বিষয়বস্তুৰ তালিকা
প্ৰতীক আধুনিক পৌত্তলিক ধৰ্মৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ। গহনাত, অনুষ্ঠানৰ সময়ত টোকেন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু পৌত্তলিকসকলৰ জীৱন আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান আৰু ধাৰণাসমূহৰ সৈতে সংযোগ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই লেখাটোত আমি আজিও ব্যাপকভাৱে ব্যৱহৃত আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় পৌত্তলিক চিহ্নসমূহৰ লগতে ইয়াৰ উৎপত্তি আৰু অৰ্থৰ বিষয়েও বৰ্ণনা কৰিছো।
পৌত্তলিকতা কি?
'পৌত্তলিকতা' বুলিলে বিশ্বৰ কোনো এটা প্ৰধান ধৰ্ম (খ্ৰীষ্টান, ইছলাম, বৌদ্ধ বা ইহুদী ধৰ্ম, কেইটামান নাম ল'লে)ৰ লগত জড়িত নোহোৱা আধ্যাত্মিক বা ধৰ্মীয় প্ৰথাক বুজোৱা হয়। সাধাৰণ পৌত্তলিক বিশ্বাসসমূহৰ ভিতৰত প্ৰকৃতি পূজা আৰু ডাইনী আদি অন্তৰ্ভুক্ত – কেতিয়াবা উইকা বুলিও কোৱা হয়।
পৌত্তলিক আৰু উইকা বিশ্বাস প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে আৰু উত্তৰ ইউৰোপ, পশ্চিম ইউৰোপ আৰু আফ্ৰিকাৰ বহু সংস্কৃতিত পোৱা যায়। এই বহল প্ৰভাৱৰ বিস্তৃতিৰ অৰ্থ হ'ল প্ৰতিটো প্ৰতীকে বিভিন্ন ইতিহাস আৰু পৰম্পৰাৰ পৰা নিজৰ অৰ্থ আহৰণ কৰিব পাৰে।
বায়ু প্ৰতীক
Dainty 14k Solid Gold Air Element Symbol Necklace। ইয়াত চাওক।বায়ু হৈছে সাধাৰণতে ব্যৱহৃত প্ৰকৃতিৰ অন্যতম মূল উপাদান, বিশেষকৈ প্ৰকৃতি পূজাত। পৰম্পৰাগতভাৱে বায়ু বতাহৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন আত্মা আৰু মৌলিক সত্তাৰ সৈতে জড়িত, আৰু ই প্ৰজ্ঞা আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিৰ শক্তিক ব্যৱহাৰ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। উইকান অনুষ্ঠানত বায়ু আত্মা আৰু ‘জীৱনৰ উশাহ’ৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ থাকে।
ইয়াক বেছিকৈ উলম্ব ত্ৰিভুজ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়এই প্ৰতীকবোৰৰ ধৰ্মীয় আৰু লৌকিক অৰ্থও জড়িত হৈ থাকে। কিন্তু পৌত্তলিক ধৰ্মত ইহঁতৰ গুৰুত্ব প্ৰাকৃতিক আৰু আত্মাৰ ক্ষেত্ৰত ইহঁতৰ তাৎপৰ্যৰ পৰাই উদ্ভৱ হয়। এই প্ৰতীকসমূহ প্ৰাচীন আৰু বেছিভাগেই পিছলৈ ইয়াক খাপ খুৱাই লোৱা বহু ধৰ্মৰ আগৰে পৰাই আছে। <৩>টিপৰ মাজেৰে এটা অনুভূমিক ৰেখাৰে। হালধীয়া আৰু বগা ৰঙৰ ৰং বায়ুৰ সৈতে জড়িত।
পৃথিৱীৰ চিহ্ন
