Առողջությունը մարդկային կյանքի հիմնարար ասպեկտ է, որը պատմության ընթացքում գնահատվել է տարբեր մշակույթների և քաղաքակրթությունների կողմից: Հին ժամանակներում մարդիկ հավատում էին աստվածների և աստվածուհիների զորությանը` բժշկություն և առողջություն բերելու համար:

Այս աստվածային էակները դիտվում էին որպես ֆիզիկական և հոգեկան առողջության պահապաններ, և նրանց երկրպագում և կանչում էին հիվանդության և հիվանդության ժամանակ:

Այս հոդվածում մենք կուսումնասիրենք առողջության աստվածուհիների հետաքրքրաշարժ աշխարհը, նրանց պատմությունները, սիմվոլիզմը և նշանակությունը աշխարհի տարբեր մշակույթներում:

1. Hygieia (Հունական դիցաբանություն)

Հին հունական դիցաբանության մեջ Հիգիեն բարեկեցության, մաքրության և հիգիենայի շլացուցիչ աստվածուհին էր: Լինելով բժշկության աստծո դուստրը, նա աստվածային բժշկական թիմի կենսական անդամն էր, որը հայտնի է որպես Asclepiadae ընտանիք:

Hygieia ի անունը, որը ծագել է «առողջ» բառից, պատրաստված է: նա օպտիմալ բարեկեցության խորհրդանիշ էր, և նա ուշագրավ ուժեր ուներ՝ պաշտպանելու և նպաստելու մահկանացուների առողջությանը: Նրա քույրերն ու եղբայրները՝ Աչեսոն, Յասոն, Էյգլը և Պանացեան, նպաստեցին ընտանիքի համբավին՝ որպես հունական դիցաբանության լավագույն բժիշկների:

Հիգիեն հաճախ պատկերվում էր սուրբ օձով և ամանի հետ, ներկայացնում է երիտասարդացում և կյանքի և առողջության ցիկլը: Երկրպագվել է հիվանդությունից պաշտպանություն առաջարկելու ունակության համար ևջուրը և նրա՝ որպես բուժիչ և պաշտպանի աշխատանքը, ավելացնում են նրա նվիրյալների բարգավաճումը:

Մամի Վատա անունը, «Մամի» (մայր) բառի և «Վատա» (ջուր) բառի խառնուրդը բնութագրվում է. նրա մայրական բնութագրերը և նրա խորը կապը ջրի սնուցող և զտիչ հատկությունների հետ: Մամի Վատայի ծագումը տարածվեց շատ աֆրիկյան և սփյուռքյան հասարակություններում՝ արտացոլելով նրա բազմազան և հեղուկ բնույթը:

Որպես աստվածուհի, որը կապված է ջրի հետ՝ Մամի Վատան մարմնավորում է այս կենսական տարրի բուժիչ և փոխակերպող ուժերը: Ջուրը խորհրդանշում է մաքրություն , մաքրում և երիտասարդացում` դարձնելով Մամի Վատան թարմացման հոգևոր և ֆիզիկական աղբյուր: Նրանք հաճախ դիմում են նրան բուժման համար՝ մխիթարություն փնտրելով ջրի բուժիչ հատկությունների և նրա սնուցող առաջնորդության մեջ:

15: Airmed (Celtic Mythology)

Airmed-ը կելտական ​​դիցաբանության աստվածուհի է: Նա մարմնավորում է բուժման էությունը, առողջությունը և բժշկական գիտելիքների ուժը: Որպես բժշկության աստված Դիան Չեխտի դուստր՝ Էյրմեդը ժառանգում է աստվածային ժառանգություն, որը նրան հաստատում է որպես կելտական ​​պանթեոնում նշանավոր բուժող և խնամող:

Airmed-ի անունը, որը ծագել է հին իռլանդական «airmit» բառից ( չափում կամ դատողություն), արտացոլում է նրա դերը որպես իմաստուն և բանիմաց բուժող: Նա դեղաբույսերի և սովորական դեղամիջոցների մասնագետ է, լայնորեն ըմբռնելով բույսերի հատկությունները և օգտագործումը բուժման և բուժման համար: կյանք բերելով :

