女权主义可能是现代最广泛被误解的运动之一。 同时，它也是最具影响力的运动之一，因为它已经不止一次地塑造和重塑了现代社会和文化。

因此，虽然在一篇文章中涵盖女权主义的每一个方面和细微差别是不可能的，但让我们先来看看女权主义的主要浪潮和它们的含义。

第一波女权主义

Mary Wollstonecraft - John Opie (c. 1797). PD.

19世纪中叶被视为女权主义第一次浪潮的开始，尽管著名的女权主义作家和活动家早在18世纪末就已出现。 玛丽-沃斯通克拉夫特等作家几十年来一直在写关于女权主义和妇女权利的文章，但直到1848年，几百名妇女聚集在塞内卡瀑布会议上，编写了一份包括12个关键问题的决议。争取妇女的权利，并开始了 妇女选举权 运动。

如果我们要指出早期第一波女权主义的一个今天被广泛认可的缺陷，那就是它主要关注白人妇女的权利，而忽视了有色人种的妇女。 事实上，在19世纪的一段时间里，选举权运动与有色人种妇女的民权运动发生了冲突。 当时许多白人至上主义者甚至加入了妇女选举权，这不是出于对这是因为他们把女权主义看作是 "加倍白人选票 "的一种方式。

有一些有色人种的女权活动家，如Sojourner Truth，他的演讲 我不是一个女人 然而，她的传记作者内尔-欧文-佩因特（Nell Irvin Painter）很有说服力地写道：""她的作品广为人知。 在大多数美国人认为.... 妇女是白人的时候，真理体现了一个仍然值得重复的事实....，在这些妇女中，有黑人 ".

Sojourner Truth (1870). PD.

投票权和生殖权是第一波女权主义者争取的关键问题之一，其中一些问题经过几十年的争斗最终得以实现。 1920年，在投票权运动开始70年后，在新西兰30年后，在最早的女权主义作者约一个半世纪后，第19条修正案被投票通过，美国的妇女获得了投票权。

从本质上讲，第一波女权主义的斗争可以简单概括--她们希望被承认为人，而不是男人的财产。 从今天的观点来看，这可能听起来很荒谬，但在大多数国家，当时的妇女实际上被编入法律，成为男人的财产--以至于在离婚、通奸审判等案件中，她们甚至被赋予了金钱价值。

如果你想对几个世纪前西方法律的厌恶性荒谬感到震惊，你可以看看西摩-弗莱明、她的丈夫理查德-沃斯利爵士和她的情人莫里斯-乔治-比塞特的审判故事--这是18世纪末英国最大的丑闻之一。

因此，沃斯利爵士正在起诉莫里斯-比塞特带着他的妻子（也就是他的财产）逃跑。 由于根据当时的英国法律，比塞特肯定会在审判中败诉，他不得不从字面上论证西摩-弗莱明作为沃斯利的财产 "价值不高"，因为她 "已经被使用"。 这种论证确保了他逃脱了为偷窃他人财产而付出的代价。"这就是早期女权主义者所反对的那种陈旧的父权主义废话。

第二波女权主义

随着第一波女权主义设法处理最紧迫的妇女权利问题，该运动停滞了几十年。 当然，大萧条和第二次世界大战也促使社会从争取平等的斗争中分心。 然而，在60年代的民权运动之后，女权主义也通过其第二波重新兴起。

这一次，重点是在已经实现的法律权利的基础上，为妇女在社会中扮演更平等的角色而奋斗。 工作场所的性别压迫以及传统的性别角色和偏见是第二波女权主义的焦点。 同性恋理论也开始与女权主义混合，因为它也是争取平等待遇的斗争。 这是一个关键和经常被忽略的步骤，因为它这标志着女权主义从仅仅为妇女权利而战转向为所有人的平等而战。

