ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਸਿਹਤ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਇਹਨਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਾਂਗੇ।
1. Hygieia (ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ)
Hygieia ਦੀ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਹਾਈਜੀਆ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਸਫਾਈ ਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਦਵਾਈ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਧੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਮੈਡੀਕਲ ਟੀਮ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੈਂਬਰ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸਕਲਪੀਆਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Hygieia ਦਾ ਨਾਮ, "ਸਿਹਤਮੰਦ" ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਸਰਵੋਤਮ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਮਾਲ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਐਸੇਸੋ, ਆਈਸੋ, ਏਗਲ, ਅਤੇ ਪੈਨੇਸੀਆ, ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅੰਤਮ ਡਾਕਟਰੀ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਵਜੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਾਖ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।
ਹਾਈਜੀਆ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸੱਪ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਟੋਰੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇਪਾਣੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਨੌਕਰੀ ਉਸਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਨਾਮ ਮਾਮੀ ਵਾਟਾ, ਸ਼ਬਦ "ਮਾਮੀ" (ਮਾਂ) ਅਤੇ ਪਿਜਿਨ ਸ਼ਬਦ "ਵਾਟਾ" (ਪਾਣੀ) ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਫਿਲਟਰਿੰਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਾਂਝ। ਮਾਮੀ ਵਾਟਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਅਤੇ ਡਾਇਸਪੋਰਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਤਰਲ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮਾਮੀ ਵਾਟਾ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੱਤ ਦੇ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ , ਸਾਫ਼ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਪੁਨਰਜੀਵਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਮਮੀ ਵਾਟਾ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਣ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੋਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਲਾਜ ਲਈ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਉਪਚਾਰਕ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਸੰਬੰਧੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਾਸਾ ਭਾਲਣ ਲਈ ਉਸ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ।
15. ਏਅਰਮੇਡ (ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ)
ਏਅਰਮੇਡ ਦੀ ਮੂਰਤੀ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਏਅਰਮੇਡ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਲਾਜ, ਸਿਹਤ, ਅਤੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਡਿਆਨ ਸੇਚਟ ਦੀ ਧੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਏਅਰਮੇਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਰਾਸਤ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸੇਲਟਿਕ ਪੈਂਥੀਓਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਏਅਰਮੇਡ ਦਾ ਨਾਮ, ਪੁਰਾਣੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਸ਼ਬਦ "ਏਅਰਮਿਟ" (ਏਅਰਮਿਟ) ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਾਪ ਜਾਂ ਨਿਰਣਾ), ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ ਦਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਹੈ, ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਦੀ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ, ਏਅਰਮੇਡ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ, ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰਿਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
16. ਜਿਉਟੀਅਨ ਜ਼ੁਆਨੂ (ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ)
ਸਰੋਤਜਿਉਟੀਅਨ ਜ਼ੁਆਨੂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੁੱਧ , ਰਣਨੀਤੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ, ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਚੀਨੀ ਅੱਖਰ “ਜਿਉਟਿਅਨ” (ਨੌਂ ਅਕਾਸ਼ਾਂ ਦੇ) ਅਤੇ “ਜ਼ੁਆਨੂ” (ਹਨੇਰੇ ਲੇਡੀ) ਸਮਝ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰਹੱਸਮਈ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰੋ। ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਉਟੀਅਨ ਜ਼ੁਆਨੂ ਬੁੱਧੀ, ਰਣਨੀਤੀ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਭਾਗ।
17। ਜ਼ੀਵਾ (ਸਲੈਵਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ)
ਜ਼ੀਵਾ ਦੀ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।ਜ਼ੀਵਾ, ਕਈ ਵਾਰੀ ਜ਼ੀਵਾ ਜਾਂ ਜ਼ਿਵਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਮੀਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਵਿਕਾਸ , ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਬੰਧ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਲਾਵਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਲਿਆਇਆ।
ਜ਼ੀਵਾ ਨਾਮ ਸਲਾਵਿਕ ਸ਼ਬਦ "жив" (zhiv) ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ। "ਜ਼ਿੰਦਾ" ਜਾਂ "ਜ਼ਿੰਦਾ।" ਜ਼ੀਵਾ ਦਾ ਨਾਮ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹੋਂਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਨੌਕਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ, ਜ਼ੀਵਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂਜੀਵਣ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਜਨਮ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਕੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਲਾਵਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ੀਵਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਭਾਈਚਾਰਾ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਚੱਕਰਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
18. ਈਇਰ (ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ)
