Біртүрлі ырым-жырымдар түсіндірілді (🤔🤔)

  • Мұны Бөлісіңіз
Stephen Reese

Мазмұны

    Сізде бақытты тұмар бар ма? Баспалдақтың астында жүруден аулақсыз ба? Сіз ағашты қағасыз ба? Сіз саусақтарыңызды айқастырасыз ба? Егер солай болса, сіз жалғыз емессіз! Дүние жүзіндегі көптеген адамдар біртүрлі бақытсыздықтарға ырымдарға сенеді.

    Бірақ біз оларға неге сенеміз? Олар қайдан шыққан? Неліктен біз оларға әлі күнге дейін сенеміз?

    Рым нанымдар әр мәдениеттің бір бөлігі. Адамдарда олар бар, өйткені олар өз тағдырларын басқара алатынына сенгісі келеді. 2010 жылғы ескі, бірақ тиімді зерттеу ырымдар кейде өзін-өзі орындайтын пайғамбарлық ретінде жұмыс істей алатынын көрсетеді. Адамдар сәттілік сүйкімділігіне сенген кезде, мысалы, олар шын мәнінде бақытты болуы мүмкін, өйткені олар күтеді.

    Бұл блог жазбасында біз ең көп таралған кейбір нәрселердің шығу тегін зерттейміз. сәтсіз ырымдарды және оларға не үшін сенетінімізді түсіндіруге тырысыңыз.

    Егер сіз Швецияға барсаңыз, адамдардың көпшілігі үстелге кілт қоймайтынын көресіз.

    Неге деп сұрай аласыз. ? Себебі, ортағасырлық дәуірде жезөкшелер үстелге кілттерді қою арқылы қоғамдық орындарда клиенттерді тартатын болған. Кілттер олардың қолжетімділігін білдірді. Қазір де адамдар құрмет белгісі ретінде үстелге кілт қоя бермейді. Кілттеріңізді үстелдің үстіне қойсаңыз, кейбір шведтер сізге ұнамайтын кейіп танытуы мүмкін.

    Руандалық дәстүрлі қоғамдарда әйелдер ешкі етінен бас тартады.

    Мұның себебі ешкі деп саналады. болужыныстық белгілер. Сондықтан ешкі етін жеу әйелдерді азғындыққа ұшыратады деп есептейді. Екінші жағынан, ешкі етін жейтін әйелдерге қатысты бір таңғаларлық ырым - олар әйелдер ешкі сияқты оны жегеннен кейін сақал қоя алады деп сенеді.

    Қытайда пісірілген балықты аударып алмаңыз.

    Бұл бақытсыздық деп саналады, өйткені ол қайықтың аударылуын білдіреді. Бұл ырым теңізде өлген көптеген балықшылардың кесірінен пайда болған шығар. Міне, сондықтан көптеген қытайлық үй шаруашылықтары таяқшаларды балыққа қызмет ету үшін пайдаланады, сондықтан оларды аударып отырудың қажеті жоқ.

    Латын Америкасы мәдениетінде сейсенбіде некеге тұру сәтсіздік болып табылады.

    Бар атақты дәйексөз: “ En martes, ni te case ni te embarques ni de tu casa te apartes” ”, яғни сейсенбіде неке қиюға, саяхаттауға немесе үйден кетуге болмайды.

    Мұның себебі сейсенбі күні соғыс құдайы Марсқа арналған апта күні болып табылады. Сондықтан, сейсенбіде некеге тұру некеге келіспеушілік пен дау-дамай әкеледі деп саналады.

    Сейсенбі күнінің сәтсіздігі Латын Америкасының әртүрлі дәстүрлерінде шынымен де белгілі, фильм 13 жұма. Кейбір Оңтүстік Америка елдерінде Martes 13 немесе сейсенбіде 13-і болып өзгертілді.

    Сыраңызды ұстаңыз! Өйткені Чехияда сыраны араластыру сәтсіздікке ұшырайды.