Որպես բարեկեցության աստվածուհի՝ Էյրմեդի ուժերը տարածվում են բարգավաճման և բարեկեցության բոլոր ասպեկտների վրա, ներառյալ ֆիզիկական, խորը և այլաշխարհիկ:

16. Jiutian Xuannü (չինական դիցաբանություն)

Jiutian Xuannü-ն հիմնականում հայտնի է որպես պատերազմի , ռազմավարության և սեռականության աստվածություն: Նա կապ ունի կենսունակության, մարտարվեստի և ներքին ուժի հետ և նպաստում է իր հետևորդների ֆիզիկական և հոգևոր բարեկեցությանը:

Չինական «Jiutian» (ինը երկնքի) և «xuannü» (մութ տիկին) ընդգծում է իր կապը խորհրդավոր տիրույթների հետ՝ ընկալումից դուրս: Որպես չինական դիցաբանության աստվածային կերպար՝ Ջյության Սյուաննյուն մարմնավորում է իմաստության, ռազմավարության և հարմարվողականության որակները, որոնք էական բաղադրիչներ են ֆիզիկական և հոգևոր ջանքերում հաջողության հասնելու համար:

17: Ժիվա (Սլավոնական դիցաբանություն)

Ժիվան, որը երբեմն գրվում է Ziva կամ Živa, կյանքի և հարստության հմայիչ աստվածուհի է սլավոնական բանահյուսության մեջ: Նրա փոխհարաբերությունները, աճի , կյանքի ու բնության վերականգնումը հիացմունք ու պաշտամունք բերեցին բազմաթիվ սլավոնական հասարակությունների կողմից:

Ժիվա անունը ծագել է սլավոնական «жив» (ժիվ) բառից, որը նշանակում է. «կենդանի» կամ «կենդանի»: Ժիվայի անունը ընդգծում է նրա աշխատանքը՝ որպես առօրյա գոյատևող և դաստիարակող՝ զորացնելով իր երկրպագուներին:

Որպես կյանքի և պտղաբերության աստվածուհի՝ Ժիվայի ուժերըներառում է ապրելու, աճի և բազմացման հիմնական ասպեկտները: Նա դաստիարակ է, որն ապահովում է կյանքի շարունակությունը՝ խթանելով ծննդյան, զարգացման և վերածննդի ցիկլերը: Նրա ազդեցությունը տարածվում է բուսական և կենդանական աշխարհի և մարդկանց վրա՝ դարձնելով նրան սլավոնական դիցաբանության ամենակարևոր դեմքերից մեկը:

Ժիվայի դերը կյանքի և աճի խթանման գործում նպաստում է իր հետևորդների առողջությանն ու բարեկեցությանը: Առողջ, բարգավաճ համայնքը կախված է նրա հայացքի ներքո կյանքի բնական ցիկլերից և աճից:

18: Էիրը (սկանդինավյան դիցաբանություն)

Էիրը նկատելի աստվածուհի է սկանդինավյան ժողովրդական բանահյուսության մեջ : Էիրը բժշկության և դեղորայքի աստվածություն է: Նրա անունը ծագել է հին սկանդինավյան «eir» բառից, որը նշանակում է «բարություն» կամ «օգնություն»։ Էիրի անունը ցույց է տալիս նրա կարեկցող էությունը և այն հզոր դերը, որը նա խաղում է իր նվիրյալների գոյության մեջ:

Որպես բարեկեցության աստվածուհի, Էիրի ուժերը պարուրում են վերականգնման, բուժման և կենսական բուժումների իմացության արհեստը: Նա օժտված բժշկության մասնագետ է, որն ունի սովորական աշխարհի և համեմունքների և բույսերի հատկությունների անզուգական պատկերացում:

Սկանդինավյան ժողովրդական բանահյուսության մեջ Էիրի աշխատանքը գերազանցում է բուժողի կարգավիճակը: Երբեմն նկարիչները և գրողները նրան պատկերում էին որպես Վալկիրիաներից մեկը, հերոս, որը ծառայում էր Օդինին: Էիրը թեթևացնում է նաև զոհված հերոսների վնասվածքները՝ երաշխավորելով նրանց առողջությունը, բարեկեցությունը և բարեկեցությունը:

19. Անահիտ (հայԱռասպելաբանություն)

Հին հայ բանահյուսության մեջ Անահիտը անսխալ աստվածուհի է` կապված նորոգման, բարեկեցության և բարգավաճման հետ: Որպես առողջության աստվածություն, նա ստանձնեց բարեկեցության հիմնարար մասը՝ օրհնություններ տալով իր ժողովրդին: Մարդիկ, որոնք հաճախ ներկայացվում էին որպես առատաձեռն և համակրելի, հմայում էին Անահիտին հիվանդություններից, վերքերից և հիվանդություններից ապահովագրվելու համար:

Մարդիկ սիրում էին Անահիտին նրա վերանորոգման հմտությունների համար, բայց շատերը նաև հավատում էին, որ նա հարստության, խորաթափանցության և ջրի աստվածուհի էր: Այս բազմազան աստվածուհին բացառիկ նշանակություն ուներ հին հայկական մշակույթում, և մարդիկ նրան պաշտում էին նաև քրիստոնեության ընդունումից հետո:

20: Նինսուն (Շումերական դիցաբանություն)

Նինսունը առողջության և բուժման ավելի քիչ հայտնի աստվածուհի է հին շումերական դիցաբանության մեջ : Նա հայտնի էր որպես «Վայրի տիկին կով» և պաշտվում էր որպես մայր աստվածուհի, պտղաբերության աստված և հիվանդների պաշտպան:

Ենթադրվում էր, որ Նինսունը կարող է բուժել ֆիզիկական և էմոցիոնալ հիվանդություններ և մխիթարել մարդկանց: նրանք, ովքեր տառապում էին. Որպես իմաստության աստվածուհի, նա համարվում էր նաև բժշկողների և բժշկուհիների դաստիարակ՝ կիսելով իր գիտելիքները բնական աշխարհի և բուժիչ արվեստների մասին:

Բնության և կենդանիների հետ նրա կապը ստիպեց նրան խորհրդանիշ ներդաշնակության մարդկանց և երկրի միջև: Չնայած իր կարևորությանը, Նինսունը հաճախ ստվերվում է այլ շումերերենի կողմիցաստվածուհիներ, ինչպիսիք են Ինաննան և Իշտարը: Այնուամենայնիվ, նրա դերը՝ որպես առողջության և բուժման աստվածուհի, մնում է կենսական և ոգեշնչող:

Փաթեթավորում

Առողջության աստվածուհիները վճռորոշ դեր են խաղացել տարբեր դիցաբանություններում՝ մարմնավորելով բարեկեցության տարբեր ասպեկտներ, պտղաբերություն և բուժում: Որպես բազմաշերտ աստվածություններ՝ նրանք հասկանում են մարդու մարմինը և բնական աշխարհը՝ ապահովելով իրենց երկրպագուներին ֆիզիկական և հոգևոր բուժում:

Նրանց անունները, իմաստները և պատմությունները արտացոլում են նրանց խորը կապը երկրի և նրա կյանքի ու մահվան ցիկլերի հետ: . Մի աշխարհում, որտեղ առողջությունն ավելի ու ավելի է կարևորվում, մենք կարող ենք ոգեշնչվել առողջության այս աստվածուհիներից և ընդունել նրանց իմաստությունն ու բուժիչ ուժը:

2. Սիտալա (հինդու դիցաբանություն)

հինդու դիցաբանության մեջ Սիտալան հմայիչ է առողջության աստվածուհի և պաշտպանիչ հիվանդություններից, մասնավորապես ջրծաղիկից և ջրծաղիկից: Նա մարմնավորում է հանգստություն և հանգստություն՝ օգտագործելով իր ուժերը՝ օգնելու նրանց, ովքեր տառապում են տարբեր խանգարումներից, մինչդեռ պատժում է նրանց, ովքեր վրդովեցնում են իրեն:

Սիտալան որպես իր աստվածային գործիքները տանում է ավելն, օդափոխիչ և ջրի կաթսա, որը խորհրդանշում է մաքրությունը, զովությունը: տենդագին մարմինների և բուժիչ ջրի :

