查拉图斯特拉(琐罗亚斯德)--改变世界的伊朗先知

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Stephen Reese

    查拉图斯特拉(Zarathustra)或索罗亚斯德(Zoroaster),他在希腊语中被称为索罗亚斯德教的古代先知。 这个人物对现代世界有着难以想象和无法估量的影响,三个流行的 亚伯拉罕宗教 查拉图斯特拉(Zarathustra),以及世界历史上的大部分时间,可以理所当然地被称为所有一神教的父亲。

    然而,为什么他没有更多的知名度呢? 仅仅是因为时间过去了,还是人们更愿意把他和琐罗亚斯德教排除在有关一神教的谈话之外?

    谁是查拉图斯特拉?

    查拉图斯特拉(Zarathustra)的世纪描述。

    查拉图斯特拉很可能于公元前628年出生在伊朗的Rhages地区(今天的雷伊地区)--大约27个世纪以前。 他也被认为死于公元前551年,享年77岁。

    当时,中亚和中东地区的大多数人都遵循一种古老的 多神论的伊朗-雅利安宗教 这与附近的印度-雅利安人的宗教非常相似,后来成为印度教。

    据说查拉图斯特拉出生在这样的环境中,他有一系列神圣的幻觉,向他展示了宇宙的真正秩序以及人类与神的关系。 因此,他一生都在试图彻底改变他周围人的信仰,而且,在很大程度上,他是成功的。

    尽管我们并不十分清楚琐罗亚斯德教的核心信条中有多少是查拉图斯特拉本人确立的,有多少是后来由他的追随者确立的,但似乎很清楚的是,查拉图斯特拉的主要意图和成功是为古代宗教世界建立一个新的一神论传统。

    查拉图斯特拉的许多可能的生日

    雅典学校,索罗亚斯德手持天体球,公共领域。

    我们之前提到,查拉图斯特拉被认为出生于公元前7世纪。 然而,有相当多的历史学家对此提出异议,所以这并不是一个确切的事实。 许多人认为查拉图斯特拉生活在公元前1500至1000年之间,甚至还有人确定他生活在3000至3500年前。

    根据拜火教的说法,查拉图斯特拉在亚历山大大帝于公元前330年征服波斯波利斯城之前258年就已经 "盛极一时 "了,因此这段时间是公元前558年。 还有记录称,查拉图斯特拉在公元前558年改变中亚乔拉斯米亚国王维斯塔斯帕时已经40岁了。 这使许多历史学家认为他出生于公元前628年--在公元前40年。维斯塔斯帕国王的转换。

    然而,当涉及到这种古老的、合作不力的说法时,并不确定。 很可能查拉图斯特拉也是在公元前628年之前出生的。 此外,我们知道,查拉图斯特拉死后,拜火教随着时间的推移发生了变化,许多其他宗教领袖发展了他的原始思想。

    很可能在公元前558年皈依维斯塔斯帕的查拉图斯特拉,在他的领导下,拜火教蓬勃发展,他并不是最初确立一神教概念的先知。

    底线是什么?

    说到查拉图斯特拉的个人生活,我们真的知道的不多--只是过去了太多的时间,除了那些关于拜火教的书面记录外,关于他的书面记录太少。

    琐罗亚斯德教之父--第一个一神论宗教

    查拉图斯特拉或琐罗亚斯德主要是作为提出一神教概念的先知而闻名。 当时,世界上所有其他宗教--包括犹太教--都是多神教。 当然,偶尔也有异神教或一神教,不过,这些宗教侧重于崇拜众多神灵中的一个神,其他的神灵只是被视为外来的。或对手--既不是小的也不是神的。

    相反,琐罗亚斯德教是第一个传播只有一个宇宙生命值得称为 "上帝 "的宗教。 琐罗亚斯德教确实为其他一些强大的精神和非人类生命敞开了大门,但这些被视为唯一真神的方面,与后来亚伯拉罕宗教的情况差不多。

    这个 "漏洞 "帮助查拉图斯特拉普及了 琐罗亚斯德教 在中亚的多神教地区。 amesha spentas, 神仙眷侣 琐罗亚斯德教为多神教信徒打开了大门,使他们可以将自己的神与受益的神仙联系起来,同时仍然接受琐罗亚斯德教及其唯一的真神----。 阿胡拉-马兹达 聪明的主。

    例如,印度-雅利安人 阿娜希塔女神 她在拜火教中仍有一席之地。 她通过成为世界山Hara Berezaiti(或高Hara)顶上的天河Aredvi Sura Anahita的化身,保留了她的神性地位,Azhura Mazdā从那里创造了世界上所有的河流和海洋。

    Farvahar的描述--拜火教的主要象征。

    阿胡拉-马兹达--唯一的真神

    查拉图斯特拉所预言的琐罗亚斯德教的神被称为Ahura Mazdā,直接翻译为 聪明的主 根据我们今天拥有的所有琐罗亚斯德教文本,如 伽塔斯(Gāthās 阿维斯塔 阿胡拉-马兹达是宇宙万物、地球以及地球上所有生物的创造者。

    他也是琐罗亚斯德教的 "最高法律制定者",他是自然界的中心,他是使光明和黑暗每天交替出现的原因,无论是字面还是隐喻。 而且,像一神教的亚伯拉罕神一样,阿胡拉-马兹达也有他人格的三个方面或三位一体。 这里,它们是 郝瓦塔特(Haurvatāt) (整体性)。 Khshathra Vairya (理想的主宰),和 阿米尔塔特(Ameretāt (不朽)。

    益友仙人

    根据Gāthās和Avesta,Ahura Mazdā是许多Amesha spentas神仙的父亲。 这些神仙包括 斯宾塔-曼尤 (善神)。 Vohu Manah (正义的思考)。 Asha Vahishta (正义与真理)。 Armaiti (奉献),以及其他。

    与他的上述三个人格一起,这些有益的不朽者既代表了阿胡拉-马兹达人格的各个方面,也代表了世界和人类的各个方面。 因此,他们也经常被单独崇拜和敬重,尽管不是作为神,而只是作为精神和方面--作为普遍的常数。

    上帝与魔鬼

    在拜火教和当今流行的亚伯拉罕宗教之间,你可能会注意到一个主要的、非偶然的相似之处,那就是上帝和魔鬼的双重性。 在拜火教中,胡拉-马兹达的对手被称为 Angra Mainyu Ahriman (他是琐罗亚斯德教中邪恶的化身,所有追随他的人都被谴责为邪恶的门徒。

    查拉图斯特拉的宗教在当时的这个概念上是独一无二的,即使它在今天看来是标准的。 在拜火教中,命运的概念并不像在当时的其他宗教中那样起作用。 相反,查拉图斯特拉的教义侧重于个人选择的想法。 据他说,我们都可以在阿胡拉-马兹达和他的善良本性与阿瑞曼和他的邪恶一面之间做出选择。

    查拉图斯特拉认为,我们在这两种力量之间的选择不仅决定了我们在自然生活中的行为,也决定了我们在来世的情况。 在琐罗亚斯德教中,有两种主要的结果等待着任何人在死后。

    如果你跟随阿胡拉-马兹达,你会在一个真理和正义的王国里受到欢迎,直到永远。 然而,如果你跟随阿利曼,你就会去到 德鲁伊 谎言的王国。 它的居民是 大夫 不用说,那个王国看起来与亚伯拉罕版本的地狱非常相似。

    而且,就像在亚伯拉罕宗教中一样,阿利曼并不等同于阿胡拉-马兹达,也不是一个神。 相反,他只是一个精神,与其他有益的仙人相似--一个由阿胡拉-马兹达与其他事物一起创造的世界的常量。

    查拉图斯特拉和琐罗亚斯德教对犹太教的影响

    描绘查拉图斯特拉人生主要事件的绘画。 公共领域。

    就像查拉图斯特拉的生日一样,琐罗亚斯德教的确切诞生日期也不完全确定。 然而,无论琐罗亚斯德教的确切起源是什么时候,它几乎可以肯定是在一个已经存在犹太教的世界里。

    那么,为什么查拉图斯特拉的宗教被视为第一个一神论宗教呢?

    原因很简单--犹太教当时还不是一神教。 在其创立后的最初几千年里,犹太教经历了多神教、无神教和一神教时期。 犹太教直到大约公元前6世纪才成为一神教--正是拜火教开始占领中亚和中东部分地区的时候。

    更重要的是,这两种宗教和文化也是在那个时候相遇的。 当希伯来人在巴比伦从居鲁士皇帝的波斯统治中解放出来时,查拉图斯特拉的教义和追随者刚刚开始在美索不达米亚传播。 正是在那次事件之后,犹太教开始变得一神论,并将查拉图斯特拉中已经盛行的概念纳入其中。教义,如:。

    • 只有一位真神(无论是阿胡拉-马兹达还是希伯来语的YHWH),其他所有的超自然生物都只是灵、天使和恶魔。
    • 上帝有一个邪恶的对应方,它的地位较低,但与他完全对立。
    • 跟随上帝的结果是在天堂里得到永生,而反对他的人则会在地狱里得到永生。
    • 自由意志决定了我们的命运,而不是命运。
    • 我们这个世界的道德有一个双重性--一切都通过善与恶的棱镜来看。
    • 恶魔(无论是阿瑞曼还是 比尔泽布(Beelzebub) )有一群恶灵听从他的指挥。
    • 审判日的想法,之后上帝将取得对魔鬼的胜利,并将在地球上建立天堂。

    这些和其他概念最早是由查拉图斯特拉和他的追随者构想出来的。 从那里,它们渗入了附近的其他宗教,并一直持续到今天。

    虽然其他宗教的支持者争辩说这些思想是他们自己的--当然,例如犹太教已经在经历自己的演变--但查拉图斯特拉的教义早于犹太教并特别影响了犹太教,这是历史上无可争议的。

    查拉图斯特拉在现代文化中的重要性

    作为一种宗教,琐罗亚斯德教今天远未普及。 虽然今天约有10万至20万名查拉图斯特拉教义的追随者,大部分在伊朗,但这远远没有达到三个亚伯拉罕宗教--基督教、伊斯兰教和犹太教的全球规模。

    尽管如此,查拉图斯特拉的教义和思想确实在这些宗教以及--在较小程度上--其他宗教中继续存在。 很难想象,如果没有这位伊朗先知的教义,世界的历史会是什么样子。 没有它,犹太教会是什么样子? 基督教和伊斯兰教甚至会存在吗? 如果没有亚伯拉罕宗教在其中,世界会是什么样?

    此外,除了他对世界上最大的宗教的影响之外,查拉图斯特拉的故事和伴随的神话也进入了后来的文学、音乐和文化。 许多以查拉图斯特拉的传说为主题的艺术作品中,包括但丁-阿利盖里著名的 神曲 ,伏尔泰的 命运之书 歌德的 西部-东部分院 理查德-施特劳斯的管弦乐队协奏曲 查拉图斯特拉如是说》。 和尼采的音调诗 查拉图斯特拉如是说 ,斯坦利-库布里克的 2001: A Space Odyssey ,以及更多。

    ǞǞǞ 马自达 汽车公司也是以阿胡拉-马兹达的名字命名的,中世纪炼金术的大部分信条都是围绕查拉图斯特拉神话展开的,甚至现代流行的幻想史诗,如乔治-卢卡斯的《阿凡达》。 星球大战 和乔治-RR-马丁的 权力的游戏 受琐罗亚斯德教概念的影响。

    关于查拉图斯特拉的常见问题

    为什么查拉图斯特拉很重要?

    查拉图斯特拉创立了琐罗亚斯德教,它将继续影响后来的大多数宗教,并延伸到几乎所有的现代文化。

    查拉图斯特拉使用什么语言?

    查拉图斯特拉的母语是阿维斯坦语。

    查拉图斯特拉这个名字是什么意思?

    翻译过来的话,查拉图斯特拉这个名字被认为是指管理骆驼的人。

    查拉图斯特拉在哪里出生?

    查拉图斯特拉的出生地点不详,日期也是如此。

    查拉图斯特拉的父母是谁?

    记录显示,斯皮塔曼人的普鲁萨斯帕,意思是拥有灰色马匹的人,是查拉图斯特拉的父亲。 他的母亲是杜格多,意思是奶妈。 此外,据说他还有四个兄弟。

    查拉图斯特拉什么时候成为牧师的?

    有关他生活的记录表明,他在7岁左右开始接受神职训练,这是当时的习俗。

    查拉图斯特拉是一位哲学家吗?

    是的,而且他经常被认为是第一位哲学家。 牛津哲学词典》将他列为第一位已知的哲学家。

    查拉图斯特拉教了什么?

    他的教义的核心原则是,个人有选择正确或错误的自由,并对自己的行为负责。

    Stephen Reese is a historian who specializes in symbols and mythology. He has written several books on the subject, and his work has been published in journals and magazines around the world. Born and raised in London, Stephen always had a love for history. As a child, he would spend hours poring over ancient texts and exploring old ruins. This led him to pursue a career in historical research. Stephen's fascination with symbols and mythology stems from his belief that they are the foundation of human culture. He believes that by understanding these myths and legends, we can better understand ourselves and our world.