阿兹特克人将雨水循环与农业、土地肥沃和繁荣联系在一起。 这就是为什么雨神特拉洛克在阿兹特克人的生活中享有突出的地位。 阿兹特克万神殿 .

特拉罗克的名字的意思是' 那使事物发芽的人 然而，这位神并不总是对他的崇拜者抱有愉快的态度，因为他也被认为是自然界中更多敌对的方面，如冰雹、干旱和闪电。

在这篇文章中，你会发现更多与强大的特拉罗克有关的属性和仪式。

特拉罗克的起源

关于特拉罗克的起源，至少有两种解释。

由两位神明创造

在一个版本中，他是由 Quetzalcoatl 和 特兹卡特利波卡 (在同一说法的一个变体中，特拉洛克并不是由另一个神直接创造的，而是从一个人的遗体中出现的。 Cipactli 奎托尔科特尔和特兹卡特利波卡为了创造地球和天空而杀死并肢解的巨大爬行动物。

这第一种说法的问题是，它是矛盾的，因为根据 阿兹特克创世神话 换句话说，在传说中结束第四个时代的洪水发生时，他已经存在了，而特拉洛克是第三个时代的太阳，或称摄政神。

由Ometeotl创建

另一种说法是，特拉洛克是由原始双神奥梅特尔在其儿子，即前四位神（又称四位特兹卡特利波卡）出生后创造的。

第二种解释不仅与 "五太阳 "神话中讲述的宇宙事件保持一致，而且还表明特拉洛克崇拜比它看起来要古老得多。 后者是历史证据似乎证实的东西。

例如，在特奥蒂瓦坎（Teotihuacan）的考古遗址中发现了与特拉洛克（Tlaloc）的许多属性相同的神的雕塑；该文明至少比阿兹特克人的文明早了一千年。 也有可能特拉洛克的崇拜是由于同化查克（Chaac）而开始的。 玛雅神 在阿兹特克人的万神殿中，有 "雨之神 "的称号。

特拉罗克的属性

在《劳德法典》中描绘的特拉罗克。 PD。

阿兹特克人将他们的神视为自然力量，这就是为什么在许多情况下，阿兹特克人的神会表现出双重或模糊的特征。 特拉洛克也不例外，因为这位神通常与对土地肥沃至关重要的暴雨有关，但他也与其他无益的自然现象有关，如风暴、雷鸣、闪电、冰雹和干旱。

特拉洛克也与山有关，他的主要神殿（除了在Templo Mayor内的神殿）位于特拉洛克山顶，这是一座突出的4120米（13500英尺）的火山，位于墨西哥谷东部边界附近。 雨神与山之间这种看似奇怪的联系是基于阿兹特克人的信念，即降水来自于山的内部。

此外，特拉洛克本人被认为居住在他的圣山中心。 特拉洛克还被认为是特拉洛克的统治者，特拉洛克是一群小的雨神和山神，构成了他的神性随从。 在特拉洛克山的神庙内发现的五块仪式石被认为是代表该神由四个特拉洛克陪伴，尽管这些神的总数似乎并不清楚。各个代表机构的情况各不相同。

另一个关于雨的起源的阿兹特克人的说法是，特拉洛克手边总是有四个水罐或水壶，每一个都装着不同的雨。 第一个会产生对土地有利的雨，但其他三个会使农作物腐烂、干燥或冻结。 因此，每当神希望给人类带来生命之雨或破坏时，他就会戳破和用棍子打破其中一个罐子。

特拉罗克的形象还与苍鹭、美洲虎、鹿和水生动物有关，如鱼、蜗牛、两栖动物和一些爬行动物，特别是蛇。

特拉罗克在阿兹特克创造神话中的作用

在阿兹特克人的创世记中，世界经历了不同的时代，每一个时代都以太阳的产生和毁灭而开始和结束。 同时，在每一个时代，不同的神灵会把自己变成太阳，为世界带来光明，并统治世界。 在这个神话中，特拉洛克是第三个太阳。

Tlaloc的第三个时代持续了364年。 当Quetzalcoatl挑起一场火雨，摧毁了世界上大部分地区，并将Tlaloc从天空中带走时，这个时期就结束了。 在这个时代存在的人类中，只有那些被众神改造成鸟类的人才能在这场火灾中幸存下来。

