პერსეფონე (რომაული პროსერპინე ან პროსერპინა ) იყო ზევსის და დემეტრეს ქალიშვილი. ის იყო ქვესკნელის ქალღმერთი, ასევე ასოცირდებოდა გაზაფხულთან, ყვავილებთან, ნათესების ნაყოფიერებასთან და მცენარეულობასთან.

პერსეფონეს ხშირად გამოსახავდნენ, როგორც ხალათში ჩაცმულს, ატარებს მარცვლეულს. ხანდახან ის ჩნდება კვერთხითა და პატარა ყუთით, როგორც მისტიკურ ღვთაებრივად გამოჩენის საშუალება. თუმცა, ყველაზე ხშირად, მას აჩვენებენ, რომ ის გაიტაცეს ჰადესმა , ქვესკნელის მეფემ.

ისტორია, რომლითაც პერსეფონე ყველაზე ცნობილია, არის მისი გატაცება ჰადესის მიერ. მითის თანახმად, ჰადესს ერთ დღეს შეუყვარდა პერსეფონე, როცა მდელოს ყვავილებს შორის დაინახა და გადაწყვიტა, რომ გატაცებულიყო. ისტორიის ზოგიერთი ვერსია ირწმუნება, რომ ზევსმა იცოდა ამ გატაცების შესახებ მანამდე და თანხმობა დათანხმდა.

პერსეფონე, ახალგაზრდა და უდანაშაულო, იყო რამდენიმე თანამემამულე ქალღმერთთან ერთად, რომლებიც ყვავილებს აგროვებდნენ მინდორში, როდესაც ჰადესი შემოიჭრა. გიგანტური უფსკრული დედამიწაზე. მან დაიჭირა პერსეფონე ქვესკნელში დაბრუნებამდე.

როდესაც დემეტრე , პერსეფონეს დედამ, აღმოაჩინა მისი ქალიშვილის გაუჩინარება, იგი ყველგან ეძებდა მას. ამ დროის განმავლობაში დემეტრემ დედამიწას არაფრის გამომუშავება აუკრძალა, რის გამოც არაფერი იზრდება. მთელმა დედამიწამ დაიწყოგაშრეს და მოკვდეს, რამაც შეაშფოთა სხვა ღმერთები და მოკვდავები. საბოლოოდ, დედამიწის მშიერი ხალხის ლოცვამ მიაღწია ზევსს, რომელმაც შემდეგ აიძულა ჰადესი დაებრუნებინა პერსეფონე დედას.

მიუხედავად იმისა, რომ ჰადესი დათანხმდა პერსეფონეს დაბრუნებას, მან ჯერ მას ერთი მუჭა ბროწეულის მარცვლები შესთავაზა. სხვა ცნობებში ჰადესმა ბროწეულის მარცვალი პერსეფონეს პირში ჩასვა. პერსეფონემ შეჭამა თორმეტი თესლიდან ნახევარი, სანამ ჰერმესი , ღმერთების მაცნე, ჩავიდოდა დედასთან დასაბრუნებლად. ეს იყო ხრიკი, რადგან ქვესკნელის კანონების თანახმად, თუ ვინმე შეჭამდა ქვესკნელიდან რაიმე საჭმელს, მას არ მისცემდნენ გასვლის უფლებას. იმის გამო, რომ პერსეფონეს მხოლოდ ექვსი თესლი შეჭამა, იგი იძულებული იყო ყოველი წლის ნახევარი გაეტარებინა ქვესკნელში ჰადესთან. ზოგიერთ ანგარიშს აქვს ეს რიცხვი წლის მესამედზე.

პერსეფონეს დაბრუნება ფრედერიკ ლეიტონის მიერ

ეს ისტორია გამოიყენება როგორც ალეგორია. ოთხი სეზონი. დრო, რომელსაც პერსეფონე ატარებს ქვესკნელში, არის ის, რაც დედამიწას შემოდგომის და ზამთრის სეზონებში ჩაჰყავს, ხოლო დედასთან მისი დაბრუნება წარმოადგენს გაზაფხულისა და ზაფხულის თვეებს, ახალ ზრდას და გამწვანებას.

პერსეფონე ასოცირდება სეზონთან. გაზაფხული და ითვლებოდა, რომ მისი დაბრუნება ქვესკნელიდან ყოველწლიურად უკვდავების სიმბოლო იყო. იგი განიხილება როგორც ყველაფრის პროდიუსერი და გამანადგურებელი. ზოგიერთ რელიგიურ ჯგუფში, პერსეფონესსახელის ხმამაღლა ხსენება ტაბუდადებული იყო, რადგან ის იყო მკვდრების საშინელი დედოფალი. ამის ნაცვლად, იგი ცნობილი იყო სხვა ტიტულებით, მაგალითად: ნესტისი, კორე, ან ქალწული.

მიუხედავად იმისა, რომ პერსეფონე შესაძლოა გაუპატიურებისა და გატაცების მსხვერპლად გამოჩნდეს, ის ცუდ სიტუაციას საუკეთესოდ გამოიყენებს. ხდება ქვესკნელის დედოფალი და იზრდება ჰადესის სიყვარული. მის გატაცებამდე ის არ არსებობს, როგორც მნიშვნელოვანი ფიგურა ბერძნულ მითში.

