Os astecas associaram o ciclo da chuva à agricultura, à fertilidade da terra e à prosperidade. É por isso que Tlaloc, o deus da chuva, desfrutou de um lugar proeminente dentro da panteão asteca .

O nome de Tlaloc significa ' Aquele que faz as coisas brotarem'. Contudo, esse deus nem sempre teve uma atitude agradável para com seus adoradores, pois também foi identificado com aspectos mais hostis da natureza, tais como granizo, seca e raios.

Neste artigo, você encontrará mais sobre os atributos e cerimônias relacionadas com o poderoso Tlaloc.

Origens do Tlaloc

Há pelo menos duas explicações sobre as origens do Tlaloc.

Criado por Duas Deidades

Em uma versão ele foi criado por Quetzalcoatl e Tezcatlipoca (ou Huitzilopochtli) quando os deuses começaram a reconstruir o mundo, após uma enorme inundação o ter destruído. Numa variante do mesmo relato, Tlaloc não foi directamente criado por outro deus, mas emergiu dos restos de Cipactli o gigante monstro reptiliano que Quetzalcoatl e Tezcatlipoca mataram e desmembraram para criar a terra e o céu.

O problema com este primeiro relato é que é contraditório, dado que, de acordo com a mito da criação asteca dos Cinco Sóis, Tlaloc foi o Sol, ou seja, já existia na época da lendária inundação que pôs fim à quarta idade.

Criado por Ometeotl

Outro relato propõe que Tlaloc foi criado pelo deus primal-dual Ometeotl depois que seus filhos, os primeiros quatro deuses (também conhecidos como os quatro Tezcatlipocas) nasceram.

Esta segunda explicação não só permanece consistente com os eventos cosmogônicos como são contados no mito do Quinto Sol, mas também sugere que o culto ao Tlaloc é muito mais antigo do que poderia parecer. Este último é algo que as evidências históricas parecem confirmar.

Por exemplo, esculturas de um deus que compartilhou muitos dos atributos de Tlaloc foram encontradas no sítio arqueológico de Teotihuacan; uma civilização que apareceu pelo menos um milênio antes da dos astecas. É também possível que o culto de Tlaloc tenha começado como resultado da assimilação de Chaac, o deus maia de chuva, para o panteão asteca.

Atributos do Tlaloc

Tlaloc retratado no Codex Laud. PD.

Os astecas consideravam seus deuses como forças naturais, razão pela qual, em muitos casos, as deidades astecas mostrariam um caráter duplo ou ambíguo. Tlaloc não é uma exceção, pois esse deus era comumente associado a chuvas pródigas, essenciais para a fertilidade da terra, mas ele também estava relacionado a outros fenômenos naturais não benéficos, como tempestades, trovões, relâmpagos, granizo e seca.

Tlaloc também estava relacionado com as montanhas, com seu santuário principal (além daquele dentro do Templo Mayor) no topo do Monte Tlaloc; um vulcão proeminente de 4120 metros situado perto da fronteira leste do Vale do México. Esta ligação aparentemente estranha entre o deus da chuva e as montanhas foi baseada na crença asteca de que as águas de precipitação vinham do interior das montanhas.

Além disso, acreditava-se que o próprio Tlaloc residia no coração de sua montanha sagrada. Tlaloc também era considerado o governante do Tlaloque, um grupo de divindades menores da chuva e da montanha que formava sua comitiva divina. As cinco pedras rituais encontradas dentro do templo do Monte Tlaloc deveriam representar o deus sendo acompanhadas por quatro Tlaloque, embora o número total dessas divindades pareçavariam de uma representação para outra.

Outro relato asteca sobre a origem da chuva explica que Tlaloc sempre teve quatro potes ou jarros de água à mão, cada um contendo um tipo diferente de chuva. O primeiro produziria chuvas com efeitos favoráveis na terra, mas os outros três ou apodreciam, secavam ou congelavam as colheitas.Partir um dos frascos com um pau.

A figura do Tlaloc também estava ligada a garças, onças, veados e animais aquáticos, tais como peixes, caracóis, anfíbios e alguns répteis, especialmente cobras.

O Papel de Tlaloc no Mito da Criação Asteca

No relato asteca da criação, o mundo atravessou épocas diferentes, cada uma das quais começou e terminou com a criação e destruição de um sol. Ao mesmo tempo, em cada uma dessas épocas uma divindade diferente se transformaria no sol, para trazer luz ao mundo e governá-lo. Neste mito, Tlaloc era o terceiro sol.

A terceira idade de Tlaloc durou 364 anos. Este período chegou ao fim quando Quetzalcoatl provocou uma chuva de fogo que destruiu a maior parte do mundo, e tirou Tlaloc do céu. Entre os humanos que existiam nesta era apenas aqueles que foram transformados em pássaros pelos deuses puderam sobreviver a este cataclismo de fogo.

Como o Tlaloc foi representado nas Artes Aztecas?

Dada a antiguidade do seu culto, Tlaloc foi um dos deuses mais representados na arte do México Antigo.