ਸਰੋਤਈਇਰ ਨੋਰਸ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਈਰ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਓਲਡ ਨੋਰਸ ਸ਼ਬਦ "ਈਰ" ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਦਇਆ" ਜਾਂ "ਮਦਦ"। ਈਇਰ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਦੇ ਹਮਦਰਦ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਉਦਾਹਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਈਇਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਰਿਕਵਰੀ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਲਾਜਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਇਲਾਜ ਮਾਹਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਆਮ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਮਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸਮਝ ਹੈ।
ਨੋਰਸ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਈਇਰ ਦੀ ਨੌਕਰੀ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਾਲਕੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ, ਇੱਕ ਬਹਾਦਰੀ ਜਿਸਨੇ ਓਡਿਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਈਇਰ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਨਾਇਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਰਾਹਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
19. ਅਨਾਹਿਤ (ਅਰਮੀਨੀਆਈਮਿਥਿਹਾਸ)
ਸਰੋਤਪੁਰਾਣੀ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ, ਅਨਾਹਿਤ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸੁਧਾਰ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇ ਕੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ। ਅਕਸਰ ਉਦਾਰ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਨਾਹਿਤ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੀਮੇ ਲਈ ਸਮਝਾਇਆ।
ਲੋਕ ਅਨਾਹਿਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਹੁਨਰ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਅਮੀਰੀ, ਸੂਝ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਇਸ ਵੰਨ-ਸੁਵੰਨੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਸਾਧਾਰਨ ਮਹੱਤਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।
20। ਨਿਨਸੁਨ (ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ)
ਰਾਮ ਦੁਆਰਾ, ਸਰੋਤ।ਨਿਨਸੁਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਘੱਟ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ "ਲੇਡੀ ਵਾਈਲਡ ਕਾਊ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਦੇਵੀ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਬੀਮਾਰਾਂ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਨਿਨਸੁਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਿਹੜੇ ਦੁਖੀ ਸਨ। ਸਿਆਣਪ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਕਲਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ। ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਏਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਨਿਨਸੁਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੂਜੇ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਛਾਇਆ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਇਨਨਾ ਅਤੇ ਇਸ਼ਟਾਰ ਵਰਗੀਆਂ ਦੇਵੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਲਪੇਟਣਾ
ਸਿਹਤ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਇਲਾਜ. ਬਹੁਪੱਖੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ, ਅਰਥ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। . ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਸਿਹਤ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਿਹਤ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਚੰਗੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।2. ਸੀਤਲਾ (ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ)
ਸੀਤਲਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਮੂਰਤੀ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਸੀਤਲਾ ਮਨਮੋਹਕ ਹੈ। ਸਿਹਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਰੋਗਾਂ ਤੋਂ ਰੱਖਿਅਕ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਚੇਚਕ ਅਤੇ ਚਿਕਨਪੌਕਸ। ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਹਿਜਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸੀਤਾਲਾ ਇੱਕ ਝਾੜੂ, ਇੱਕ ਪੱਖਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਦੇ ਘੜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਹਮ ਔਜ਼ਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਫਾਈ, ਠੰਢਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਬੁਖਾਰ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ, ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਪਾਣੀ ।
ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਪੂਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀਤਾਲਾ ਭਾਰਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਤ ਸਥਿਤੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਿਹਤਮੰਦ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।
3. ਬੋਨਾ ਡੀਆ (ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ)
ਐਂਡਰੀਆ ਪੈਨਕੋਟ ਦੁਆਰਾ, ਸਰੋਤ।ਬੋਨਾ ਡੀਆ, ਸਿਹਤ ਦੀ ਰਹੱਸਮਈ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ , ਜਨਨ , ਅਤੇ ਇਲਾਜ, ਰਹੱਸ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਆਭਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਨਾਮ, "ਚੰਗੀ ਦੇਵੀ," ਉਸਦੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬੋਨਾ ਡੀਏ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਥ ਰਹੱਸ ਦੀ ਇਹ ਆਭਾ ਉਸ ਦੇ ਲੁਭਾਉਣੇ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੇ ਉਪਾਸਕ ਉਸ ਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਆਦਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਬੋਨਾ ਡੀਆ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨਸਿਹਤ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਹਾਈਗੀਆ ਵਾਂਗ, ਬੋਨਾ ਡੀਏ ਦਾ ਸੱਪਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਉਸ ਦੀਆਂ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸੱਪ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਕੋਰਨੋਕੋਪੀਆ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ , ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
4। ਸ਼ੌਸ਼ਕਾ (ਹਿੱਟੀ ਮਿਥਿਹਾਸ)
