ہوائی دیویوں اور دیویوں - ایک فہرست

  • اس کا اشتراک
Stephen Reese

    وسطی بحر الکاہل میں جزائر کا ایک گروپ، ہوائی ریاستہائے متحدہ کے مغربی علاقے کا حصہ ہے، کیلیفورنیا سے 2,000 میل سے زیادہ مغرب میں۔ چوتھی اور ساتویں صدی عیسوی کے درمیان، پولینیشیائی باشندے اس خطے میں آباد ہوئے اور چار اہم دیوتاؤں- کین، کو، لونو، اور کنالوا — اور کئی کم دیوتاؤں کی پوجا شروع کی۔ فطرت کا ہر پہلو کسی دیوتا یا دیوی سے وابستہ ہو گیا، جس کی کہانیوں کو زبانی روایت میں زندہ رکھا گیا۔

    قدیم ہوائی باشندے اپنے مندروں میں مذہبی تقریبات انجام دیتے تھے جنہیں heiau کہا جاتا تھا۔ ان مندروں کو من، یا الہی طاقت کا منبع سمجھا جاتا تھا، اور یہ حکمران سرداروں اور پجاریوں تک محدود تھے جنہیں کہونا کہا جاتا تھا۔ وہ ان دیوتاؤں کی پوجا کرتے تھے جنہوں نے بتوں کی شکل اختیار کی تھی، جو پتھر، لکڑی، خول یا پنکھوں سے بنے تھے۔ ہوائی کے افسانوں میں سیکڑوں دیوتا اور دیویاں ہیں، لیکن ان میں سے کچھ اہم ترین درج ذیل ہیں۔

    ہوائی کے دیوتا اور دیوی

    کین

    ہوائی پینتھیون کا چیف دیوتا، کین خالق اور روشنی کا دیوتا تھا۔ Kane نام سے شروع ہونے والے کئی عنوانات ہیں، لیکن وہ سب خالق خدا کا حوالہ دیتے ہیں۔ اسے تاہیٹی، نیوزی لینڈ اور جنوب مشرقی پولینیشیا میں Tane کہا جاتا ہے۔ لوگوں نے دیوتا کے لیے دعائیں، کپڑا اور ہلکی نشہ آور چیزیں پیش کیں۔

    افسانے کے مطابق، کین زمین اور آسمان کے درمیان تیرتے ہوئے بادل میں رہتا ہے، جو اس کے مغرب میں واقع ہے۔ہوائی جزیرہ، کاؤئی کے ساحل سے دور۔ اسے Kane-huna-moku کہا جاتا ہے، یعنی Kane کی پوشیدہ زمین ۔ یہ زندگی کے مقدس پانی کا مقام سمجھا جاتا تھا، جس کی جادوئی خصوصیات میں انسانوں کا جی اٹھنا شامل ہے جو اس کے ساتھ چھڑکتے ہیں۔ ہوائی میں، عظیم سفید الباٹراس کی شناخت دیوتا کے ساتھ کی گئی تھی۔

    19ویں صدی میں، کین کے لیے کئی ہوائی منتر لکھے گئے، لیکن لگتا ہے کہ یہ سب ابتدائی عیسائی مشنریوں سے متاثر تھے۔ مثال کے طور پر، کین کو Ku اور Lono کے ساتھ ایک ابتدائی تثلیث کا حصہ سمجھا جاتا تھا، جہاں دونوں دیوتاؤں نے آسمان اور زمین کی تخلیق میں اس کی مدد کی۔ ایک افسانہ میں، انہوں نے ایک مرد اور ایک عورت کو ایک زمینی جنت میں پیدا کیا جسے کین کی عظیم سرزمین کہا جاتا ہے۔

    Ku

    The Hawaiian جنگ کا دیوتا ، Ku کو عام طور پر پورے پولینیشیا میں Tu کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اصطلاحات ku اور tu کا مطلب ہے استحکام ، لمبا کھڑا ہونا یا سیدھا اٹھنا ۔ قبائل اور جزیرے کے گروہوں کے درمیان جنگیں عام تھیں، اس لیے جنگی دیوتا نے پینتھیون میں ایک اعلیٰ مقام برقرار رکھا۔ درحقیقت، کنگ کامہامیہا اول کی طرف سے کیو کا احترام کیا جاتا تھا، اور اس کا لکڑی کا مجسمہ بادشاہ کے ساتھ اس کی بہت سی لڑائیوں میں بھی شامل تھا۔