ডেইণ্টি 14k গোল্ড আৰ্থ এলিমেণ্ট চিম্বল নেকেলেচ। ইয়াত চাওক।পৃথিৱী হৈছে প্ৰকৃতিৰ আন এটা মূল উপাদান আৰু ইয়াক সাধাৰণতে এটা ওলোটা ত্ৰিভুজ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় যাৰ ডগাটোৰ মাজেৰে এটা ৰেখা থাকে।
পৃথিৱী মৌলটো... 'ঐশ্বৰিক নাৰীসুলভ' আৰু 'পৃথিৱী মাতৃ'ৰ। সেইবাবেই পৃথিৱীৰ লগত জড়িত অৰ্থসমূহ হ’ল উৰ্বৰতা, প্ৰচুৰতা, নতুন বৃদ্ধি আৰু জীৱন। সেউজীয়া আৰু বাদামী ৰঙৰ ছাঁ আৰু সাধাৰণতে পৃথিৱীৰ প্ৰতীক চিত্ৰিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
পৃথিৱীৰ চিহ্ন বিশেষকৈ উৰ্বৰতাৰ আশীৰ্বাদ বিচৰা অনুষ্ঠানত (পূৰ্বতে, ভাল শস্যৰ বাবে) ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু আধুনিক প্ৰথাত আশীৰ্বাদৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় সুস্থিৰ পাৰিবাৰিক জীৱন আৰু এটা আৰামদায়ক ঘৰ।
পেন্টেকেল
সুন্দৰ পেন্টাকেল নেকেলেচ। ইয়াত চাওক।পঞ্চাশ বা পেন্টাগ্ৰাম হৈছে বৃত্তত থকা পাঁচডালযুক্ত তৰা। প্ৰতিটো বিন্দুই পৃথিৱী, অগ্নি, বায়ু, পানী আৰু আত্মাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু চাৰিওফালৰ বৃত্তটোৱে এটা সুৰক্ষামূলক গৰ্ভক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই কাৰণেই পঞ্চকটোক বেছিভাগেই সুৰক্ষামূলক প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়, বিশেষকৈ দুষ্ট আত্মাক আঁতৰাই পেলাবলৈ।
পঞ্চকত থকা পাঁচোটা বিন্দুই বৃত্তটো স্পৰ্শ কৰিব লাগে, আৰু ই সকলো বস্তুৰ আন্তঃসংযোগৰ প্ৰতীক। তৰাটোৰ ডগাটোৱে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদানটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে – আত্মা বা আত্মাক। আত্মাৰ পৰা ঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত গতি কৰা, মৌলঘনত্বৰ ক্ৰমত ৰখা হয় – জুই, বায়ু, পানী তাৰ পিছত মাটি।
পাঁচটা বিন্দুৰ সৈতে পঞ্চকটোও পাঁচ সংখ্যাৰ সৈতে জড়িত বিশ্বাসেৰে ৰঞ্জিত। পাঁচ নম্বৰটোক ৰহস্যময় মানৱ সংখ্যা হিচাপে গণ্য কৰা হয়। মানুহৰ প্ৰতিটো চৰমৰ শেষত পাঁচটা আঙুলি আৰু ভৰিৰ আঙুলি আৰু পাঁচটা ইন্দ্ৰিয় থাকে। পঞ্চকটোও কেতিয়াবা তৰাটোৰ ওপৰত মানুহৰ শৰীৰৰ সৈতে মূৰ আৰু প্ৰতিটো অংগ প্ৰতিটো বিন্দুৰ সৈতে মিল থকাকৈ আবৃত কৰা হয়।
পিন্ধিলে পঞ্চকটোৱে এজন ভ্ৰমণকাৰীৰ বাবে সুৰক্ষা আৰু মৌলৰ সৈতে সংযোগৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে। পৌত্তলিক ঘৰবোৰক দুষ্ট আত্মাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈও পৰম্পৰাগতভাৱে দুৱাৰৰ ওপৰত ৰখা হৈছিল।
