Ajaloos on erinevad religioossed ja etnilised rühmad näidanud üles solidaarsust ja ühtsust, ühendades jõud, vaatamata jagunemisele ja konfliktidele. Me esitame teile lugusid ootamatutest liitudest, mis sõlmiti Hispaania inkvisitsiooni ja holokausti ajal, koostööst intellektuaalses ja kultuurivahetuses ja palju muud.

Need lood moslemite, kristlaste ja juutide üksteise abistamisest näitavad empaatiavõime, julguse ja koostöö jõudu ebaõnne ületamisel. Nad näitavad, kuidas kaastunne ja julgus suudab ületada keerulisi väljakutseid.

1. Hispaania inkvisitsiooni ajal ellujäämine

Katoliku kirik, keda volitas Hispaania kuninglik võim, püüdis üles leida ja karistada kahtlustatavaid juutide salajasi praktiseerijaid, võttes Hispaania inkvisitsiooni ajal juutide tagakiusamise sihtmärgiks.

Inkvisitsioon sundis paljusid juute pöörduma Kristlus Või nad pidid tahtmatult või surve all Hispaaniast välja saata. Mõned juudid suutsid siiski leida kaitset ja varjupaika ootamatust allikast: Hispaanias elavatelt moslemitelt.

Ajalooline kontekst

Maurid valitsesid Pürenee poolsaart sajandeid ja Hispaanias sel ajal elanud moslemid olid nende järeltulijad. Juudid, moslemid ja Kristlased elasid rahumeelselt koos oma ainulaadse kultuuri, keele ja traditsioonidega.

Katoliiklike valitsejate Isabella ja Ferdinand tähendas Hispaania moslemikogukonna lõppu. 1492. aastal läks Kolumbus Uude Maailma ning anti välja Alhambra dekreet, mis nõudis kõigi mittekristlaste ristiusku pöördumist või nende väljasaatmist.

Moslemite kaitse juutide eest

Hoolimata tagakiusamise ohust pakkusid moslemid juudi inimestele kaitset ja varjupaika, kes olid inkvisitsiooni valvsa pilgu all. Juutide abistamine seadis nende elu ja perekonnad ohtu, sest iga moslem, kes tabati, riskis karmi karistusega.

Sellegipoolest pidasid nad oma usutunnistusest hoolimata oma kohustuseks aidata abivajajaid. Kogukonna kaitsmiseks pidasid juudid ja moslemid sageli pidi konverteerima ellu jääda.

Müts kui sümbol

Mütsi tähtsus on märkimisväärne moslemite ja Juudi Kufi on moslemite traditsiooniline peakate, väike ääreta müts, mida kantakse palve ajal või usu sümbolina.

Jarmulka ehk kippah sümboliseerib austust ja austust Jumala ees, mida kannavad juudi mehed ja poisid. Mütsist sai Hispaania inkvisitsiooni ajal ühendav ja kaitsev sümbol, kuna moslemid ja juudid seisid koos.

2. Araablased varjasid ja kaitsesid juute natside tagakiusamise eest

Juudid seisid Teises maailmasõjas silmitsi väärkohtlemise ja hävitamisega natside režiimi all. Sellest hoolimata on Lähis-Ida ja Põhja-Aafrika pakkusid ootamatuid liitlasi, sest eri usunditest pärit araablased seadsid end ohtu, et kaitsta neid holokausti eest.

Moslemite, kristlaste ja juutide liitlased

Maroko, Alžeeria, Tuneesia ja Egiptus on mõned riigid, kus juudid jagasid sajandeid keelt, kultuuri ja ajalugu koos oma araabia naabritega.

Paljud araablased keeldusid lihtsalt pealt vaatamast, kuidas juudi naabrid kannatavad, kui natsid alustasid oma genotsiidikampaaniat. Moslemid, kristlased ja juudid pakkusid juutidele ja nende partneritele kaitset, peavarju ja toitu.

Individuaalne ja kollektiivne vastupanu

Mitu Araablased varjasid juute nende elukohtades, samas kui vähesed vormistasid võltskirju või aitasid neil turvaliselt riigist lahkuda. Mõnel juhul ühinesid terved kogukonnad juutide kaitseks, moodustades põrandaaluseid võrgustikke, mis töötasid nende turvalisse riiki toimetamiseks. Vastupanuliikumine oli sageli ohtlik, kusjuures vastutustunne ja empaatia ületasid religioosseid ja kultuurilisi erinevusi.