    جنگی دیوتا ہونے کے علاوہ، Ku کئی کرداروں سے منسلک تھا۔ وہ ماہی گیروں کا بطور Kūʻula-kai ، یا سمندر کا Ku ، اور کینو بنانے والوں کا چیف دیوتا Kū-moku-hāliʻi تھا۔ وہ بھی وابستہ ہو گیا۔جنگل کے ساتھ Kū-moku-hāliʻi ، یا Ku جزیرہ پھیلانے والا ۔ ہوائی میں، Ku کو مردانہ زرخیزی اور ہینا کے شوہر سے جوڑا گیا تھا، اور دونوں کو رسومات کے دوران پکارا جاتا تھا۔

    Lono

    ہوائی کا زراعت کا دیوتا، لونو تھا۔ زرخیزی اور بادلوں، طوفانوں، بارش اور گرج کے آسمانی مظاہر سے وابستہ ہے۔ وہ اپنے پورے نام سے جانا جاتا ہے Lono-nui-noho-i-ka-wai ، جس کا مطلب ہے Great Lono Dwelling in the Water ۔ اس کی علامت اکوا لوا —ایک لمبا عملہ تھا جس میں سب سے اوپر ایک منقش انسانی تصویر ہے، جس کی گردن میں ایک کراس پیس ہے، اور اسے پنکھوں ، فرنز اور کاپا کپڑے سے سجایا گیا ہے۔

    2 مارکیساس جزائر میں، وہ اونو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہوائی میں، اس کے لیے کئی مندر بنائے گئے تھے، جو طبی مقاصد کے لیے وقف تھے۔ پادریوں نے لونو سے بارش اور فصلوں کی کثرت کے لیے بھی دعا کی، خاص طور پر برسات کے موسم میں۔ makahiki، سالانہ فصل کا تہوار، اس کے لیے وقف تھا۔

    1778 میں، برطانوی ایکسپلورر کیپٹن جیمز کک makahiki تہوار کے دوران ہوائی پہنچا، اس لیے جزیرے کے لوگ ابتدا میں اسے اپنا دیوتا لونو سمجھتے تھے۔ یہاں تک کہ پجاریوں نے اپنے مندروں میں ایک مقدس تقریب میں اس کی تعظیم کی۔ ہوائی میں ان کے قیام کے دوران، لوگوں کو بالآخر احساس ہوا کہ وہ محض ایک بشر تھا۔ انگریزوں اور ہوائیوں کے درمیان لڑائیاس کے نتیجے میں، اور کک بالآخر جنگ میں حصہ لیتے ہوئے مارا گیا۔

    کنالوآ

    سمندر اور ہواؤں کا ہوائی دیوتا، کنالووا کین کا چھوٹا بھائی تھا۔ اسے Tangaroa کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو کہ تمام پولینیشیا کے عظیم دیوتاؤں میں سے ایک ہے۔ تاہم، اس کی اتھارٹی کی حیثیت اور کردار ایک جزیرے کے گروپ سے دوسرے میں مختلف ہوتے ہیں۔ یہاں تک کہ پولینیشیائی باشندوں نے بھی اس کی پوجا اپنے خالق دیوتا اور چیف دیوتا کے طور پر کی۔

    ہوائی میں، کنالوآ تین دیوتاؤں کین، کیو اور لونو کی طرح اہم نہیں تھا، غالباً اس لیے کہ جزیرے کے لوگوں نے بعد میں اپنے پینتھیون عیسائی ٹرائیڈک پیٹرن سے مشابہت رکھتا ہے۔ ہوائی باشندوں کے لیے، وہ سکویڈ کا دیوتا تھا — کبھی کبھی ایک آکٹوپس سمندر کی گہرائیوں میں رہتا تھا۔ اس کا اپنا مندر شاذ و نادر ہی تھا لیکن قمری مہینے میں ایک خاص مدت کے دوران اس کا ذکر دعاؤں میں کیا جاتا تھا اور اس کی تعظیم کی جاتی تھی۔ ابتدائی پانی انڈا ٹوٹا تو زمین و آسمان بن گئے۔ ساموا میں، وہ Tagaloa کے نام سے جانا جاتا ہے، جس نے سمندر کی تہہ سے پتھر کو مچھلی پکڑی، جو پہلی زمین بن گئی۔ تاہیٹی میں، اسے Taʻaroa، خالق دیوتا کے نام سے جانا جاتا ہے، لیکن نیوزی لینڈ میں، اسے Tangaroa، سمندر کا مالک سمجھا جاتا ہے۔

    Hina

    ہونا تمام پولینیشیائی جزیروں میں سب سے زیادہ پہچانی جانے والی دیوی، حنا کئی افسانوں میں نمایاں ہے۔ ہوائی میں،وہ Ku کی بہن بیوی تھی، اور تمام آسمانوں اور زمین کی آبائی دیوی کے طور پر قابل احترام تھی۔ خیال کیا جاتا تھا کہ وہ کین اور لونو دیوتاؤں سے پہلے جزیرے پر پہنچنے والی پہلی تھیں۔ وہ رات کے وقت مسافروں کی محافظ اور تپا کپڑا مارنے والوں کی سرپرست تھی۔ ہوائی روایت میں، ہینا کا تعلق خواتین کی زرخیزی سے تھا، جب کہ اس کے شوہر کو مردانہ زرخیزی کے ساتھ۔

    دوسرے پولینیشیائی جزیروں میں، حنا کو انا، ہین، یا سینا کہا جاتا ہے۔ وہ نیوزی لینڈ کی ہینا-وری، ایسٹر آئی لینڈ کی ہینا-اویو، اور ٹونگا کی ہینا-توافواگا ہیں۔ ساموا میں، اسے سینا کے نام سے جانا جاتا ہے، جو خالق دیوتا تاگالوا کی بیٹی ہے۔ تاہیتی افسانوں میں، حنا اور اس کا بھائی رو سیاح تھے جنہوں نے کئی جزیروں کا سفر کیا تھا — اس سے پہلے کہ سابقہ ​​نے چاند پر رہنے کا فیصلہ کیا۔

    پیلے

    The آگ اور آتش فشاں کی ہوائی دیوی ، پیلے اکثر افسانوں میں ایک خوبصورت عورت کے روپ میں نظر آتی ہیں۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ اس کے مضبوط جذبات آتش فشاں پھٹنے کا سبب بنے۔ وہ باقی پولینیشیا میں نہیں جانی جاتی ہے، سوائے تاہیتی کے پیرے کے نام سے، جو آگ کی دیوی ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ پیلے Kilauea crater میں ایک فعال آتش فشاں میں رہتا ہے، ایک ایسا علاقہ جو مقدس سمجھا جاتا ہے۔

    Pele نے ہوائی جزائر میں بہت زیادہ احترام کا حکم دیا ہے، یہ علاقہ آتش فشاں اور آگ سے متاثر ہے۔ وہ اکثر پیشکشوں سے مطمئن رہتی ہیں اور عقیدت مند اس بات کا خیال رکھتے ہیں کہ اسے ناراض نہ کریں۔ 1868 میں آتش فشاں پھٹنے کے دوران، کنگکامہامہ پنجم نے دیوی کو نذرانے کے طور پر ہیرے، کپڑے اور قیمتی اشیاء کو گڑھے میں پھینک دیا۔ 1881 میں پھٹنے سے ہیلو کے قصبے کو خطرہ لاحق ہوگیا، اس لیے شہزادی روتھ کیانولانی نے پیلے سے مصائب کو ختم کرنے کی دعا کی۔

    لاکا

    رقص کی ہوائی دیوی، لاکا کو جزیروں کے لوگوں نے ہولا کے ذریعے اعزاز بخشا — روایتی رقص جو دیوتاؤں اور دیویوں کی کہانیاں سناتا ہے، جہاں ہر رقص کا مرحلہ ایک منتر یا دعا ہے۔ وہ آتش فشاں کی دیوی پیلے کی بہن اور جنگل کی دیوی بھی تھیں۔ تاہم، لاکا کو اسی نام کے افسانوی ہیرو کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے—جسے راٹا بھی کہا جاتا ہے۔

    ہاؤمیا

    ہوائی کی زرخیزی کی دیوی، ہومیا کی مختلف شکلیں ہیں۔ اور افسانوں میں شناخت۔ کبھی کبھی، اسے دیوتاؤں کین اور کنالووا کی بہن کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔ دوسری کہانیوں میں اسے کنالوا کی بیوی کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جس سے اس کے کئی بچے تھے۔ کچھ افسانوں میں، اس کی شناخت پاپا، زمین کی دیوی، اور واکیہ کی بیوی سے ہوئی ہے۔

    ایک افسانہ میں، ہاومیا کے پاس ایک جادوئی چھڑی تھی جسے مکالی کہا جاتا تھا، جس نے اسے تبدیل کرنے کی اجازت دی۔ ایک بوڑھی عورت سے ایک خوبصورت جوان لڑکی میں اس طاقت کے حامل، دیوی نسل انسانی کو برقرار رکھنے کے لیے بار بار زمین پر لوٹی۔ بالآخر، اس کا راز کھلا تو اس نے اپنی انسانی تخلیقات کے ساتھ رہنا چھوڑ دیا۔

    ہاؤمیا بچے کی پیدائش کی سرپرستی تھی جسے حمل اور بچوں کی دیکھ بھال میں استعمال کیا جاتا تھا۔ ایک افسانہ میں، مُلیولا،ایک مشہور ہوائی سربراہ کی بیٹی، جنم دینے والی تھی۔ دیوی نے دریافت کیا کہ انسانوں نے سیزیرین سیکشن کی طرح ماں کو کاٹ کر جنم دیا۔ اس لیے، اس نے پھولوں سے ایک دوائیاں بنا کر ملیولا کو دی، جس سے بچے کو معمول کے راستے سے باہر نکالنے میں مدد ملی۔

    Kamohoaliʻi

    ہوائی کے افسانوں میں، کاموہولی شارک دیوتا اور آتش فشاں دیوی پیلے کا بڑا بھائی۔ وہ انسانی شکل اختیار کرتا ہے، عام طور پر ایک اعلیٰ سردار کے طور پر، اور کیلاویا کے گڑھے کو دیکھنے والی چٹان اس کے لیے مقدس ہے۔ کہا جاتا ہے کہ آتش فشاں سے نکلنے والی راکھ اور دھواں کبھی بھی چٹان پر نہیں آتا، کیونکہ دیوی پیلے اپنے بھائی سے ڈرتی ہے۔

    Wakea

    کچھ ہوائی افسانوں میں، Wakea اور اس کی بیوی، پاپا، جزائر کے خالق تھے۔ وہ ہوائی اور بقیہ مشرقی پولینیشیا میں Wakea کے نام سے جانا جاتا ہے، لیکن اسے Cook جزائر میں Mangaia کہا جاتا ہے۔

    کہا جاتا ہے کہ پاپا نے ایک لوکی کو جنم دیا، جسے Wakea نے کالاباش یعنی ایک بوتل بند لوکی کا پھل بنایا۔ اس نے اس کا ڈھکن کھول دیا، جو آسمان بن گیا، جب کہ کالابش خود زمین اور سمندر بن گیا۔ پھل کا گودا سورج بن گیا، اس کے بیج ستارے بن گئے، اور اس کا رس بارش بن گیا۔

    ایک اور افسانے میں، واکیہ نے ہینا دیوی کو بہکایا، اور اس نے ہوائی کے جزیرے مولوکائی کو جنم دیا۔

    ہوائی دیوتاؤں کے بارے میں اکثر پوچھے گئے سوالات

    بنیادی ہوائی دیوتا کون ہے؟

    تمام سینکڑوں ہوائی دیوتاؤں میں سے، کین ہےسب سے اہم۔

    ہوائی کی تثلیث کیا ہے؟

    دیوتا کین، لونو، اور کُو دیوتاؤں کی ہوائی تثلیث بناتے ہیں۔

    آج ہوائی کا بنیادی مذہب کیا ہے ?

    آج، زیادہ تر ہوائی باشندے عیسائی ہیں، لیکن قدیم مذہب اب بھی کچھ باشندوں کے ذریعہ عمل کیا جاتا ہے۔

    کیا ہوائی باشندے کیپٹن کک کو خدا سمجھتے تھے؟

    ہاں، وہ اسے لونو دیوتا مانتے تھے۔

    ریپنگ اپ

    قدیم ہوائی باشندے کئی دیوتاؤں کی پوجا کرتے تھے، جن میں کین، کو، لونو، اور کنالوا اپنے بڑے دیوتا تھے۔ 1778 میں برطانوی کیپٹن جیمز کک کی طرف سے اس جزیرے کی دریافت نے قدیم ہوائی دور کے خاتمے اور جدید دور کے آغاز کی نشاندہی کی۔ جزیرے پر مذہب ہر نسل کے ساتھ ترقی کرتا رہا اور آج بہت سے ہوائی باشندے بدھ مت، شنٹو اور عیسائیت پر عمل پیرا ہیں۔ آج، ہوائی کے مذہبی طریقوں کو امریکن انڈین ریلیجیئس فریڈم ایکٹ کے ذریعے تحفظ حاصل ہے۔ یہ ابھی تک زندہ ہے اور بہت سے مقامی لوگ قدیم مذہب کی پیروی کرتے ہیں۔

    اسٹیفن ریز ایک مورخ ہے جو علامتوں اور افسانوں میں مہارت رکھتا ہے۔ انہوں نے اس موضوع پر کئی کتابیں لکھی ہیں، اور ان کا کام دنیا بھر کے جرائد اور رسائل میں شائع ہو چکا ہے۔ لندن میں پیدا اور پرورش پانے والے اسٹیفن کو ہمیشہ تاریخ سے محبت تھی۔ بچپن میں، وہ کئی گھنٹے قدیم تحریروں اور پرانے کھنڈرات کی کھوج میں صرف کرتا۔ اس کی وجہ سے وہ تاریخی تحقیق میں اپنا کریئر بنا۔ علامتوں اور افسانوں کے ساتھ اسٹیفن کی دلچسپی اس کے اس یقین سے پیدا ہوتی ہے کہ یہ انسانی ثقافت کی بنیاد ہیں۔ ان کا خیال ہے کہ ان افسانوں اور افسانوں کو سمجھنے سے ہم خود کو اور اپنی دنیا کو بہتر طور پر سمجھ سکتے ہیں۔