শিংযুক্ত ঈশ্বৰ
সৰ্পিল দেৱী & হৰ্ণড গড চেট। ইয়াত চাওক।শিংযুক্ত ঈশ্বৰ হৈছে উইকাৰ পুৰুষসুলভ দেৱতা (ইয়াৰ পিছত বৰ্ণনা কৰা নাৰীসুলভ ত্ৰিগুণ দেৱী ৰ বিপৰীতে) যিয়ে প্ৰান্তৰ, যৌনতা আৰু চিকাৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। দেৱতাৰ চিত্ৰণ ভিন্ন যদিও সাধাৰণতে শিং বা শিং থকা জন্তু বা প্ৰাণীৰে গঠিত। ইয়াৰ দ্বাৰা ঐশ্বৰিক আৰু পাৰ্থিৱ সত্তাৰ মাজত এক মিলন ঘটিছে। ইয়াৰ সৰল ৰূপত এই প্ৰতীকটোক এটা বৃত্ত হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে যাৰ ওপৰত ইয়াৰ কাষত এটা অৰ্ধচন্দ্ৰ শিং হিচাপে থাকে।
দেৱতা আৰু পাৰ্থিৱ সত্তাৰ মাজৰ সংযোগ উইকানসকলৰ বিশ্বাসৰ সৈতে জড়িত যে শিংযুক্ত ঈশ্বৰে আত্মাক পথ প্ৰদৰ্শন আৰু সুৰক্ষা কৰে যেতিয়া তেওঁলোকে পৰলোকলৈ পাৰ হৈ যায়। শিংযুক্ত ঈশ্বৰ ‘ অচিৰিছ ’ আছিল উৰ্বৰতা, পুনৰ্জন্ম আৰু পাতালৰ ঈশ্বৰ।
ইন...চেলটিক পৌত্তলিকতাবাদ, ‘ Cernunnos ’ শিংৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল আৰু ই উৰ্বৰতা, পাতাল, জীৱন, আৰু লগতে জীৱ-জন্তু, আৰু ধন-সম্পত্তিৰ ঈশ্বৰও আছিল। একেশ্বৰবাদী খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত অন্য দেৱতাক পূজা কৰাটো নিষিদ্ধ, গতিকে পৌত্তলিক বিশ্বাস ব্যৱস্থা আৰু প্ৰতীকসমূহক প্ৰায়ে ‘খ্ৰীষ্টান বিৰোধী’ বুলি ধৰা হৈছিল। এই কাৰণেই ধৰ্মতত্ত্ববিদসকলে তত্ত্ব আগবঢ়াইছে যে পৌত্তলিক শিংযুক্ত ঈশ্বৰ ৰ ভুল বুজাবুজি কৰা প্ৰতিচ্ছবিটোৱেই খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত ‘চয়তান’ৰ চিত্ৰকল্পৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল। মন কৰিবলগীয়া যে দুয়োটাৰে কোনো সম্পৰ্ক নাই।
নাৰীলিঙ্গ ত্ৰিপুৰা চন্দ্ৰ দেৱী আৰু পুৰুষসুলভ শিংযুক্ত ঈশ্বৰৰ ভাৰসাম্য আছিল পৰম্পৰাগত উইকান বিশ্বাসৰ ভিত্তি য'ত দুয়োজন দেৱতাই সমানে শক্তিশালী আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল। উইকানিজমত ঋতুভিত্তিকতাই শিংযুক্ত ঈশ্বৰ আৰু ত্ৰিগুণ দেৱীৰ মাজৰ সম্পৰ্ক অনুসৰণ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়: শিংযুক্ত ঈশ্বৰৰ জন্ম হয় শীতকালত, দেৱীক গৰ্ভধাৰণ কৰে, শৰৎকালত মৃত্যু হয় আৰু ডিচেম্বৰ মাহত দেৱীয়ে পুনৰ জন্ম লয়।
শিংযুক্ত আধুনিক পৌত্তলিক আৰু উইকানিজমত প্ৰধানকৈ ঈশ্বৰৰ প্ৰতীকক উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কিন্তু নাৰীবাদী মতাদৰ্শৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত আধুনিক উইকানিজমে দেৱীৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, গতিকে শিংযুক্ত ঈশ্বৰৰ প্ৰতীকটো কম ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