Solidaarsuse tähtsus

Lugu araablastest, kes kaitsesid juute Teises maailmasõjas, näitab inimliku solidaarsuse jõudu ja inimeste potentsiaali ühineda raskuste ajal. Meie inimlikkuse sarnasus võib anda meile tugevus ja vastupidavus Need, kes riskisid oma eluga juutide kaitseks, innustavad meid, et headus ja vaprus võivad võita isegi kõige süngematel hetkedel.

3. Moslemite ja juutide koostöö kuldajastu keskaegses Hispaanias

Keskaegne Hispaania koges ainulaadset ja elavat kultuurivahetust moslemi ja juudi õpetlaste vahel, mis viis intellektuaalse ja kultuurilise arengu kuldajastu kasv .

Teadmiste piirid muutusid ja arenesid tänu moslemi ja juudi filosoofide, teadlaste ja matemaatikute vahelisele koostööle ja vahetusele. Need avastused ja ideed mängivad tänapäevalgi olulist rolli, mõjutades seda, kuidas me maailma mõistame.

Filosoofiline ja kultuuriline vahetus

Sügav huvi tegutsemise vastu teadmised ja mõistmine oli vaid üks aspekt juutide ja moslemite koostööst katoliiklikus riigis. See religioonidevaheline koostöö aitas ka kogukondadel mõnda aega ellu jääda ja areneda.

Nad pidasid vaimukaid arutelusid ja vahetasid arvamusi teoloogia, filosoofia ja eetika üle. Filosoofiline diskursus suurte moslemi filosoofide, nagu Ibn Rushd, ja juudi filosoofide, nagu Moses Maimonides, vahel paelub teadlasi tänapäevalgi nende tugeva vastastikuse mõju tõttu.

Teaduslikud edusammud

Teaduses ja matemaatikas tegid moslemi ja juudi õpetlased lisaks filosoofiale olulisi edusamme. Algebra ja trigonomeetria nägid olulist arengut moslemiteadlaste poolt ning astronoomia ja optika said kasu juudi teadlaste panusest. Moslemi ja juudi teadlaste rühmad laiendasid oma teaduslikke teadmisi, vahetades ideid ja tehes koostööd.

Tõlkimise roll

Üks võtmetegureid, mis võimaldas seda koostöö kuldajastut, oli tõlkimise roll. Moslemi ja juudi õpetlased tegid koostööd, et tõlkida olulisi Kreeka , ladina ja araabia tekstid heebrea, araabia ja kastiilia keelde, mis võimaldab suuremat ideede ja teadmiste vahetust.

Need tõlked aitasid ületada keelelisi ja kultuurilisi erinevusi, mis eraldasid eri kogukondi, võimaldades teadlastel õppida üksteise töödest ja tugineda nendele.

Pärand ja mõju

Keskaegse Hispaania moslemite ja juudi õpetlaste vahelisel intellektuaal- ja kultuurivahetusel oli püsiv mõju maailmale. See aitas säilitada ja laiendada antiikmaailma teadmisi, pannes aluse järgmistele teaduslikele ja filosoofilistele revolutsioonidele. Samuti aitas see edendada koostöövaimu ja intellektuaalset uudishimu, mis inspireerib teadlasi ja mõtlejaid tänapäevalgi.

4. Taanlased päästavad juute holokausti ajal

Holokausti ajal mõrvasid natside režiim süstemaatiliselt kuus miljonit juuti Euroopas. Keset hävitustööd ja hirmu näitasid teatud kristlikud inimesed ja kogukonnad hämmastavat julgust ja headust, riskides oma eluga, pakkudes juutidele peavarju ja aidates neil natside eest põgeneda.

Juutide abistamine oli kangelaslik, kuid riskantne ettevõtmine, sest tabatud isikutel oleks olnud tõsised tagajärjed. Need inimesed pidasid oma moraalseks kohustuseks abivajajaid aidata, ei hoolinud oma religioon või rahvus.

Kollektiivne vastupanu

Terved kristlikud elanikkonnad koondusid, et kaitsta juute natside eest. Varjupaik, toit ja arstiabi olid vaid mõned viisid, kuidas kristlased püüdsid juute aidata. Taanlased püüdsid juute riigist välja smugeldada oma koostöö ja isiklike ohvrite kaudu, isegi keset suuri riske neile ja nende perekondadele.

Usulised motiivid

Paljud Taani kristlased järgisid oma usuliste põhimõtete kohaselt juutide abistamist. Lugematud kristlased uskusid, et abivajajate abistamine on nende missioon, inspireerituna Jeesuse Kristuse käsust armastada oma ligimest nagu iseennast. Nad nägid seda kui võimalust säilitada inimväärikust ja austust, tunnistades, et iga inimene on Jumala silmis võrdne.

Pärand ja mõju

Kristlased, kes aitasid juute holokausti ajal, tõid esile kaastunde ja vapruse tugevuse keset kirjeldamatut õudust. Isegi kõige pimedamal ajal, ühtsus üksikisikute ja kogukondade vahel saab vastu seista rõhumisele ja ebaõiglusele.

Osmanite impeeriumi ajal võimul olnud moslemid kaitsesid juute ja kristlasi ning pakkusid neile vabadust oma usku järgida.

5. Moslemite kaitse juutide ja kristlaste eest Osmanite impeeriumis

Osmanite impeerium oli peaaegu kuue sajandi jooksul kolmel mandril asuv moslemite enamusega riik, mis võõrustas erinevaid kultuure, religioone ja rahvusi. Moslemite valitsev klass võimaldas juutidele ja kristlastele vabalt kasutada oma usk Kuigi juudid ja kristlased ei saanud nautida samasugust usuvabadust, suutsid nad siiski suures Osmanite impeeriumis ellu jääda.

Sallivuse traditsioon

Moslemite territooriumil elavate mittemoslemite kaitse oli olemas Osmanite impeeriumis, millel oli traditsiooniliselt usuline sallivus. Osmanite impeerium tuletas selle sallivuse sellest, et kõik kolm religiooni on need, mis " raamat. " Nii võitsid kristlased ja juudid väikest viisi kaitse ja iseseisvus kogu impeeriumis.

Omandi kaitse ja usuvabadus

Osmanite impeeriumis said juudiusku ja kristlust harrastavad inimesed vabalt tegutseda, omada vara ja pidada jumalateenistusi. Samuti võisid eksisteerida sünagoogid ja kirikud ning juudid ja kristlased võisid neid ka ülal pidada.

Ometi, säilitades samal ajal vabadus jumalateenistust, säilitasid Osmanite valitsejad oma ülemvõimu oma alamate üle. See ebamugav tolerantsus võimaldas kristlastel ja juutidel kuni impeeriumi langemiseni ellu jääda.

6. Maavärin Türgis

Hiljuti seisid mitmed Türgi Antakya religioossed paigad silmitsi täieliku hävinguga pärast seda, kui maavärin laastas linna ajaloolist keskust. Vaatamata ulatuslikule hävingule, näitasid Antakya elanikud märkimisväärset jõudu ja harmooniat, sõltumata nende religioosne uskumused. Aidates üksteist raskel ajal, ühendasid moslemid, kristlased ja juudid oma päästepüüdlusi.

Religioosse mitmekesisuse linn

Erinevad usukogukonnad, nagu kristlased, juudid ja moslemid, on teinud Antakya oma koduks, luues pika ja mitmekesise ajaloo. Linn oli varajase kristluse oluline keskus, mis algas tõenäoliselt juba 47. aastal pKr. Juudi kogukonna üle 2000 aasta kestnud kogukonnaga on see koht üks vanimaid juudi kogukondade keskusi kogu maailmas.

Koostöö kriisiolukorras

Olenemata nende usulistest erinevustest, kujutasid Antakya elanikud pärast maavärinat hämmastavat harmooniatunnet. Kuna juudi kogukonnast oli alles vaid käputäis liikmeid, tundus, et maavärin tõi kaasa hävingu. Siiski pakkusid moslemid ja kristlased oma toetust nende hädaajal.

Samamoodi on korea pastori juhitud kirik Yakup Chang hävis ja üks tema koguduseliikmetest oli pärast maavärinat ikka veel kadunud. Pastor Chang leidis lohutust oma moslemi- ja kristlastest kaaslaste toetuses, kes avaldasid talle kaastunnet ja aitasid teda oma koguduse kadunud liikme otsimisel.

Tugevus ühtsuses

Antakya maavärin tõi kaasa märkimisväärseid kaotusi, kuid tõi esile kollektiivse toetuse tugevuse kriiside ajal. Linna erinevad religioossed rühmitused ühinesid ning pakkusid vastastikust abi ja toetust. Antakya inimeste usk ja inimlikkus jäid tugevaks vaatamata nende religioossete paikade hävimisele. Linna taastamispüüdlused näitavad, kuidas kollektiivne jõupingutus võib vastu pidadaraskused ja inimhinge tugevus.

7. Kreeklased päästavad juute

Kreekas on õigeusklikud kristlased ja juudid põlvkondade jooksul rahumeelselt koos elanud. Peapiiskop Damaskinos ja teised silmapaistvad kreeklased saatsid ametlik kiri kaebuse, kui natsid ajasid paljud juudid Kreekast välja, mis näitab nende kogukonna lähedust.

