sejam eles quais forem - para ajudá-lo a voltar ao caminho da iluminação e a sair do ciclo em que você se viu preso.

Os Mantras de Tara

Mesmo que não tenhas ouvido falar de Tara antes de hoje, provavelmente já ouviste o famoso cântico "Om Tara Tuttare Ture Svaha" que é traduzido grosso modo como "Oṃ O Tārā, eu rezo O Tārā, O Swift One, So Be It!" O mantra é normalmente cantado ou entoado tanto em adoração pública como em meditação privada. O canto destina-se a trazer à tona tanto a presença espiritual como física de Tara.

Outro mantra comum é o " Oração das Vinte e Uma Taras". O canto nomeia cada forma de Tara, cada descrição e simbolismo, e pede ajuda a cada um deles. Este mantra não está focado em uma transformação particular que se pode buscar, mas na melhoria geral de si mesmo e uma oração pela salvação do ciclo morte/renascimento.

Símbolos e simbolismo de Tara no budismo

Tara é diferente e semelhante no budismo em comparação com o hinduísmo. Aqui também ela tem um papel de protetora compassiva e deidade salvadora, no entanto, parece haver mais um foco em seu papel de mentora na jornada em direção à iluminação espiritual. Algumas das formas de Tara são militantes e agressivas, mas muitas outras são muito mais condizentes com seu status de Buda - pacífica, sábia e cheia deempatia.

Tara também tem um papel forte e importante como Buda feminino em algumas seitas budistas. Isso ainda é oposto por outros ensinamentos budistas, como os do Budismo Theravada, que acreditam que os homens são superiores e que a masculinidade é um passo essencial para a iluminação.

Ainda assim, outros ensinamentos budistas, como os do Budismo Mahayana e do Budismo Vajrayana, sustentam que sexo/gênero é irrelevante quando se trata de sabedoria e esclarecimento, e Tara é um símbolo crucial para essa idéia.

Em Conclusão

Tara é uma deusa oriental complexa que pode ser difícil de entender. Ela tem dezenas de variantes e interpretações entre os vários ensinamentos e seitas hindus e budistas. Em todas as suas versões, no entanto, ela é sempre uma divindade protetora que cuida de seus devotos com compaixão e amor. Algumas de suas interpretações são ferozes e militantes, outras são pacíficas e sábias, mas, independentemente disso, elaO papel é como uma "boa" divindade do lado do povo.