ট্ৰিপল মুন চিহ্ন
ট্ৰিপল মুন শিংযুক্ত ঈশ্বৰৰ নাৰীসুলভ সমকক্ষৰ সৈতে জড়িত প্ৰতীক। ইয়াত মোম ওলোৱা অৰ্ধচন্দ্ৰ, পূৰ্ণিমা আৰু ক্ষীণ হৈ অহা অৰ্ধচন্দ্ৰ থাকে। চিহ্নটোৱে তিনিটাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰেপৃথক নাৰীসুলভ ঐক্যসমূহক এক হিচাপে একত্ৰিত কৰা। এইবোৰ হ'ল: কুমাৰী, মাতৃ আৰু ক্ৰ'ন, আৰু প্ৰত্যেকেই নাৰীৰ জীৱনৰ এটা পৰ্যায়ৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
- কুমাৰী (নতুন মোমযুক্ত চন্দ্ৰ) যৌৱন, নতুন আৰম্ভণি, বিশুদ্ধতা আৰু সৃষ্টিক মূৰ্ত কৰি তুলিছে।
- মাতৃ (পূৰ্ণিমা) পুষ্টি, উৰ্বৰতা, দায়িত্ব আৰু শক্তিক মূৰ্ত কৰি তুলিছে।
- ক্ৰ'নে (ম্লান হৈ যোৱা চন্দ্ৰ) পূৰ্ণতা, শিখৰত উপনীত হোৱা, প্ৰজ্ঞা আৰু অন্তৰায়ক সামৰি লয়।
এটা হিচাপে প্ৰতীকটোৱে নাৰীত্ব আৰু সৃষ্টি, অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু কামুকতাৰ দিশসমূহৰ সৈতে এক সংযোগক সামৰি লয় – কেতিয়াবা ইয়াক ‘ঈশ্বৰ নাৰীসুলভ’ বুলিও কোৱা হয়।
পৰম্পৰাগতভাৱে ত্ৰিগুণ চন্দ্ৰক মুকুট শোভা বঢ়াবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে পৌত্তলিক মহাপুৰোহিতসকলে পিন্ধা। আধুনিক যুগত ট্ৰিপল মুন চিম্বলৰ ব্যৱহাৰ কেৱল ধৰ্মীয় বিশ্বাসত সীমাবদ্ধ নহয় বৰঞ্চ আধ্যাত্মিক মহিলাসকলে ট্ৰিপল মুনক গহনা বা টেটু হিচাপে পিন্ধি নিজৰ নাৰীত্বৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ থাকিবলৈ বিস্তৃত।
হেকেটৰ চকা
হেকেটৰ চকা (হেকেটৰ ষ্ট্ৰ'ফ'লছ বুলিও জনা যায়) হৈছে মেডেন, মাদাৰ আৰু ক্ৰ'নৰ আন এটা দৃশ্যগত উপস্থাপন। এই প্ৰতীকৰ উৎপত্তি গ্ৰীক কিংবদন্তিৰ পৰা হৈছে, য'ত দেৱী হেকেটক চৌহদ, যাদু আৰু জ্ঞানৰ ৰক্ষক হিচাপে জনা গৈছিল। হেকেট দেৱীক সাধাৰণতে তিনিটা গঠিত বা ত্ৰিশৰীৰ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, যাৰ অৰ্থ হ'ল সৰলীকৃত ত্ৰিগুণ চিহ্ন।
চিহ্নটো তিনিটা সুকীয়া ঘূৰ্ণীবতাহৰ সৈতে এটা বৃত্তাকাৰ কিংকৰ্তব্যবিমূঢ়েৰে গঠিত যিবোৰ সকলো সংযুক্ত। প্ৰাচীন ভাষাতহেলেনিক ধৰ্মসমূহত হেকেটৰ চকা জ্ঞান আৰু ঐশ্বৰিক চিন্তাৰ প্ৰতীক। আধুনিক উইকানে হেকেটৰ চকাক ঈশ্বৰীয় নাৰী আৰু জীৱনৰ চক্ৰৰ লগত অহা শক্তি আৰু জ্ঞানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ অভিযোজিত কৰিছে।