ਸਰੋਤਸ਼ੌਸ਼ਕਾ, ਰਹੱਸਮਈ ਹਿੱਟਾਈਟ ਦੇਵੀ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬ੍ਰਹਮ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੂਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਹਿੱਟੀ ਅਤੇ ਹੁਰਿਅਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪੈਰੋਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸ਼ੌਸ਼ਕਾ ਦੇ ਦੌਲਤ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਇਹਨਾਂ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ।
ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੀ ਦੇਵੀ ਇਸ਼ਟਾਰ ਅਤੇ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਦੇਵੀ ਇਨਾਨਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਸ਼ੌਸ਼ਕਾ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਭਿੰਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਜਨਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਉਸਦਾ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਬਹੁਪੱਖੀਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦਾ ਹੈ। ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ. ਸ਼ੌਸ਼ਕਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
5. ਅਸ਼ੇਰਾਹ(ਕਨਾਨੀ, ਯੂਗਾਰੀਟਿਕ, ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਧਰਮ)
ਅਸ਼ੇਰਾਹ ਦੀ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।ਅਸ਼ੇਰਾਹ, ਇੱਕ ਬਹੁਪੱਖੀ ਦੇਵੀ, ਕਨਾਨੀ, ਯੂਗਾਰੀਟਿਕ, ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕੀਤਾ, ਪਿਆਰ , ਦੇਖਭਾਲ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ ਏਲ ਦੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਅਸ਼ੇਰਾਹ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ। ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਜਨਮ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਸ਼ੇਰਾਹ ਖੰਭਾ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਸ਼ੇਰਾਹ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਦੇਵਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਵਿਆਪਕ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ।
6. Ixchel (ਮਾਇਆ ਮਿਥਿਹਾਸ)
ਸਰੋਤਇਕਸ਼ੇਲ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਾਇਆ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਵੀ, ਚੰਦਰਮਾ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਦਵਾਈ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। . ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਮਾਇਆ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ।
ਨਾਮ Ixchel ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਇਆ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "Ix" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਦੇਵੀ ਅਤੇ "ਚੇਲ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸਤਰੰਗੀ", ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ।
ਇਲਾਜ , ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਆਈਕਸ਼ੇਲ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕਪਿਆਰੇ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਚਿੱਤਰ. ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸਾਂਝ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤਾਲਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। Ixchel ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦਾ ਵਿਲੱਖਣ ਮਿਸ਼ਰਣ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਇਆ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਦੇਵੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
7. ਮਾਚਾ (ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ)
ਸਟੀਫਨ ਰੀਡ ਦੁਆਰਾ, ਪੀ.ਡੀ.ਮਾਚਾ, ਸੇਲਟਿਕ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਬ੍ਰਹਮ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੇਵਲ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪੁਰਾਣੀ ਆਇਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ “ਮੈਗ” ਜਾਂ “ਮਾਚਾ,” ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਫੀਲਡ” ਜਾਂ “ਸਾਦਾ,” ਮਾਚਾ ਦਾ ਨਾਮ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ , ਮਾਚਾ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਮੇਨ ਮਾਚਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਣ ਦੌਰਾਨ ਦੌੜਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਹ ਫਿਨਿਸ਼ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕਟਾਂ ਦੌਰਾਨ ਜਣੇਪੇ ਦੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਸਰਾਪ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
8। ਟੋਸੀ (ਐਜ਼ਟੈਕ ਮਿਥਿਹਾਸ)
British_Museum_Huaxtec_1 ਦੁਆਰਾ, ਸਰੋਤ।ਟੋਸੀ, ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਦੇਵੀਐਜ਼ਟੈਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ" ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ Tlazolteotl ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਹਤ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਜਨਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀਆਂ ਬਹੁਪੱਖੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਟੋਸੀ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਲਾਜ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਨਾਮ “ਟੋਸੀ”, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਨਹੂਆਟਲ ਸ਼ਬਦ “ਟੋਕੋਨੀ” ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। “ਸਾਡੀ ਦਾਦੀ,” ਉਸ ਦੇ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਦੂਸਰਾ ਨਾਮ, Tlazolteotl, ਸਫਾਈ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੋਵਾਂ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਟੋਸੀ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਉਸਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਉਪਾਸਕ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ। ਦਾਈਆਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਆਮਦ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਟੋਸੀ ਦਾ ਸਬੰਧ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, <7 ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।>ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ।
9. ਗੁਲਾ (ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ)