პერსეფონეს სიმბოლოები

პერსეფონე ცნობილია როგორც ქვესკნელის ქალღმერთი, რადგან ის არის ჰადესის მეუღლე. თუმცა, ის ასევე არის მცენარეულობის პერსონიფიკაცია, რომელიც იზრდება გაზაფხულზე და იკლებს მოსავლის აღების შემდეგ. როგორც ასეთი, პერსეფონე ასევე გაზაფხულის, ყვავილების და მცენარეულობის ქალღმერთია.

პერსეფონე ჩვეულებრივ გამოსახულია დედასთან, დემეტრასთან, რომელთანაც იგი იზიარებდა ჩირაღდნის, კვერთხის და მარცვლეულის გარსების სიმბოლოებს. პერსეფონეს სიმბოლოებია:

• ბროწეული - ბროწეული ნიშნავს პერსეფონეს სამყაროს ორ ნაწილად დაყოფას - სიკვდილს და სიცოცხლეს, ქვესკნელს და დედამიწას, ზაფხულს და ზამთარს და ა.შ. მითში, ბროწეულის ჭამა არის ის, რაც აიძულებს მას დაბრუნდეს ქვესკნელში. ამრიგად, ბროწეული მნიშვნელოვან როლს ასრულებს პერსეფონეს ცხოვრებაში და, შესაბამისად, მთელ დედამიწაზე.
• მარცვლეულის თესლი – მარცვლეულის თესლი სიმბოლოა პერსეფონეს, როგორც მცენარეულობისა და პერსონიფიკაციის როლს.გაზაფხულის მომტანი. ის არის ის, რაც შესაძლებელს ხდის მარცვლეულის ზრდას.
• ყვავილები – ყვავილები გაზაფხულისა და ზამთრის დასასრულის ძირითადი სიმბოლოა. პერსეფონე ხშირად ყვავილებით არის გამოსახული. სინამდვილეში, როცა ჰადესმა პირველად დაინახა, ყვავილებს კრეფდა მდელოზე.
• ირმები – ირმები გაზაფხულის არსებებია, დაბადებული გაზაფხულზე და ზაფხულში. ისინი განასახიერებენ ბუნების ძალებს და გამძლეობისა და აყვავების უნარს. ეს იყო იდეალური მახასიათებლები გაზაფხულის ქალღმერთთან დასაკავშირებლად.

პერსეფონე სხვა კულტურებში

პერსეფონეში განსახიერებული ცნებები, როგორიცაა შექმნა და განადგურება, არსებობს მრავალ ცივილიზაციაში. სიცოცხლის ორმაგობა, რომელიც არის პერსეფონეს მითის ბირთვი, არ იყო ექსკლუზიური ბერძნებისთვის.

• არკადიელთა მითები

რომელიც შესაძლოა პირველი ბერძნულენოვანი ხალხი იყო, არკადიელთა მითოლოგია მოიცავდა დემეტრესა და ჰიპიოსის (ცხენი-პოსეიდონის) ასულის , რომელიც, როგორც ცნობილია, წარმოადგენს ქვესკნელის მდინარის სულს და რომელიც ხშირად ჩნდებოდა. როგორც ცხენი. ჰიპიოსი დაედევნა თავის უფროს დას დემეტრეს კვერნას სახით და მათი კავშირიდან მათ შეეძინათ ცხენი არიონი და ქალიშვილი, სახელად დესპოინა, რომელიც პერსეფონეს ითვლებოდა. მაგრამ პერსეფონე და დემეტრე ხშირად არ იყვნენ მკაფიოდ განცალკევებული, რაც შესაძლოა იმიტომ, რომ ისინი უფრო პრიმიტიული რელიგიიდან მომდინარეობენარკადიელები.

• სახელის წარმოშობა

შესაძლებელია სახელს პერსეფონე წინაბერძნული წარმოშობა ჰქონდეს, რადგან ეს წარმოუდგენლად რთულია ბერძნებმა თავიანთ ენაზე წარმოთქვან. მის სახელს მრავალი ფორმა აქვს და ბევრი მწერალი თავისუფლებას ანიჭებს მართლწერას, რათა უფრო ადვილად გადმოსცეს იგი.

• რომაული პროზერპინა

რომაული ეკვივალენტი პერსეფონეს პროზერპინაა. პროსერპინას მითები და რელიგიური მიმდევრები შერწყმული იყო ადრეული რომაული ღვინის ქალღმერთის მითებთან. ისევე, როგორც პერსეფონე იყო სოფლის მეურნეობის ქალღმერთის ქალიშვილი, პროზერპინაც ითვლებოდა, რომ იყო ცერესის ქალიშვილი, დემეტრეს რომაული ეკვივალენტი, ხოლო მისი მამა იყო ლიბერი, ღვინისა და თავისუფლების ღმერთი.