Estátuas de Tlaloc foram encontradas na cidade de Teotihuacan, cuja civilização desapareceu vários séculos antes da dos astecas. Ainda assim, os aspectos definidores das representações artísticas de Tlaloc permanecem praticamente inalterados de uma cultura para outra. Esta consistência permitiu aos historiadores identificar o significado dos símbolos que são mais frequentemente usados para retratar Tlaloc.

As primeiras representações de Tlaloc do período clássico mesoamericano (250 CE-900 CE), eram figuras de barro, esculturas e murais, e retratam o deus como tendo olhos de goggle, um lábio superior em forma de bigode e presas proeminentes "jaguar" saindo de sua boca. Mesmo que esta imagem possa não sugerir diretamente a presença de uma divindade da chuva, muitas das principais características de Tlaloc parecem estar ligadas aágua ou chuva.

Por exemplo, alguns estudiosos notaram que, originalmente, cada um dos olhos de Tlaloc era formado pelo corpo de uma serpente retorcida. Aqui a relação entre o deus e seu elemento primário seria estabelecida pelo fato de que, no imaginário asteca, cobras e serpentes eram comumente associadas a correntes de água. Da mesma forma, o lábio superior e as presas de Tlaloc também poderiam ser identificados, respectivamentecom as cabeças de reunião e presas das mesmas cobras usadas para retratar os olhos de Deus.

Há uma estatueta Tlaloc da Coleção Uhde, atualmente preservada em Berlim, na qual as serpentes que aparecem no rosto do deus são bastante perceptíveis.

Os astecas também ligaram o Tlaloc às cores azul e branco. Estas foram as cores usadas para pintar os degraus das monumentais escadas que levaram ao santuário de Tlaloc, no topo do Templo Mayor, em Tenochtitlan. Vários objectos artísticos mais recentes, como um vaso efígie de Tlaloc encontrado nas ruínas do referido templo, também representam o rosto do deus pintado num azul turquesa brilhantecor, numa clara associação tanto com a água como com o luxo divino.

Cerimónias relacionadas com o Tlaloc

As cerimónias relacionadas com o culto ao Tlaloc tiveram lugar em pelo menos cinco dos 18 meses do calendário ritual asteca. Cada um destes meses foi organizado em unidades de 20 dias, chamadas 'Veintenas' (derivadas da palavra espanhola para 'vinte').

Durante Atlcaualo, o primeiro mês (12 de fevereiro-3 de março), crianças foram sacrificadas em templos no topo da montanha consagrados ao Tlaloc ou ao Tlaloque. Esses sacrifícios infantis deveriam garantir o fornecimento de chuvas para o novo ano. Além disso, se as vítimas chorassem durante as procissões que as levaram à câmara sacrifical, o Tlaloc ficaria satisfeito e proporcionaria chuva benéfica.Por causa disto, crianças foram torturadas e feridas horríveis foi-lhes infligido para garantir que houvesse lágrimas.

Em Etzalcualiztli, no quarto mês (6 de junho a 26 de junho), os escravos adultos que imitassem o Tlaloque seriam sacrificados, para ganhar o favor de Tlaloc e suas divindades subordinadas pouco antes do início da estação chuvosa.

Em Tepeilhuitl, no mês treze (23 de Outubro-11 de Novembro), os astecas celebrariam uma festa em honra do Monte Tlaloc e outras montanhas sagradas onde, segundo a tradição, residia o patrono da chuva.

Durante o Atemoztli, o décimo sexto mês (9-28 de Dezembro), foram feitas estátuas de massa de amaranto representando o Tlaloque. Estas imagens seriam adoradas durante alguns dias, após os quais os astecas procederiam a retirar os seus 'corações', num ritual simbólico. O objectivo desta cerimónia era apaziguar as deidades menores da chuva.

O Paraíso de Tlaloc

Os astecas acreditavam que o deus da chuva era o governante de um lugar celestial conhecido como Tlalocan (que era o termo nahuatl para "lugar de Tlaloc"). Era descrito como um paraíso, cheio de plantas verdes e águas cristalinas.

Em última análise, Tlalocan era o lugar de descanso para os espíritos daqueles que sofriam de mortes relacionadas com a chuva. Pensava-se que as pessoas afogadas, por exemplo, iriam para Tlalocan na vida após a morte.

FAQs sobre o Tlaloc

Porque Tlaloc era o deus da chuva e da fertilidade terrestre, com poder sobre o crescimento das colheitas e dos animais, ele era central para o sustento dos astecas.

Tlaloc foi o deus da chuva, dos raios e da fertilidade terrestre. Ele supervisionou o crescimento das colheitas e trouxe fertilidade aos animais, às pessoas e à vegetação.

O nome é pronunciado Tla-loc.

Conclusão

Os astecas assimilaram o culto ao Tlaloc das culturas mesoamericanas anteriores e consideraram o deus da chuva uma de suas principais divindades. A importância do Tlaloc é bem afirmada pelo fato deste deus estar entre os protagonistas do mito asteca da criação do Quinto Sol.

Sacrifícios de crianças e outras homenagens foram oferecidos ao Tlaloc e ao Tlaloque em muitas partes do calendário religioso asteca. Essas ofertas foram feitas para apaziguar as divindades da chuva, a fim de garantir um generoso fornecimento de chuva, especialmente durante a época das colheitas.