Երկրպագվել է իր հետևորդներին իրենց հիվանդություններից մաքրելու ունակության համար՝ ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգևոր, Սիտալան հնդկական դիցաբանության մեջ հարգված դիրք է զբաղեցնում՝ որպես աստվածուհի, որը նպաստում է առողջ ապրելակերպ և պաշտպանում է իր նվիրյալներին համաճարակներից:

3. Բոնա Դեա (Հռոմեական դիցաբանություն)

Բոնա Դեա՝ առողջության, պտղության հանելուկային հռոմեական աստվածուհի , և ապաքինումը առաջացնում է առեղծվածի և ինտրիգների աուրա: Նրա անունը՝ «Բարի աստվածուհի», նշանակում է նրա բարերար և պաշտպանող էությունը՝ իր նվիրյալներին առաջարկելով առաջնորդություն, առողջություն և բարեկեցություն:

Բոնա Դեայի իսկական անունը մնում է գաղտնիության տակ, որը հայտնի է միայն նրա անդամներին: պաշտամունք. Առեղծվածի այս աուրան ավելացնում է նրա գրավչությունը, քանի որ նրա երկրպագուները խոր հարգանքով և ակնածանքով էին վերաբերվում նրան: Bona Dea-ի լիազորությունները տարածվում ենառողջությունից դուրս՝ ներկայացնելով երկրագնդի պտղաբերությունը և պաշտպանելով կանանց կյանքը:

Ինչպես հունական աստվածուհի Hygieia , Բոնա Դեայի կապը օձերի հետ արտացոլում է նրա բուժիչ կարողությունները: Հաճախ պատկերված օձի հետ՝ նա ավելի է ամրացնում իր դերը՝ որպես հզոր աստվածություն, որը կարող է առողջություն պարգեւել իր հետևորդներին: Բացի այդ, նա կրում է եղջյուր, որը խորհրդանշում է առատությունը և բարեկեցությունը :

4: Շաուշկան (Խեթական դիցաբանություն)

Շաուշկան՝ հանելուկային խեթական աստվածուհին, աստվածային տարբեր ասպեկտների բարդ խառնուրդ է՝ ներառյալ պտղաբերությունը, բարգավաճումը և պատերազմը: Նրա ծագումը գտնվում է հին Մերձավոր Արևելքում, որտեղ նա լայն տարածում գտավ խեթական և հուրիական համայնքներում:

Չնայած այն հիմնականում կապված չէ առողջության հետ, Շաուշկայի ազդեցությունը հարստության և առատության վրա նրան դարձրեց Այս հասարակություններում կարևոր գործիչ է:

Համեմատելով Միջագետքի Իշտար և շումերական աստվածուհի Ինաննայի հետ՝ Շաուշկան ունի տարբեր լիազորություններ և պարտականություններ: Որպես պտղաբերության աստվածուհի՝ նա նպաստում է աճին և բարգավաճմանը, միաժամանակ հանդես գալով որպես բուժիչ և առողջության պաշտպան:

Պատերազմի հետ նրա կապը ցույց է տալիս նրա բազմակողմանիությունը որպես աստվածություն՝ մարմնավորելով պաշտպանելու զորություն և ուժ։ նրա հետևորդները վնասից: Շաուշկայի պատկերները ցույց են տալիս նրան առյուծի հետ՝ ընդգծելով նրա վայրագությունն ու քաջությունը որպես պաշտպան:

5. Աշերա(Քանանացիների, ուգարիթական և իսրայելական կրոններ)

Աշերան՝ բազմաշերտ աստվածուհին, յուրահատուկ դիրք ուներ քանանական, ուգարիթական և իսրայելական կրոնների պանթեոնում: Որպես մայր աստվածուհի՝ նա մարմնավորում էր սնուցող հատկություններ՝ առաջարկելով սեր , խնամք և պաշտպանություն ։

Աշերայի դերերը որպես գլխավոր աստծո Էլի զուգընկեր և պտղաբերության պաշտպան։ և ծննդաբերությունը ցույց է տալիս նրա կարևորությունը իր հետևորդների համար: Նրա խորհրդանիշը՝ Աշերայի բևեռը, որը ներկայացնում է կյանքի ծառը, ընդգծում է նրա կապը բնության և կյանք տվող ուժերի հետ:

Հայտնվելով հին Մերձավոր Արևելքի տարբեր տեքստերում և արձանագրություններում՝ Աշերայի ժողովրդականությունը գերազանցում է առանձին մշակույթներն ու կրոնները, բացահայտելով նրա նշանակությունը ավելի լայն կրոնական լանդշաֆտում՝ որպես իսրայելական Յահվե աստծո զուգընկերոջ:

6. Իքսել (Մայայի դիցաբանություն)

Իքսելը՝ հին մայաների դիցաբանության աստվածուհի, իշխում է լուսնի վրա և իշխանություն ունի պտղաբերության, ծննդաբերության և բժշկության վրա։ . Մայա ժողովրդի համար նրա նշանակությունը որպես առողջության և առողջության աստվածության աննման է:

Իքսել անունը հավանաբար ծագել է մայաների լեզվից, որտեղ «Ix»-ը նշանակում է աստվածուհի, իսկ «Chel»-ը նշանակում է «ծիածան», որը ցույց է տալիս նրա կապը: բնական աշխարհի վառ գույներին և գեղեցկությանը :

Իքսելի փորձը բուժման , հղիությունը և ծննդաբերությունը ստիպեցին նրանսիրելի և հարգված գործիչ. Նրա կապը լուսնի և ջրի հետ ընդգծեց նրա կապը երկրային բնական ռիթմերի հետ՝ ընդգծելով նրա դերը կյանքի և բարգավաճման խթանման գործում: Իքսելի պարտականությունների յուրահատուկ խառնուրդը նրան դարձնում է դինամիկ և գրավիչ աստվածուհի մայաների դիցաբանության մեջ:

7. Մաչա (Կելտական ​​դիցաբանություն)

Մաչան, կելտական ​​բանահյուսության հիպնոսային կերպարը, մարմնավորում է աստվածային բնության տարբեր ասպեկտներ, ներառյալ բարեկեցությունը, պատերազմը և այլն: անվտանգություն։ Թեև բացառապես բարեկեցության աստվածուհի չէ, նրա պաշտպանական բնույթը և երկրի հետ կապը նրան դարձնում են քննադատական ​​աստվածություն իր հետևորդների կյանքում՝ առաջարկելով պաշտպանություն և բարգավաճում, որոնք անհրաժեշտ են լավ առողջության համար:

Սխալված է հին իռլանդերենից: «mag» կամ «macha» բառը, որը նշանակում է «դաշտ» կամ «հարթավայր», Մաչայի անունը արտացոլում է նրա սերտ հարաբերությունները հողի հետ՝ ընդգծելով նրա դերը՝ որպես երկրի և նրա ժողովրդի բարօրության պահապանը:

In Կելտական ​​դիցաբանություն , Մաչան հայտնվում է տարբեր ձևերով և լեգենդներով, ներառյալ Էմայն Մաչայի հեքիաթը, որտեղ նա հղիության ընթացքում մրցում է ամուսնու պատիվը պաշտպանելու համար: Երբ նա հատում է վերջնագիծը, նա ծնում է երկվորյակներ և ճգնաժամերի ժամանակ անիծում է Օլսթերցի տղամարդկանց ծննդաբերության ցավերը՝ ցուցադրելով իր զորությունը որպես պաշտպան և կապ ծննդաբերության հետ:

8: Toci (Ացտեկների դիցաբանություն)

Toci, գրավիչ աստվածուհիԱցտեկների դիցաբանության մեջ կրում է «Աստվածների մայր» տիտղոսը, որը նաև հայտնի է որպես Տլազոլտեոտլ, ինչը նշանակում է առողջության, մաքրման և պտղաբերության նրա բազմակողմանի դերերը: Որպես պաշտպան և սնուցող՝ Տոչին իր հետևորդներին ապահովում է բուժում, անվտանգություն և նոր սկիզբների խոստում :

«Toci» անվանումը, որը ծագել է նահուատլերեն «toconi» բառից, որը նշանակում է «Մեր տատիկը», ամրապնդում է նրա մայրական հատկությունները: Նրա մյուս անունը՝ Տլազոլտեոտլը, կապված է մաքրման հետ՝ կապելով նրան և՛ ֆիզիկական, և՛ հոգևոր մաքրության :

Տոցիի գիտելիքները մարդու մարմնի և բնական աշխարհի մասին նրան օժտում են բուժելու և մաքրելու զորությամբ: նրա երկրպագուներին՝ ապահովելով նրանց ֆիզիկական և հոգևոր բարեկեցությունը։ Որպես մանկաբարձուհիների հովանավոր՝ նա պաշտպանում և ուղղորդում է նրանց ծննդաբերության ժամանակ՝ ապահովելով նոր կյանքի անվտանգ ժամանումը:

Տոչիի կապը պտղաբերության և երկրի հետ ընդգծում է նրա կյանքը պահպանող հատկությունները՝ ընդգծելով նրա կարևոր դերը <7 խթանելու գործում:>աճ և բարգավաճում:

9. Գուլան (Մեսոպոտամյան դիցաբանություն)

Գուլան, ազդեցիկ աստվածուհի Միջագետքի առասպելաբանության մեջ, առողջության, բուժման և պաշտպանության հզոր աստվածություն է։ Գուլան նման է շումերական Նինկարրաք և բաբելոնյան աստվածուհի Նինթինուգգային:

Նրա անունը՝ Գուլա, առաջացել է աքքադերեն «gullatu» բառից, որը նշանակում է «մեծ» կամ «սյունահենք», աստվածուհուն համապատասխան կոչում։ հարգված իր կարողությունների համարվերականգնել առողջությունը և բարեկեցությունը: Նա նաև հայտնի է որպես Բաու, Նինկարրակ և Նինտինուգա անուններով, որոնցից յուրաքանչյուրը ընդգծում է նրա նշանակությունը միջագետքի տարբեր մշակույթներում:

Գուլայի կապը շների հետ ավելի է ընդգծում նրա բուժիչ ուժը: Մարդիկ հավատում էին, որ շները կարող են հեռացնել չար ոգիներին և օգնել բուժման գործընթացին: Շների հետ ընկերակցությունը ընդգծում է նրա պաշտպանիչ էությունը և հետևորդներին վնասից պաշտպանելու նրա դերը:

Չնայած վերականգնվելու իր կարողություններին, Գուլան մարդասեր և կայուն գործիչ է, որն ուղղություն և աջակցություն է առաջարկում նրանց, ովքեր հաջողություն չունեն: Նրա սրբավայրերը լի էին մարդկանցով, ովքեր օգտագործում էին դրանք որպես ապահով ապաստարաններ:

10: Նեմետոնա (Կելտական ​​դիցաբանություն)

Նեմետոնան, կելտական ​​բանահյուսության մեջ, սուրբ տարածքների և ապահով ապաստարանների հզոր աստվածուհի է: Նրա աստվածային աշխատանքը՝ որպես պաշտպան, պաշտպան և սնուցող, ավելացրեց իր հավատացյալների բարգավաճումը:

Նեմետոնա անունը կապված է կելտական ​​«նեմետոն» բառի հետ, որը նշանակում է «սուրբ անտառներ»: Այս ասոցիացիան ընդգծում է նրա խորը կապը բնության, սուրբ վայրերի և ֆիզիկական և հոգևոր ոլորտներում պաշտպանության գաղափարի հետ:

Նեմետոնան իր հետևորդներին առաջարկում է պաշտպանություն և ապաստան՝ որպես սուրբ տարածքների պահապան: Նրա ներկայությունն ապահովում է այս վայրերի սրբությունն ու անվտանգությունը, որտեղ անհատները կարող են մխիթարություն փնտրել, խորհրդածել և գտնել խաղաղություն :

ՆեմետոնայիԵրկրի և բնության հետ կապը նույնպես խորհուրդ է տալիս նրան որպես բուժիչ և պաշտպան: Որպես սուրբ անտառների և սիրո վայրերի պահապան՝ նա իր մեջ ներառում է երկրի սնուցող էներգիաները՝ առաջ մղելով զարգացումը, վերականգնումը և վերածնունդը:

11. Սիրոնա (Կելտական ​​դիցաբանություն)

Սիրոնան բժշկող, բուժող, բարեկեցության և բարգավաճման աստվածություն էր: Նրա անունը՝ «սիրոն», գալիս է հին կելտական ​​լեզվից և նշանակում է աստղ։ Սիրոնան իր մեջ ներառում է աստվածային էներգիաները, խորհրդանշում է լույսը և բարեկեցություն է ապահովում իր երկրպագուների համար:

Որպես բարեկեցության և բժշկության աստվածուհի՝ Սիրոնան հսկայական գիտելիքներ և հմտություն ունի ֆիզիկական աշխարհը բուժելու և շտկելու գործում: Նա իր աջակիցներին ներկայացնում է իր վերականգնող ուժը՝ բուժելով և շտկելով տարբեր թուլություններ և հիվանդություններ: Սիրոնայի աշխատանքը՝ պահպանելով մեծ բարեկեցությունը, ձգվում է անցյալի նյութական բարգավաճմանը: Սիրոնան խորը բուժում և ուղղություն է առաջարկում մարդկանց, ովքեր փնտրում են իր ուղեցույցը՝ ֆիզիկական կամ հոգևոր:

Սիրոնան հաճախ է կապվում սուրբ աղբյուրների և ջրի աղբյուրների հետ՝ ընդգծելով իր կապը ջրի սնուցող և զտող հատկությունների հետ:

12. Տլազոլտեոտլ (Ացտեկների դիցաբանություն)

Տլազոլտեոտլը, հանելուկային աստվածուհի Ացտեկների դիցաբանության մեջ , մաքրման, ներողամտության և վերափոխման աստվածություն է: Ացտեկները նրան անվանում էին «կեղտոտող»: Նրա դերերը ներառում են տարբեր դերերֆիզիկական և հոգևոր առողջության ասպեկտները:

Տլազոլտեոտլ անվանումը ծագել է նահուատլերենից՝ միանալով «tlazolli»-ին (կեղտոտություն կամ վատ սովորություն) և «teotl» (աստված): Նրա անունը ընդգծում է նրա աշխատանքը՝ ախտահանելու և արդարացնելու իր երկրպագուների սխալ արարքներն ու վիրավորանքները:

Որպես բարեկեցության աստվածուհի՝ Տլազոլտեոտլը կարող է մաքրել իր կողմնակիցներին ֆիզիկական և հոգևոր հիվանդություններից և հիվանդություններից:

13. Panacea

Հին հույների համար Panacea-ն բժշկության և առողջության անձնավորումն էր: Պանացեան Ասկլեպիոսի՝ դեղորայքի տիրակալի և Էպիոնեի՝ տառապանքն ու ցավը թեթևացնող աստվածուհու դուստրն էր:

Պանասեայի վերականգնող ուժերը հասնում են բարեկեցության բոլոր ոլորտներին՝ առաջարկելով օգնություն և վերականգնում ֆիզիկական, խորը, և այլաշխարհիկ դժվարություններ:

Նրա ազդեցությունն այնքան ուժեղ է, որ «պանացեա»-ն ժամանակակից լեզվով դարձել է համընդհանուր դեղամիջոցի կամ բուժման միջոցի հոմանիշ:

Որպես աստվածային բուժող՝ Պանացեան աշխատում է նրա կողքին: քույրեր ու եղբայրներ, որոնք միասին հայտնի են որպես Asclepiadae, կարիքավորներին խնամք և բուժում ապահովելու համար: Յուրաքանչյուր քույր կամ քույր ունի ուրույն դեր բուժման գործընթացում, ընդ որում Panacea-ի հատուկ պատասխանատվությունը բուժիչ միջոցների տրամադրումն է:

14: Mami Wata

Mami Wata, հետաքրքրաշարժ և բարդ աֆրիկյան և աֆրո-կարիբյան ժողովրդական բանահյուսության աստվածուհի, հիմնականում հայտնի է որպես ջրի, հարստության և շքեղության աստվածուհի: Նրա հարաբերությունները