Solidaarsus sõnades ja tegudes

Kirjas rõhutati rassil või usulisel kuuluvusel põhinevate kõrgemate või madalamate omaduste puudumist ning kogu kreeka rahva solidaarsust. Peapiiskop Damaskinos avalikustas kirja ja käskis kirikutel salaja anda juutidele vale ristimisaktid, et kaitsta nende anonüümsust.

Zakynthose juutide päästmine

Zakynthose saar, kus elab 275 juuti, on veel üks inspireeriv näide kogukonna ühtsusest tänu jõupingutustele, mida teeb Piiskop Chrystomos ja linnapea Lucas Karrer Oma vastuses natsidele esitas piiskop nimekirja, kus olid kirjas linnapea ja tema ise.

Saare juutidel õnnestus natside eest varjuda, hoolimata nende ammendavatest otsimiskatsetest. 1953. aastal Zakynthost tabanud laastava maavärina järel oli Iisrael üks esimesi riike, kes pakkus abi. Tänukirjas öeldi, et Zakynthose juudid ei unusta nende suuremeelsust kunagi.

8. Moslemid, juudid ja kristlased 1990. aastate Bosnia sõja ajal

Bosnia sõda (1992-1995) iseloomustas suuri rahutusi ja vägivalda, kus riigi erinevad usurühmad pidasid lahinguid. Vaatamata kogu sellele segadusele, oli ka heategusid ja vapruse žeste, mida ajalugu peaaegu unustab. Sarajevo juudi kogukond tegi kõik endast oleneva, et aidata moslemeid ja kristlasi.

Sarajevo juudi kogukond otsustas mitte võtta seisukohta ja selle asemel keskendus inimeste abistamisele selle kohutava sõja ajal. Nad tegid seda, avades humanitaarabiorganisatsioon Sarajevo sünagoogis.

9. Juutide päästmine natside eest Bosnias

Moslemi naine Zejneba peitis perekond juudid oma perekonna kodus 1940. aastatel. Zejneba Hardaga riskis oma eluga, et aidata Kabiljo perekonnal Sarajevost põgeneda. Üks neist pildid näitab isegi, kuidas ta katab oma looriga naabri kollase Taaveti tähe.

Hardaga perekond teenis ühe kõrgeimad tunnustused Selle erilise autasu andis talle välja Iisraeli holokaustimuuseum Yad Vashem. 1990. aastatel Sarajevo piiramise ajal aitas juudi kogukond Zejnebat, aidates tal ja tema perekonnal põgeneda Iisraeli.

10. Pariisi mošee

On palju jutte vapratest inimestest ja organisatsioonidest, kes panid end ohtu, et päästa juute natside eest. Si Kaddour Benghabrit, Pariisi Suure mošee esimene rektor, ja tema kogudus on ühe intrigeeriva anekdoodi teemaks.

1922. aastal avati mošee mälestuseks Põhja-Aafrika moslemiriikidele, kes astusid Esimese maailmasõja ajal Prantsusmaa poolele. 1940. aasta juunis, kui natsid vallutasid Pariisi, kogusid nad tuhandeid juute, eriti lapsi, ja saatsid nad koonduslaagritesse.

Turvaline varjupaik

Aga mošee oli turvaline varjupaik Igatahes. Tänu oma araabia keele oskusele ja ühisosa mosleminaabritega, andsid Põhja-Aafrika sefardidest juudid end sageli edukalt araabia moslemitena välja. Mošee oli juutidele ja vastupanuliikmetele kogu natside okupatsiooni ajal turvaline varjupaik, pakkudes peavarju, toitu ja dušši allkäimise kohta.

Ühe tõendamata aruande kohaselt võis mošee kaitsta sõja ajal vangistuse eest umbes 1700 inimest, peamiselt juute, hoolimata selle teema kohta käivate ajalooliste andmete vähesusest ja ebakindlusest. Ajaloolased on ühel meelel, et mošee aitas tõenäoliselt 100-200 juuti.

Kokkuvõtteks

Tähelepanuväärsed lood erinevate religioossete ja etniliste rühmade ühtsusest ja koostööst läbi ajaloo õpetavad meile empaatiat ja inimlikku solidaarsust. Meie erinevustest mööda vaatamine ja ühise inimlikkuse omaksvõtmine aitab meil reageerida ebaõnnestumistele.

Tänapäeva väljakutsetega tegelemisel peaksime ammutama jõudu nendest heategevuse ja julguse ajaloolistest näidetest. Loodame, et see artikkel inspireerib teid looma hoolivamat ja mitmekesisemat globaalset kogukonda, mis on näide vastastikuse toetuse ja õigluse kohta.