এলভেন ষ্টাৰ
এলভেন ষ্টাৰ হৈছে এটা সাতডাল তৰা , যাক এটা হেপ্টাগ্ৰাম বা ফেয়াৰী ষ্টাৰ বুলিও কোৱা হয়। এলভেন ষ্টাৰৰ অন্যতম পুৰণি লিপিবদ্ধ অৰ্থ কাবালিষ্টিক পৰম্পৰাৰ পৰা আহিছে, য’ত ই শুক্ৰৰ গোলক আৰু প্ৰেমৰ শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াক বহু ধৰ্ম আৰু পৰম্পৰাত শ্ৰদ্ধা কৰা সাত সংখ্যাৰ তাৎপৰ্য্যৰ দৃশ্যগত উপস্থাপন বুলিও বিশ্বাস কৰা হয়।
খ্ৰীষ্টান পৰম্পৰাত সাত সংখ্যাটো সৃষ্টিৰ সাত দিনৰ সৈতে মিল খায়; কোৰআনে সাতটা আকাশৰ কথা কৈছে; মুছলমান হজযাত্ৰীসকলে মক্কাত সাতবাৰ ঘূৰি ফুৰে; হিন্দু ধৰ্মত সাতটা উচ্চ জগত আৰু সাতটা পাতাল; আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মত নৱজাত বুদ্ধই সাতটা খোজ দিবলৈ উঠি আহিছিল।
আধুনিক যুগত এই প্ৰতীকটোক “এল্ফ-কুইনৰ কন্যা” নামৰ এটা গোটে ‘এলভেন ষ্টাৰ’ বুলি অভিহিত কৰিছে যিয়ে ৰ উপস্থিতিত বিশ্বাস কৰে পৃথিৱীৰ এলফ, ফেৰেস্তা, দানৱ, আৰু অজগৰ আদি লোককথাৰ ব্যক্তিত্ব। এলভেন ষ্টাৰ এই ‘অদাৰকিন’ৰ সৈতে জড়িত এটা প্ৰতীক।
ফেয়াৰী বিশ্বাস ব্যৱস্থাত হেপ্টাগ্ৰাম হৈছে উইকাত ব্যৱহৃত পেন্টাগ্ৰামৰ সম্প্ৰসাৰণ। বিশ্বাস কৰা হয় যে অতিৰিক্ত দুটা বিন্দুৰ সৈতে হেপ্টাগ্ৰামে মানুহৰ সচেতনতাক জনাৰ পৰা...‘তলত’ আৰু ‘ভিতৰত’ অন্তৰ্ভুক্ত কৰক। হেপ্টাগ্ৰাম ভয়ৰ বিশ্বাসত এটা শক্তিশালী প্ৰতীক যিটো আনকি অন্যান্য ক্ষেত্ৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ বুলিও বুজা যায়, সেয়েহে অদৃশ্য 'তলত' আৰু ভিতৰত' বিন্দুৰ উল্লেখ কৰা হৈছে।
সূৰ্য্য চকা
<২>সৰলতম ৰূপত Sun Wheel চিহ্নটোক এটা ক্ৰছক আগুৰি থকা বৃত্তৰ দ্বাৰা চিত্ৰিত কৰা হৈছে। এই প্ৰতীকৰ চাৰিটা খণ্ড কিছুমান পৌত্তলিক ধৰ্মত অনন্তকাল আৰু বিষুৱ ৰাশি চিহ্নিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াক কেতিয়াবা সৌৰ ক্ৰছ, পৌত্তলিক ক্ৰছ বা অডিন’ছ ক্ৰছ (নৰ্ছ সংস্কৃতিত) বুলিও কোৱা হয়। উইকান ধৰ্মসমূহত সূৰ্য্যৰ চকাৰ অধিক জটিল চিত্ৰণ ব্যৱহাৰ কৰা হয় যাতে তেওঁলোকৰ 'বছৰৰ চকা'ত থকা আঠটা বিশ্ৰামবাৰ (ঋতুৰ সৈতে মিল থকা)ৰ সৈতে মিল খায়।বহু সংস্কৃতিত সূৰ্য্যক সৰ্ব- শক্তিশালী আৰু সৰ্বোচ্চ সত্তা। বিশেষকৈ উৰ্বৰতা, জীৱন আৰু প্ৰচুৰতাৰ আশীৰ্বাদৰ বাবে কৰা আচাৰ-অনুষ্ঠানত সূৰ্য্যৰ শক্তিক আমন্ত্ৰণ কৰিবলৈ সূৰ্য্যৰ চকাক প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
ত্ৰিছকেলে
