کھیپری، جس کی ہجے کیفیرا، کھیپر اور چیپری بھی ہے، مصری شمسی دیوتا تھا جو ابھرتے ہوئے سورج اور طلوع آفتاب سے وابستہ تھا۔ وہ ایک خالق دیوتا کے طور پر بھی جانا جاتا تھا اور اس کی نمائندگی گوبر کی چقندر یا سکراب سے ہوتی تھی۔ یہاں کھیپری پر ایک گہری نظر ہے، اس نے کس چیز کی علامت کی اور مصری افسانوں میں وہ کیوں اہم ہے۔

را کی ایک شکل کے طور پر کھیپری

کھیپری قدیم مصری پینتین کا ایک لازمی دیوتا تھا۔ . وہ سورج دیوتا را کے مظہر کے طور پر جانا جاتا ہے، جو قدیم مصری مذہب کے مرکز میں تھا۔

اس کا مضبوطی سے تعلق نیچرو، الہی قوتوں یا توانائیوں سے تھا، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ روحانی ہیں وہ مخلوق جنہوں نے زمین پر آکر انسانیت کی مدد کی، اپنے علم، جادو کے رازوں کے ساتھ ساتھ کائنات پر کنٹرول، زراعت، ریاضی اور اسی نوعیت کی دیگر چیزوں پر قابو پا کر۔ اس کے لیے ایک الگ فرقہ ہے۔ بہت سے بڑے مجسموں سے ثابت ہوتا ہے کہ مصر کے متعدد مندروں میں اس کی بہت عزت کی گئی تھی، حالانکہ اس نے کبھی دوسرے سورج دیوتا را کی مقبولیت حاصل نہیں کی۔ عظیم شمسی دیوتا کے متعدد پہلو تھے اور کھیپری ان میں سے صرف ایک تھا۔

• کھیپری صبح کی روشنی میں ابھرتے ہوئے سورج کی نمائندگی کرتا تھا
• را دوپہر کے وقت سورج کا دیوتا تھا
9دن

اگر ہم اس عقیدے کا دوسرے مذاہب اور افسانوں سے موازنہ کریں تو ہم دیوتا را کی تین شکلوں یا پہلوؤں کو مصری تثلیث کی نمائندگی کے طور پر دیکھ سکتے ہیں۔ عیسائیت یا ویدک مذہب میں تثلیث کی مضبوط نمائندگی کی طرح، کھیپری، را، اور آتون ایک بنیادی دیوتا - سورج دیوتا کے تمام پہلو ہیں۔

کھیپری اور تخلیق کا مصری افسانہ

ہیلیو پولس کے پجاریوں کے افسانوں کے مطابق، دنیا کا آغاز پانی سے بھرے گڑھے کے وجود سے ہوا جہاں سے مرد دیوتا نو اور مادہ دیوتا <3 نٹ ابھرا۔ ان کے بارے میں سوچا جاتا تھا کہ وہ غیر فعال اصل ماس کی نمائندگی کرتے ہیں۔ نو اور نٹ کے مادے یا دنیا کے جسمانی پہلو ہونے کے برعکس، را اور کھیپری یا کھیپیرا دنیا کے روحانی پہلو کی نمائندگی کرتے ہیں۔

سورج اس دنیا کی لازمی خصوصیت تھی، اور بہت سی مصری پیشکشوں میں اس میں، ہم دیوی نٹ (آسمان) کو ایک کشتی کو سہارا دیتے ہوئے دیکھ سکتے ہیں جس میں سورج دیوتا بیٹھا ہے۔ گوبر کی چقندر، یا کیفیرا، سرخ سورج کی ڈسک کو دیوی نٹ کے ہاتھ میں گھماتی ہے۔

اس کے اوسیرس سے تعلق کی وجہ سے، کھیپری نے قدیم مصری بک آف دی ڈیڈ<میں ایک اہم کردار ادا کیا۔ 12>۔ میت کے عمل کے دوران میت کے دل پر داغ دار تعویذ رکھنا ان کا رواج تھا۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ ان دلوں کے زخموں نے مردہ کو ان کے آخری فیصلے میں مات کے سچائی کے پنکھ کے سامنے مدد کی۔

اہرام میںمتن، سورج دیوتا را کھپیرا کی شکل میں وجود میں آیا۔ وہ ایک دیوتا تھا جو اس دنیا میں ہر چیز اور ہر چیز کو تخلیق کرنے کا ذمہ دار تھا۔ ان نصوص کے ذریعے، یہ واضح ہو جاتا ہے کہ کیفیرا کسی خاتون دیوتا کی مدد کے بغیر زمین پر موجود تمام جانداروں کا خالق تھا۔ نٹ نے تخلیق کے ان کاموں میں حصہ نہیں لیا۔ اس نے صرف کھیپیرا کو وہ ابتدائی مادہ فراہم کیا جس سے تمام زندگی پیدا ہوئی تھی۔

کھیپری کی علامت

قدیم مصری دیوتا کھیپری کو عام طور پر اسکاراب بیٹل یا گوبر کی چقندر کے طور پر پیش کیا جاتا تھا۔ کچھ تصویروں میں، اسے انسانی شکل میں برنگ کے ساتھ اس کے سر کے طور پر دکھایا گیا ہے۔

قدیم مصریوں کے لیے، گوبر کی چقندر بہت اہمیت کی حامل تھی۔ یہ چھوٹی مخلوق گوبر کی ایک گیند لپیٹے گی جس میں وہ اپنے انڈے دیتے تھے۔ وہ گیند کو ریت کے پار اور ایک سوراخ میں دھکیل دیں گے، جہاں انڈے نکلیں گے۔ چقندر کی یہ سرگرمی آسمان پر سورج کی ڈسک کی حرکت کی طرح تھی، اور سکاراب بیٹل کھیپری کی علامت بن گیا۔

قدیم مصر کی سب سے طاقتور علامتوں میں سے ایک کے طور پر، سکارب تبدیلی، پیدائش، قیامت، سورج، اور تحفظ، یہ سب کھیپری سے وابستہ خصلتیں تھیں۔

اس ایسوسی ایشن سے، کھیپری کو تخلیق، قیامت اور تحفظ کی نمائندگی کرنے کے بارے میں سوچا جاتا تھا۔

کھیپری تخلیق کی علامت کے طور پر

کھیپری کا نام وجود میں آنے یا ترقی کرنے کا فعل ہے۔ اس کا نام قریب سے ہے۔سکاراب کے تولیدی چکر سے جڑا ہوا ہے - پیدائش کا ایک ایسا عمل جس کے بارے میں قدیم مصریوں نے سوچا تھا کہ وہ خود بخود ہوا ہے، کچھ بھی نہیں۔ وہ ترقی اور نشوونما کی پوری مدت کے دوران گیند کے اندر رہیں گے۔ سورج کی روشنی اور گرمی کے ساتھ، نئے اور مکمل طور پر بڑھے ہوئے برنگ نکل آئیں گے۔ قدیم مصری اس رجحان سے متوجہ ہوئے اور سمجھتے تھے کہ سکاربس نے زندگی کو بے جان چیز سے تخلیق کیا، اور انہیں خود ساختہ تخلیق، خود نوشت اور تبدیلی کی علامت کے طور پر دیکھا۔

کھیپری کو قیامت کی علامت کے طور پر

جب سورج طلوع ہوتا ہے تو ایسا لگتا ہے جیسے وہ اندھیرے اور موت سے زندگی اور روشنی میں ابھرتا ہے اور صبح کے بعد اس چکر کو دہراتا ہے۔ جیسا کہ کھیپری سورج کے یومیہ سفر کے ایک مرحلے کی نمائندگی کرتا ہے، ابھرتے ہوئے سورج، اسے تجدید، جی اٹھنے اور جوان ہونے کی علامت کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ جیسا کہ کھیپری سورج کی ڈسک کو آسمان پر دھکیلتا ہے، اس کی موت کو کنٹرول کرتا ہے، غروب آفتاب کے دوران، اور دوبارہ جنم، طلوع فجر کے وقت، اس کا تعلق زندگی اور لافانی کے کبھی نہ ختم ہونے والے چکر سے بھی ہے۔

بطور ایک تحفظ کی علامت

قدیم مصر میں، اسکاراب بیٹلز کی بڑے پیمانے پر پوجا کی جاتی تھی، اور لوگ اس خوف سے انہیں مارنے کی کوشش نہیں کرتے تھے کہ یہ کھیپری کو ناراض کردے گا۔ شاہی اور عام لوگوں دونوں کے لیے یہ رواج تھا کہ انہیں اسکاراب زیورات اور نشانات کے ساتھ دفن کیا جاتا تھاانصاف اور توازن، روح کی حفاظت، اور بعد کی زندگی کے لیے اس کی رہنمائی۔

کھیپری – تعویذ اور تعویذ

سکاراب کے زیورات اور تعویذ مختلف مواد سے تیار کیے گئے تھے اور حفاظت کے لیے پہنے جاتے تھے۔ موت کے بعد ابدی زندگی کی علامت۔

یہ تعویذ اور تعویذ مختلف قیمتی پتھروں سے تراشے گئے تھے، بعض اوقات ان پر دی بک آف دی ڈیڈ کی عبارتیں بھی لکھی جاتی تھیں، اور ممی کے دوران میت کے دل پر رکھ دی جاتی تھیں تاکہ تحفظ فراہم کیا جا سکے۔ ہمت۔

یہ خیال کیا جاتا تھا کہ اسکاراب میں روحوں کو انڈرورلڈ میں رہنمائی کرنے کی طاقت ہے اور جب سچائی کے پنکھ، ماات کا سامنا کرنا پڑتا ہے تو جواز کی تقریب کے دوران ان کی مدد کرتا ہے۔

تاہم، اسکاراب بیٹل تعویذ اور طلسم بھی امیر اور غریب دونوں زندہ لوگوں میں مقبول تھے۔ لوگ انہیں مختلف حفاظتی مقاصد کے لیے پہنتے اور استعمال کرتے تھے، بشمول شادیوں، منتروں اور نیک تمناؤں کے لیے۔

سمیٹنے کے لیے

اگرچہ کھیپری کا مصری مذہب اور اساطیر میں اہم کردار تھا، وہ کبھی نہیں تھا۔ سرکاری طور پر کسی مندر میں پوجا کرتا تھا اور اس کا اپنا کوئی فرقہ نہیں تھا۔ اس کے بجائے، اسے صرف سورج دیوتا را کے مظہر کے طور پر پہچانا گیا، اور ان کے فرقے آپس میں مل گئے۔ اس کے برعکس، اس کا نشان سکاراب بیٹل، شاید سب سے زیادہ مقبول اور وسیع پیمانے پر مذہبی علامتوں میں سے ایک تھا، اور اسے اکثر شاہی پیکٹورلز اور زیورات کے ایک حصے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