特拉罗克在阿兹特克艺术中是如何表现的？

鉴于其崇拜的古老性，特拉洛克是古墨西哥艺术中最具代表性的神之一。

在特奥蒂瓦坎市发现了特拉洛克的雕像，该市的文明比阿兹特克人的文明早消失了几个世纪。 不过，特拉洛克的艺术表现的决定性方面在不同的文化中几乎没有变化。 这种一致性使历史学家能够确定最常被用来描绘特拉洛克的符号的含义。

中美洲古典时期（公元前250年-公元前900年）的特拉洛克的早期表现是泥塑、雕塑和壁画，并将该神描绘成有一双炯炯有神的眼睛，一个类似胡子的上唇，以及从他嘴里伸出的突出的 "美洲虎 "獠牙。 尽管这一形象可能没有直接暗示雨神的存在，但特拉洛克的许多关键特征似乎与以下两者有关水或雨。

例如，一些学者注意到，特拉洛克的每只眼睛最初都是由一条扭曲的蛇的身体形成的。 在这里，神和他的主要元素之间的关系可以通过以下事实来确定：在阿兹特克人的图像中，蛇和蛇通常与水的流动有关。 同样地，特拉洛克的上唇和獠牙也可以分别确定为与用来描绘神的眼睛的蛇的头部和獠牙相遇。

目前保存在柏林的Uhde收藏品中，有一个特拉罗克小雕像，其中神脸上的蛇图案相当明显。

阿兹特克人还将特拉洛克与蓝色和白色联系在一起。 在特诺奇蒂特兰（Tenochtitlan），通往特拉洛克神殿的纪念性楼梯的台阶就是用这两种颜色绘制的。 一些更近期的艺术作品，如在上述神殿废墟中发现的特拉洛克遗像容器，也表现了用明亮的蓝色绿松石绘制的神的面孔。颜色，显然与水和神圣的奢华有关。

与特拉罗克有关的仪式

与特拉洛克崇拜有关的仪式至少在18个月的阿兹特克日历中的5个月举行。 这些月中的每个月都被组织成20天的单位，称为 "Veintenas"（源自西班牙语的 "20"）。

在Atlcaualo，即第一个月（2月12日至3月3日），儿童被献给山顶的寺庙，供奉给Tlaloc或Tlaloque。 这些婴儿的牺牲应该确保新一年的雨水供应。 此外，如果受害者在送他们到祭祀室的队伍中哭了，Tlaloc会很高兴，会提供有益的雨水。因为这一点。 儿童遭受酷刑和可怕的伤害 为了确保他们的眼泪，他们被施以酷刑。

在第三个月（3月24日-4月12日）的Tozztontli，人们会将鲜花贡品（一种更温和的祭品）带到特拉洛克的祭坛上。 在第四个月（6月6日-6月26日）的Etzalcualiztli，冒充特拉洛克的成年奴隶会被献祭，以便在雨季开始之前获得特拉洛克及其下属神灵的青睐。

在Tepeilhuitl，即十三个月（10月23日-11月11日），阿兹特克人将庆祝一个节日，以纪念特拉罗克山和其他圣山，根据传统，雨的守护者居住在那里。

在第十六个月（12月9日-12月28日），人们用苋菜面团制作代表特拉罗克的雕像。 这些雕像会被崇拜几天，之后阿兹特克人会以一种象征性的仪式将它们的 "心脏 "取出。 这个仪式的目的是安抚较小的雨神。

Tlaloc的天堂

阿兹特克人相信雨神是一个被称为特拉洛坎（Tlalocan）的天国的统治者。 它被描述为一个天堂，充满了绿色植物和晶莹的水。

归根结底，特拉洛坎是那些因下雨而死亡的人的灵魂的安息之地。 例如，淹死的人被认为在来世会去到特拉洛坎。

关于Tlaloc的常见问题

由于特拉洛克是雨神和地球上的肥沃之神，对农作物和动物的生长拥有权力，他是阿兹特克人生计的核心。

特拉洛克是雨神、闪电神和地球上的肥沃之神。 他监督农作物的生长，为动物、人和植物带来肥沃。

这个名字的发音是Tla-loc。

总结

阿兹特克人从以前的中美洲文化中吸收了特拉洛克的崇拜，并将这位雨神视为他们的主要神灵之一。 特拉洛克的重要性可以从以下事实中得到证实：该神是阿兹特克人创造五太阳的神话中的主角。

在阿兹特克宗教日历的许多地方，人们向特拉洛克和特拉洛克献上儿童和其他贡品。 这些祭品是为了安抚雨神，以保证慷慨的雨水供应，特别是在作物生长季节。