ত্ৰিস্কেল বা ট্ৰাইস্কেলিয়ন হৈছে এটা আন্তঃসংলগ্ন তিনিমুখী সৰ্পিল। 'ট্ৰাইস্কেলে' গ্ৰীক ভাষাৰ 'ট্ৰাইস্কেলেছ' অৰ্থাৎ তিনিটা ভৰিৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে আৰু ইয়াক দ্বীপটোৰ আকৃতিৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে বাবে ইয়াক চিচিলিৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
ইউৰোপৰ বহুতো নৱপ্ৰস্তৰ যুগৰ স্থানত ইয়াক পোৱা যায় আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০০ চনৰ পৰাই কেলটিক সংস্কৃতিত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ইয়াক চেলটিক ডিজাইনত বেছিকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কেলটিক বিশ্বাসৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে।
নিৰ্ভৰ কৰি সঠিক অৰ্থ বেলেগ বেলেগনিৰ্দিষ্ট যুগ আৰু কেলটিক সংস্কৃতিৰ ওপৰত বিবেচিত, কিন্তু ইয়াৰ ত্ৰিমুখী ডিজাইনৰ বাবে অৰ্থসমূহৰ প্ৰায় সদায় ত্ৰিত্ব বিষয় জড়িত হৈ থাকে। ই পৃথিৱী, সাগৰ আৰু আকাশৰ তিনিটা ৰাজ্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি ভবা হয়; আধ্যাত্মিক জগত, বৰ্তমান জগত আৰু আকাশী জগত; আত্মা, মন আৰু শৰীৰ; সৃষ্টি, সংৰক্ষণ আৰু ধ্বংস; বা অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যত।
আন্তঃসংযোগী সৰ্পিলটোৰ গতি আৰু গতিৰ অৰ্থ আছে, যিটোৱে শক্তি, চক্ৰ আৰু প্ৰগতিৰ প্ৰতীক বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। স্থানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ আচাৰ-অনুষ্ঠানত ট্ৰাইস্কেল বেছিকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
ট্ৰাইকেট্ৰা
ট্ৰিকেট্ৰা বা ত্ৰিত্বৰ গাঁঠি হৈছে আন এটা সাধাৰণ কেলটিক ত্ৰিমুখী প্ৰতীক। ইয়াৰ উপৰিও ই এক প্ৰাচীন প্ৰতীক, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০০ চনলৈকে আৰু ই ত্ৰিগুণ দেৱীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি ভবা হৈছিল; বায়ু, পানী আৰু মাটি; জীৱনৰ অসীম চক্ৰ; আৰু ট্ৰাইস্কেলৰ দৰেই বহুতো ধাৰণা।
কিন্তু ইয়াৰ আন্তঃসংযোগী ডিজাইনৰ বাবে ট্ৰাইকেট্ৰা (সাধাৰণতে ‘কেলটিক গাঁঠি’ বুলিও জনা যায়) তিনিটা মৌলৰ মাজৰ বন্ধনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। আধুনিক উইকান অনুষ্ঠানত ইয়াক সাধাৰণতে ‘বস্তুবোৰ একেলগে বান্ধি ৰখা’ ধাৰণাটোৰ উল্লেখ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
আংখ
আংখ চিহ্ন হৈছে এটা প্ৰাচীন মিচৰৰ প্ৰতীক যিটো ক্ৰছৰ সৈতে মিল খায় topped with a loop.