• გატაცების მითის წარმოშობა

ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ჰადესის მიერ პერსეფონეს გატაცების მითს შესაძლოა წინაბერძნული წარმოშობა ჰქონდეს. მტკიცებულებები მიუთითებს ძველ შუმერულ ისტორიაზე, რომელშიც ქვესკნელის ქალღმერთი გაიტაცა დრაკონმა და შემდეგ აიძულა გამხდარიყო ქვესკნელის მმართველი.

პერსეფონე თანამედროვე დროში

მითითებები პერსეფონესა და მისი გატაცების მითების გადმოცემაზე არსებობს თანამედროვე პოპ კულტურაში. ის აგრძელებს პოპულარულ ფიგურას, ტრაგიკულ მსხვერპლს, მაგრამ ძლიერ და მნიშვნელოვან ქალღმერთს, რაც მიანიშნებს ქალურობის ძალაუფლებაზე, მაგრამ დაუცველობაზე.

მრავალი ცნობა პერსეფონეზე არსებობს ლიტერატურაში,ლექსებიდან, რომანებიდან და მოთხრობებიდან.

ბევრი ახალგაზრდა ზრდასრული რომანი აღიქვამს მის ისტორიას და უყურებს მას თანამედროვე კუთხით, ხშირად მოიცავს რომანს პერსეფონესა და ჰადესს შორის (ან მათ ლიტერატურულ ეკვივალენტებს) შორის, როგორც სიუჟეტის ცენტრალური ნაწილი. სენსუალურობა და სექსი ხშირად პერსეფონეს ამბავზე დაფუძნებული წიგნების გამორჩეული მახასიათებელია.

ქვემოთ მოცემულია რედაქტორის საუკეთესო არჩევანი პერსეფონესთან.

პერსეფონი ფაქტები

მისი მშობლები იყვნენ ოლიმპიელი ღმერთები, დემეტრე და ზევსი. ეს პერსეფონეს მეორე თაობის ოლიმპიელ ქალღმერთად აქცევს.

პერსეფონეს ჰყავდა ბევრი ძმა და და, უმეტესად თოთხმეტი. მათ შორის იყვნენ ღმერთები ჰეფესტუსი , ჰერმესი , პერსევსი , აფროდიტე , არიონი , მუზები და ბედები.

დიახ, მას ჰყავდა რამდენიმე შვილი, მათ შორის დიონისე, მელინოე დაზაგრეუსი.

მისი ცოლი იყო ჰადესი, რომელსაც თავდაპირველად ლანძღავდა, მაგრამ მოგვიანებით შეუყვარდა.

პერსეფონე ცხოვრობდა წელიწადის ნახევარს ქვესკნელში ჰადესთან ერთად, ხოლო წლის მეორე ნახევარი დედამიწაზე დედასთან და ოჯახთან ერთად.

როგორც ქვესკნელის დედოფალს, პერსეფონეს შეუძლია ამაზრზენი მხეცების გაგზავნა, რათა იპოვოს და მოკლას ისინი, ვინც მასზე ადანაშაულებენ. მაგალითად, როდესაც მას მოკვდავი ადონისი შეურაცხყოფს, ის აგზავნის დიდ ღორს, რათა მოენადირება და მოკლას.

ძალიან გავრცელებული იყო ღმერთებისა და ქალღმერთებისთვის ქორწინების გარეშე ურთიერთობა და ჰადესის ერთ-ერთი იყო წყლის ნიმფა, სახელად მინთი. როდესაც მინთმა დაიწყო ტრაბახი, რომ ის პერსეფონეზე ლამაზი იყო, მაგრამ ეს ბოლო წვეთი იყო. პერსეფონე სწრაფად იძია შურისძიება და აქცია მინთე ისეთად, რასაც დღეს პიტნის მცენარედ უწოდებენ.

პერსეფონეს შეუყვარდა ჰადესი, რომელიც მკურნალობდა. იგი კეთილგანწყობილი და პატივს სცემდა და უყვარდა ის, როგორც მისი დედოფალი.

რადგან ის არის ქვესკნელის დედოფალი პერსეფონე სიკვდილთან ასოცირდებოდა. თუმცა, მას შეუძლია გამოვიდეს ქვესკნელიდან, რაც მას სინათლის სიმბოლოდ და სიკვდილის დამღუპველად აქცევს. ეს ნიშნავსპერსეფონეს სიუჟეტის ორმაგობა.

პერსეფონე გატაცებულია და გააუპატიურებს ბიძას, ჰადესს. ზოგიერთ ცნობაში, ზევსი, გველის ნიღაბში, აუპატიურებს პერსეფონეს, რომელიც შემდეგ შობს ზაგრეუსს და მელინოეს.

შეფუთვა

პერსეფონეს გატაცება და მისი შინაგანი ორმაგობა ძლიერ აკავშირებს თანამედროვე ადამიანებთან. . ის, რომ იგი ერთდროულად არსებობს, როგორც სიცოცხლისა და სიკვდილის ქალღმერთი, აქცევს მას დამაჯერებელ პერსონაჟად ლიტერატურასა და პოპულარულ კულტურაში. ის აგრძელებს მხატვრებისა და მწერლების შთაგონებას თავისი ისტორიით, ისევე როგორც ძველ საბერძნეთში.