ਸਰੋਤਗੁਲਾ, ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵੀ, ਸਿਹਤ, ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਗੁਲਾ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਦੇਵੀ ਨਿੰਕਾਰਕ ਅਤੇ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਦੇਵੀ ਨਿਨਟਿਨੁਗਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ।
ਉਸਦਾ ਨਾਮ, ਗੁਲਾ, ਅੱਕਾਡੀਅਨ ਸ਼ਬਦ "ਗੁਲਾਟੂ" ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਮਹਾਨ" ਜਾਂ "ਕਾਲਮ ਬੇਸ", ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਸਿਰਲੇਖ। ਉਸਦੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਗਿਆਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਊ, ਨਿੰਕਾਰਕ ਅਤੇ ਨਿਨਟਿਨੁਗਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਨਾਮ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਗੁਲਾ ਦਾ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਉਸ ਦੀਆਂ ਇਲਾਜ ਸ਼ਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕੁੱਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੁੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਉਸ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਦੇ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਗੁਲਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਪਨਾਹਗਾਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਨਾਹਗਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਸਨ।
10. ਨੇਮੇਟੋਨਾ (ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ)
ਨੇਮੇਟੋਨਾ ਦੀ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।ਨੇਮੇਟੋਨਾ, ਸੇਲਟਿਕ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਨਾਹਗਾਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਡਿਫੈਂਡਰ, ਰੱਖਿਅਕ, ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਕੰਮ ਨੇ ਉਸਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ।
ਨੇਮੇਟੋਨਾ ਨਾਮ ਸੇਲਟਿਕ ਸ਼ਬਦ "ਨੇਮੇਟਨ" ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗਲ"। ਇਹ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਕੁਦਰਤ, ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਡੂੰਘੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਨੇਮੇਟੋਨਾ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪਨਾਹ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇਹਨਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਂਤ, ਮਨਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਨੇਮੇਟੋਨਾਧਰਤੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ, ਵਿਕਾਸ, ਬਹਾਲੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ।
11। ਸਿਰੋਨਾ (ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ)
ਸਰੋਤਸਿਰੋਨਾ ਇਲਾਜ, ਸੁਧਾਰ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ, "ਸਾਈਰੋਨ," ਪੁਰਾਣੀ ਸੇਲਟਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਾਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਰੋਨਾ ਬ੍ਰਹਮ ਊਰਜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਟਦੀ ਹੈ, ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਲਈ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ, ਸਿਰੋਨਾ ਕੋਲ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਹੁਨਰ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸੁਧਾਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਠੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਿਰੋਨਾ ਦਾ ਕੰਮ ਪਿਛਲੀ ਭੌਤਿਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਰੋਨਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗਾਈਡ, ਭੌਤਿਕ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਸਿਰੋਨਾ ਅਕਸਰ ਪਵਿੱਤਰ ਚਸ਼ਮੇ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦੀ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਫਿਲਟਰਿੰਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
12. Tlazolteotl (ਐਜ਼ਟੈਕ ਮਿਥਿਹਾਸ)
ਟਲਾਜ਼ੋਲਟੀਓਟਲ ਦੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।Tlazolteotl, ਐਜ਼ਟੈਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਦੇਵੀ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਮਾਫੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਐਜ਼ਟੈਕਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ "ਇਟਰ ਆਫ਼ ਫਿਲਥ" ਕਿਹਾ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਪਹਿਲੂ।
ਨਾਮ Tlazolteotl Nahuatl ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, "tlazolli" (ਗੰਦੀ ਆਦਤ ਜਾਂ ਬੁਰੀ ਆਦਤ) ਅਤੇ "teotl" (ਰੱਬ) ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਰੋਗਾਣੂ-ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਨੌਕਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਟਲਾਜ਼ੋਲਟਿਓਟਲ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
13. ਪੈਨੇਸੀਆ
ਸਰੋਤਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਲਈ, ਪੈਨੇਸੀਆ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦਾ ਰੂਪ ਸੀ। ਪੈਨੇਸੀਆ ਐਸਕਲੇਪਿਅਸ ਦੀ ਧੀ ਸੀ, ਦਵਾਈ ਦੇ ਸੁਆਮੀ, ਅਤੇ ਏਪੀਓਨ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਦੇਵੀ।
ਪੈਨੇਸੀਆ ਦੀਆਂ ਸੁਧਾਰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਹਨ, ਮਦਦ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ, ਡੂੰਘੇ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੁਨਿਆਵੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲਾਂ।
ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ "ਪੈਨੇਸੀਆ" ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਉਪਾਅ ਜਾਂ ਇੱਕ ਇਲਾਜ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਇਲਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪੈਨੇਸੀਆ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ Asclepiadae ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਇਲਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ Panacea ਦੀ ਖਾਸ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਉਪਚਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ।
14. ਮਾਮੀ ਵਾਟਾ
ਸਰੋਤਮਾਮੀ ਵਾਟਾ, ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਫਰੀਕੀ ਅਤੇ ਅਫਰੋ-ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇਵੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਣੀ, ਧਨ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ
