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日本的古老宗教--神道，也被称为 神木市 ，可译为 众神之路 .
神道教的核心是对自然力量的信仰，称为 "自然之力"。 kami。 指的是 神灵 根据神道教的信仰。 kami 居住在山、瀑布、树木、岩石和自然界的所有其他事物中，包括人、动物和祖先。
宇宙中充满了这些神圣的精神，它们也被看作是神道的神灵。
在考虑神道的符号时，应区分两种类型。
- 神的象征 -- 这包括人、动物、自然物、圣器、徽章、符咒和其他。
- 信仰的象征 - 这组符号包括神道设备和结构、神圣的音乐、舞蹈、仪式和祭品。
在这篇文章中，我们将深入研究两类最引人注目的神道符号，并仔细研究它们的起源和含义。
人类是神的象征
这些符号的原始象征意义和用途要么被大大改变，要么已经丢失。 然而，这些数字在神道中发挥着重要作用，被认为是一种 表达人民对神的爱的连接纽带。
- 咪咕
根据现代学者的研究，古代日本社会主要是母系社会。 有女性统治者和领导者是很常见的。 女性在社会中的优越地位是无可争议的，因为她们在神道中的地位。 一些女性处于神灵崇拜的中心，被称为 美子。 这意味着 神的孩子。
只有被认为是最纯洁的妇女才能成为美子，她们参加神圣的食物供奉，这是神道教仪式中最神圣的行为。
今天，美子只是祭司和神社少女的助手，出售明信片、符咒，表演神圣的舞蹈，并为客人提供茶水。 他们的袍子和职位只是原来美子的遗物。
- Kannushi
母系社会时期过去后，男性在神道中担任了领导角色。 美子或神的女祭司被取代。 Kannushi ，意思是 神社看守人 或 祈祷的人 .
顾名思义，观世音菩萨是一个被认为对神灵世界有特殊能力的祭司。 他们也被认为是神的代表或替代者。
- 瞳瞳
侩子手 指的是一个孩子骑着马走在神社的游行队伍前面。 被选为这个位置的孩子，通常是个男孩，在节日前七天净化自己的身体。 在节日当天，一个牧师会宣读魔法公式，直到孩子陷入恍惚。
人们认为，在这种状态下，孩子会召唤先知。 在某些情况下，孩子被替换成了 五平 娃娃在马鞍上。"hitotsu mono "代表着 居住在人体中的神圣精神或神明。
作为神的象征的动物
在早期的神道中，人们相信动物是神的使者，最常见的是鸽子、鹿、乌鸦和狐狸。 通常情况下，每个神都会有一个动物作为使者，但有些神有两个或更多。
- 八幡鸽子
在日本神话中，八幡被奉为日本的神圣保护神，并被称为 "神"。 战神 他还被誉为 农神 由农民和渔民组成。
八幡鸽是这个神灵的象征性代表和信使，即所谓的八幡，或者说是八幡鸽。 八旗之神。
- 熊野乌鸦
三足乌被描绘在各个神社的位置上，包括熊野路上的阿倍野大寺和奈良的八达岭神宫。
关于Yatagarasu或乌鸦神的传说说，一只乌鸦从天上被派来引导天皇Jimmu从熊野到大和的旅程。 根据这个传说，日本人将乌鸦解释为象征着 指导和神灵对人类事务的干预。
描绘乌鸦的熊野公根的著名符咒至今仍在提供。
- 春日鹿
的象征。 奈良春日神社的神灵 传说藤原家族在迁都奈良后，要求平冈、香取和鹿岛的神灵紧急来到春日野，并在那里找到一座神社。
据称，神骑着鹿去了春日野，从那时起，鹿就被尊为春日野的使者和象征。 这些动物被视为非常神圣，以至于宁明天皇颁布诏书，禁止在春日野辖区内猎鹿。 这是可判处死刑的罪行。
鹿仍然是一个象征 精神上的优势和权威 它们还象征着 再生 因为它们的鹿角在脱落后能够重新生长。
- 稻城狐狸
狐狸被当作神来崇拜，是稻米之神稻荷的使者。 食物之神，特别是谷物之神，是稻荷神社的主神。 因此，稻荷狐狸是稻荷的象征。 肥力和水稻 狐狸经常出现在神社的入口处。 监护人和保护者 并被认为是的标志。 好运 .
作为神的象征的自然物
自古以来，日本人就把外形奇特的自然物看作是自然的力量和神灵的表现。 人们常常对山峰怀有某种敬畏和尊重，是常见的崇拜对象。 在山峰的顶峰常常可以看到小型的神社。 同样，形状奇特的岩石和树木也被看作是神灵的居住地。kami。
- 坂木树
由于自然崇拜是神道教的一个重要组成部分，所以神树被称为 神武 在神灵崇拜中发挥着重要作用。
毋庸置疑，坂木树是最常见的神道树标志。 这些原产于日本的常青树通常被种植在神社周围，作为一种象征。 神圣的栅栏和神圣的保护。 用镜子装饰的Sakaki树枝通常用于展示神力，并用于净化仪式现场。
由于坂木是常青树，所以它们也被视为是 "世界 "的象征。 长生不老 .
一般来说，在日本，所有外观、大小和年龄都很宏伟的树木都受到尊重。
祠堂建筑和结构
神道的神社结构和建筑的简单和直线据说保留了自然的完美魅力，人们认为它们标志着神的居住地的边界。
- 托里
最容易辨认的神道标志是神社入口处令人敬畏的大门。 这些被称为Torri的双柱门，由木头或金属制成，具有深刻的宗教意义。
这些门独立存在，或被纳入神圣的围栏中，称为 Kamigaki Torri被看作是一道屏障，将神的神圣居所与充满污染和痛苦的外部世界隔开。
他们也被认为是 灵性之门 只有通过 "托里 "才能接近神殿。 清理和净化 来自外部世界的污染的访问者。
在日本，这些颜色代表着 太阳和生命 ，而且据说他们 消除床预兆和负能量。 只有通过这些门的干净灵魂才能接近住在神社里的神。
设备和圣器
许多物品用于进行神道崇拜和仪式。 这些物品包括神的信物或装饰品，被称为圣器或神器。 seikibutsu.
这些物品被认为是神圣的，与神道密不可分。 以下是一些最重要的物品。
- 绯罗吉
Himorogi，或称神的围墙，由一个用纸条、麻布和有时用镜子装饰的Sakaki树枝组成，通常有围栏。
最初，它象征着保护神灵的圣树或神灵居住的地方。 人们认为它们捕获了太阳的能量，并被称为 神圣的生命之树。 今天，himorogi是祭坛或仪式中用来召唤神灵的神圣场所。
- 塔玛古斯
Tamagushi是一种常绿树的小树枝，最常见的是Sakaki，其叶子上贴着人字形的纸条或红白布。 它在神道仪式上被用来作为人们对神灵的心愿和精神的供品。
常青树枝代表我们的 与自然的联系 人字形的白色宣纸或 遮挡 代表 神灵和与精神世界的联系 还有那块红白相间的布，叫做 asa 被认为是神圣的纤维，代表 精神和心灵的正式装扮 在向神灵献祭之前。
因此，tamagushi象征着我们的心和精神以及与物质和精神世界的联系。
- 诗德
日本人相信，他们可以在树上召唤神灵，所以他们会在树上贴上一张纸，称为 "神"。 遮挡 以作为对神的指导。
今天，这种闪电状的人字形白纸通常出现在神社的入口处，也出现在神社内，用来标记圣地的边界。 有时，它们被附在魔杖上，称为 五平 并在净化仪式上使用。
人们认为狮子头的 "之 "字形背后有不同的含义。 它们像白色的闪电，被认为代表着 无限的神力 这个形状也暗示了丰收的要素，如闪电、云彩和雨水。 在这种情况下，shide被用于 祈求丰收季节的神明 .
- 石门川
石门川是一种扭曲的草绳，上面通常贴着石德或人字形折叠的纸。 从词源上看，它源于以下几个词 尻子，久米 ，以及 nawa ，可以解释为 禁区。
因此，用绳子来表示 边界或障碍，用于区分和分离神圣的世界和世俗的世界 它可以在神社的祭坛前、托里以及圣器和结构周围找到。 它被用来抵御恶灵，并作为对圣地的保护。
- 镜子、剑和珠宝
这些被称为 三水金鸡 ，或 三大圣宝。 并且是日本常见的皇室标志。
镜子，也被称为 矢田之神。 被认为是神圣的和象征 天照大神 , 日本人认为皇室是天照大神的直系后裔。 人们认为邪灵害怕镜子。 由于镜子能毫无遗漏地反射一切，因此被认为是 诚信之源 因为它无法隐藏好的或坏的，对的或错的。
剑，或称草薙之剑，被认为拥有神圣的力量，并且是一个象征。 保护 由于它具有坚定和锐利等特点，人们认为它是 智慧的源泉和神的真德 .
弯曲的珠宝，也被称为Yasakani-no-Magatama，是神道的护身符，象征着 驱福避祸。 它们的形状类似于胚胎或母亲的子宫。 因此，它们也是 祝福新的孩子，繁荣，长寿，和成长。
祭品
作为尊重的象征，祭品被视为一种普遍的语言，体现了 人们对神灵的善意 献祭的原因很多，包括请求、为未来的祝福祈祷、消除诅咒、免除错误行为和杂质。
有两种类型的供奉。 胫骨 (食物供品)，以及 平乐 (指布，指衣服、珠宝、武器等）。
- 新森
献给神的食物和饮料通常包括清酒、米饭、蛋糕、鱼、肉、水果、蔬菜、糖果、盐和水。 这些食物都是经过特别精心准备的，在仪式结束后，祭司和崇拜者都会消费。
这些供品代表了积极的贡献，也是以下的象征 运气好，财源广进，长命百岁。
- 平乐
由于布被认为是日本原始社会中最有价值的物品，因此平乐成为供奉神灵的主要祭品。 它通常由麻(Mas)或布(Mas)组成。 asa ) 或丝绸 ( kozo 由于其巨大的价值，这些供品是一个象征性的 崇拜者对神灵的最高敬意。
祠堂纹章
神社的徽章，也被称为 新门 它们通常是圆形的，由谷物、拼音、花朵和其他与神社传统相关的图案组成。
- 朋江
许多神社使用 tomoe，或漩涡式逗号。 作为他们的徽章。 晓明 由于这个原因，tomoe被作为八幡神社的徽章，并且特别受到八幡神社的赞赏。 武士 它的形状类似于水的漩涡，因此，它也被认为是 防御火灾。
蕃薯的种类繁多，在设计中具有两个、三个和更多的逗号。 但三层漩涡蕃薯，也被称为 御手洗 它最常与神道联系在一起，并代表着 三界的交织--大地、天堂和阴间。
总结一下
虽然这是一个很长的清单，但本文所涉及的符号只是丰富的神道传统中的一小部分。 不管是哪种宗教，这些美丽的神社都欢迎尊重自然和环境的人，它们充满了生动的象征意义和历史的迷人艺术品。 神道神社是给每个人带来深刻的精神、内在和谐和平静的能量的地方。从神奇的托里门到神圣的寺庙本身，都可以参观。
