那是我高中毕业后的夏天，我18岁，坐着巴士去一个我从未去过的地方，车上坐满了其他从未见过的18岁的孩子。 我们都是即将入学的新生，要去大学的迎新营。

我们在路上玩的游戏是一种快速约会的见面会。 我们坐在窗边的人留在原地。 坐在过道上的人每隔几分钟就轮换到不同的座位。

我向另一个人做了自我介绍，并分享了一些个人信息。"你是基督徒吗？"她问。"是的，"我回答，对这个问题的直接性感到有些吃惊。"我也是，"她回答，"我是摩门教徒。"同样，这么直接。 我还没来得及问别的，计时器就响了，她不得不继续前进。

我被留下了疑问。

我认识其他摩门教徒，上过学，参加过运动，在邻里间闲逛，但从未听人说过他们是基督徒。 她说得对吗？ 摩门教徒是基督徒吗？ 他们的信仰一致吗？ 我们属于同一个信仰传统吗？ 为什么他们的圣经大得多？ 为什么他们不喝汽水？

本文探讨了摩门教义与基督教之间的差异。 当然，基督教各教派之间的差异很大，所以讨论将相当笼统，涉及广泛的话题。

约瑟夫-斯密和后天圣徒运动

约瑟夫-史密斯JR的画像。 公共领域。

摩门教始于19世纪20年代的纽约州北部，一个名叫约瑟夫-斯密的人声称从上帝那里得到了一个异象。 随着基督教会（与今天的同名教派没有关系）的组织和1830年《摩门经》的出版，约瑟夫-斯密建立了今天的耶稣基督后期圣徒教会。

這場運動是當時在北美發生的幾場復興運動之一。 這些運動認為，幾個世紀以來，教會已經被敗壞了，需要恢復到耶穌基督原來的教導和活動。 對斯密和他的追隨者來說，敗壞和復興的觀點是極端的。

摩门教徒的信仰是什么？

摩门教徒认为，早期教会在成立后不久就被来自希腊和其他地区的哲学所腐蚀。 对这次 "大叛教 "特别重要的是十二个使徒的殉道，这破坏了圣职的权威。

因此，上帝通过约瑟夫-斯密恢复了早期教会，他的启示、预言以及众多天使和《圣经》中的人物如摩西、以利亚、彼得和保罗的拜访就是证明。

摩门教徒相信LDS教会是唯一的真教会，而其他基督教教会在其教义中可能有部分真理，并参与善行。 这段历史与基督教的主要区别在于LDS如何将自己与教会历史割裂开来。

根据这种恢复主义的观点，LDS接受在大叛教之前写的圣经，但不与任何大公会议联系，也不认同天主教、东正教和新教基督徒共有的神学信条。 摩门教徒站在教会近2000年的教导传统之外。

摩门经

后期圣徒的基础是摩门经。 约瑟夫-斯密声称，一位天使带领他找到了埋在纽约乡村山坡上的一套秘密的金字牌。 这些牌匾包含了一位名叫摩门的先知所记载的北美一个以前未知的古代文明的历史。

这些文字是用他称为 "改革的埃及语 "的语言写成的，同一个天使莫罗尼引导他翻译了这些石板。 虽然这些石板从未被复原，而且所记录的事件的历史性与人类学证据不符，但大多数摩门教徒认为这些文字是符合历史的。

文本的基础是北美地区所谓 "失落的以色列部落 "后裔的年表。 这十个失落的部落构成了被亚述人征服的以色列北部王国，在十九世纪美国和英国的宗教狂热中引起了重大关注。

摩门经详细描述了一个家庭从巴比伦前的耶路撒冷到美国，即 "应许之地 "的旅行。 它还讲述了从巴别塔到北美的后裔。 虽然许多事件发生在基督诞生之前，但他经常出现在异象和预言中。

根据《摩门经》的标题页，其目的是 "说服犹太人和外邦人相信耶稣是基督，是永恒的神，向万国显示自己。 因此，耶稣在其中占据重要地位并不令人惊讶。

除了《摩门经》之外，LDS教会还将以下内容封为圣物 大价珍珠 和 教义和圣约 一般来说，摩门教徒对经文的看法是开放的，也就是说，可以通过新的启示来补充经文。 另一方面，基督教对经文的看法是封闭的，在公元5世纪就已经将《圣经》中的书籍列为正典。

基督徒和摩门教徒认为谁是耶稣？

雖然摩爾門教徒和基督徒對於耶穌是誰和他所做的事有很多共同的術語，但也有顯著的差異。 兩個團體都承認耶穌是神的兒子，他來到世上為那些悔改並相信他能贖罪的人提供救恩。 摩爾門經也指出，耶穌和神有一個「神聖的統一」。

然而，LDS关于耶稣的教导明显是非三一主义的，使其与基督教传统相抵触。 在这种观点中，耶稣事先有一个 "灵性 "的身体，有点像他在地球上的肉体。 摩门教徒还认为，耶稣是上帝的长子，而不是他唯一的 "生 "子。 所有的人在开始他们在地球上的生活之前都有这种先存状态。

人类作为上帝的孩子永远存在的想法在摩门教对宇宙、天堂和救赎的看法中占有重要地位。 这些关于耶稣基督的信仰与早期教会会议所教导的基督论形成鲜明的对比。

尼西亚和卡尔西顿的信条指出，圣子耶稣与圣父同为一体，他的永恒存在是独一无二的，由圣灵孕育而生，从那时起，他既是完全的神，又是完全的人。

摩门教对永恒的命运的理解

摩门教对宇宙、天堂和人类的理解也与传统的、正统的基督教教导不同。 同样，术语也是一样的。 两者都有一个救赎或赎回的计划，但方法的步骤却大不相同。

在基督教内部，救赎计划在新教福音派中相当普遍。 它是用来帮助向他人解释基督教救赎的工具。 这个救赎计划通常包括以下内容。

• 创造--上帝创造了一切完美，包括人类。
• 堕落--人类反叛了上帝。
• 罪--每个人都做过错事，这种罪使我们与神分离。
• 救赎--上帝通过耶稣为我们的罪行献祭，为人类开辟了一条获得宽恕的道路。
• 荣耀--通过对耶稣的信仰，一个人可以再次与上帝共度永恒。

或者说，摩门教徒的救赎计划始于前世的存在。 每个人在地球之前都是作为上帝的灵性孩子而存在的。 然后，上帝向他的孩子们提出以下计划。

• 出生--每个人都会在地球上以肉体出生。
• 测试--这个肉体的生命是一个考验和测试人的信仰的时期。

有一层 "遗忘的面纱 "掩盖了我们对死前存在的记忆，使人类能够 "凭信心而行"。 人类也有做善事或做恶事的自由，并根据他们的选择受到审判。 通过生活中的试验和考验，上帝的儿女得到 "升华"，这是救恩的最高层次，他们可以有丰盛的快乐，生活在上帝的面前，保持他们的家庭永远，并成为统治自己星球的神，拥有自己的精神子女。

有一个问题？

由于这种意志的自由，需要一个救世主来提供对罪的忏悔。 前世的耶稣自愿成为这个救世主，并承担所有罪的痛苦，以便他和那些跟随他的人能够复活。 复活后，人们将面临最后的审判，他们将根据他们的生活方式被分配到三个地方之一。

天国是最高的，其次是地国，然后是天国。 即使有，也很少有人被扔到外边的黑暗里。

简要介绍

雖然大多數摩爾門教徒都認為自己是基督徒，但顯著的差異使後期聖徒教會與更大的基督教傳統有所區別，這主要是由於其復興主義的基礎，以及這種區別為新神學教導提供的空間。