而且，就像第一波女权主义一样，第二波也取得了许多关键性的法律胜利，如 Roe vs. Wade ，在 1963年的《同工同酬法 ，以及更多。

第三次女权主义浪潮

那么，女权主义从那里开始呢？ 对一些人来说，女权主义的任务在其第二次浪潮之后就完成了--基本的法律平等已经实现，所以没有什么需要继续争取的，对吗？

在取得了更多的权利和自由之后，女权主义进入90年代，开始为妇女在社会中的角色争取更多的文化方面的权利。 性和性别表达、时尚、行为规范和更多这样的社会范式成为了女权主义的焦点。

然而，随着这些新战场的出现，运动中的界限开始变得模糊。 许多第二波女权主义者--往往是第三波女权主义者的母亲和祖母--开始反对这种新女权主义的某些方面。 尤其是性解放，成为一个巨大的争论话题--对一些人来说，女权主义的目标是保护妇女不被性化对其他人来说，这是一场争取表达自由和生命的运动。

诸如此类的分歧导致第三波女权主义内部出现了许多新的小型运动，如性取向女权主义、传统女权主义等。 与其他社会和公民运动的结合也导致了一些额外的女权主义子类型。 例如，第三波是交叉性概念变得突出的时候。 它是由性别和种族学者于1989年提出的金伯利-克伦肖

根据交叉性或交叉性女权主义，重要的是要注意到，有些人不是受一种而是同时受多种不同类型的社会压迫的影响。 一个经常被引用的例子是，某些连锁咖啡店如何雇用妇女与顾客一起工作，并雇用有色人种在仓库工作，但不雇用有色人种妇女在任何地方工作。所以，指责这样的企业 "只是种族主义者 "是行不通的，指责它 "只是性别歧视 "也是行不通的，因为它显然对有色人种的妇女既有种族主义也有性别歧视。

女权主义的整合和 LGBTQ运动 虽然第三波女权主义断然对LGBTQ友好并与之相邻，但也有排斥变性的激进女权运动。 它似乎主要由第二波和早期第三波女权主义者组成，拒绝接受将变性妇女纳入女权运动。

随着越来越多这样的 "小浪潮 "进入第三波女权主义，该运动继续越来越关注 "人人平等 "的理念，而不仅仅是 "妇女的平等权利"。 这也导致了与一些运动的摩擦，如男性权利运动，他们坚持认为女权主义只为妇女而战，忽视了对男性的压迫。 也有零星的呼吁，将所有的这种由不同的性别、性取向组成的运动成为一个共同的平等主义运动。

但是，这个概念仍然被广泛拒绝，因为它认为不同的群体面临着不同类型和程度的压迫，把它们加到同一个伞下并不总是很好的。 相反，第三波女权主义者试图关注社会问题和分裂的根源，从各个角度来审视它们如何影响每个人，尽管是以不同方式。

第四次女权主义浪潮

还有目前的第四波女权主义--许多人认为它不存在。 这种说法通常是，第四波与第三波没有什么不同。 而且，在某种程度上，这有一定的道理--第四波女权主义在很大程度上是在为第三波所做的同样事情而奋斗。

然而，它的与众不同之处在于，它面对并试图迎接近代以来关于妇女权利的新挑战。 例如，2010年代中期的一个亮点是反动派指出某些 "蹩脚 "的女权主义人物，并试图将所有的女权主义与他们等同起来并加以玷污。 #MeToo运动也是对某些生活领域的厌女症的巨大回应。

近年来，即使是妇女的生殖权利也面临着新的挑战，堕胎权利受到了美国大量新的、可以说是违宪的法律的限制，而且还受到了一些国家的威胁。 Roe vs. Wade 由美国最高法院以6:3的保守比例决定。

第四波女权主义也更加强调交叉性和跨性别包容，因为它在过去几年中面临着更多针对跨性别女性的反对意见。 该运动究竟如何应对这些挑战并向前发展，还有待观察。 但是，如果有的话，第三波和第四波女权主义在意识形态上的一致性是一个好迹象，表明女权主义正在向广泛的接受的方向。

结束语

对于女权主义的要求和各次浪潮的显著特征，仍有争论和争议。 然而，大家一致认为，每一次浪潮在保持运动的前沿性和为妇女的平等和权利而斗争方面都做了大量工作。