আংখক কেতিয়াবা ‘জীৱনৰ চাবিকাঠি’ বুলিও কোৱা হয় আৰু ই অনন্ত জীৱন আৰু পুনৰুত্থানৰ প্ৰতীক। এই কাৰণেই ইয়াক প্ৰায়ে কহাইৰ'গ্লিফ বা প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ সমাধিস্থলত পোৱা ধ্বংসাৱশেষ হিচাপে, যিসকলে চিৰন্তন পৰলোকৰ সম্ভাৱনাত বিশ্বাস কৰিছিল। আংখক সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যিটো আত্মাক ‘বেতৰ পথাৰ’ নামেৰে জনাজাত স্বৰ্গৰ দিশে যাত্ৰাত পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছিল।
ক্ৰুচে দেৱ আৰু দেৱীৰ মিলনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আৰু লুপটোৱে চিত্ৰিত কৰে উদীয়মান সূৰ্য্য, যাৰ অৰ্থ অসীম। এই প্ৰতীকবাদ আৰু মিচৰৰ বিশ্বাসৰ বাবেই আংখক প্ৰায়ে উইকান আৰু পৌত্তলিক ধৰ্মত অনন্ত জীৱনৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াক গহনা আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানত সুৰক্ষাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
য়িন ইয়াং
য়িন ইয়াং চিহ্ন ক এটা বক্ৰ ৰেখাৰে বিভক্ত কৰি ক'লালৈ বিভক্ত বৃত্ত হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে আৰু বগা আধা। কেতিয়াবা প্ৰতিটো আধাতে বিপৰীত ৰঙৰ সৰু বৃত্ত এটা ৰখা হয়। ই ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয়ৰ প্ৰতীক, বিশেষকৈ বিপৰীতৰ ভাৰসাম্য।
এই প্ৰতীকৰ শিপা পূবৰ আধ্যাত্মিকতাত আৰু চীনা সংস্কৃতি আৰু তাও ধৰ্মত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। য়িন য়ানে সকলো বস্তুৰ লগত অন্তৰ্নিহিত মেৰুত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে – পোহৰ আৰু আন্ধাৰ, ভাল আৰু বেয়া – আৰু দুটা বিৰোধী শক্তিৰ মাজত ভাৰসাম্য আৰু সংযোগৰ অহৰহ অভিযান।
ই সাধাৰণতে আচাৰ-অনুষ্ঠানত ব্যৱহাৰ কৰা নহয়, বৰঞ্চ অধিক সাধাৰণতে পিন্ধা বা ব্যৱহাৰকাৰীক ভাৰসাম্যৰ দিশত নিৰ্দেশনা দিবলৈ প্ৰতীক হিচাপে পিন্ধা বা প্ৰদৰ্শিত কৰা হয়।
সামৰণিত
ওপৰৰ চিহ্নসমূহৰ প্ৰাচীন সংস্কৃতিত তাৎপৰ্য আছে আৰু ইয়াক প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে কোনোবা নহয় কোনোবা সময়ত পৃথিৱীখন। কিছুমান