    Чехтер сыраның әртүрлі түрлерін араластырсаңыз, оның нәтижесі нашар болады деп есептейді.күрес. Бұл ырым адамдардың шамадан тыс ішімдік ішкеннен кейін жанжалдасуынан туындаса керек. Әлемдегі сыраны тұтынатын жетекші мемлекет бола отырып, Чехия сыраны шындап қабылдайды. Сондықтан, сыраны араластыруды сұрасаңыз, чех сізге оғаш кейіп танытса, таң қалмаңыз.

    Жолыңызды кесіп өтетін қара мысықтан аулақ болу керек.

    Егер Америка Құрама Штаттарында 81 миллионнан астам үй жануарларының мысықтары бар екеніне қарамастан, неге қара мысықтар әлі күнге дейін сәтсіздікке ұшырайды?

    Рымшылдық орта ғасырларда адамдар қара мысықтарды сиқыршылықпен байланыстыратынына сенген кезде пайда болған болуы мүмкін. Егер сіздің жолыңызды қара мысық кесіп өтсе, сізді қарғысқа ұшыратады немесе алтылық етеді деп сенді. Бұл ырым бүгінгі күнге дейін көптеген мәдениеттерде кең таралған. Шындығында, қара мысықтарды сәтсіз ырымдарға сенетін адамдар жиі болдырмайды.

    Грецияда адамдар сейсенбіні 13-ші күнді ең сәтсіз күн деп санайды.

    Әдетте американдықтар екенін білуіңіз мүмкін. 13-жұма туралы ырым. Дегенмен, гректер сейсенбіден біршама қорқады, әсіресе сейсенбі 13-і болса.

    Бұл нанымның бастауы біздің дәуіріміздің 1204 жылдың 13 сәуірінен басталады, бұл сейсенбі болды (Джулиан күнтізбесі бойынша). , крест жорықтары Константинопольді жаулап алған кезде.

    Алайда, бұл күн Греция үшін жалғыз сәтсіз сейсенбі емес еді. 29 мамырда Османлылар Константинопольды тағы да жаулап алды.1453, AD, тағы бір сейсенбі. 19 ғасырдағы саяхатшы жазушының айтуынша, гректер тіпті сейсенбіде қырынудан бас тартқанды жөн көреді.

    Сәттілік үшеу болып келеді.

    Жалпы түсінік бар, қорқынышты бақытсыздық келеді. үш жиынтығы. Бұл қызықты, өйткені кейбір мәдениеттерде үш саны сәттілік деп саналады. Сондай-ақ бізде үшінші жолы бақытты немесе үш рет сүйкімді деген тіркес бар. Ендеше, бақытсыздық неге үшеу болып келеді?

    Бұл ырымның шығу тегі бұлыңғыр. Психологтардың айтуынша, бұл адамдар сенімділікке ұмтылғандықтан болуы мүмкін және бақыланбайтын оқиғаларға шектеу қою арқылы біз бұл жағымсыз оқиғалардың жақын арада аяқталатынына жайлы және қауіпсіз сезінеміз.

    ‘666’ – аулақ болу керек сан.

    Көптеген адамдар үштік алтылық қатарын көргенде қалтырап қалады. Бұл саннан қорқу Киелі кітаптан туындайды. Киелі кітап мәтінінде 666 саны «аңның» саны ретінде берілген және ол жиі шайтанның эмблемасы және келе жатқан ақырзаманның болжамы ретінде қарастырылады.

    Ғалымдар жорамалдайды. 666 саны шын мәнінде Нерон Цезарьға жасырын сілтеме болып табылады, сондықтан Аян кітабының авторы императорға ешқандай әсер етпей қарсы сөйлей алады. Еврей тілінде әрбір әріптің нумерологиялық мәні бар, ал Нерон Цезарьдің нумерологиялық баламасы 666. Қалай болғанда да, бүгін біз бұл санды шайтан ретінде қарастырамыз.өзі.

    Егер сіз Ресейде киіміңізді сыртынан киіп алсаңыз, ұрып-соғуға шақырып жатырсыз.

    Егер сіз байқаусызда киіміңізді дұрыс емес киіп алсаңыз, яғни, ішіңіздің сыртын киіп алсаңыз, сіз оны ұрып-соғуға шақырасыз. ұрған. Киімді тез арада дұрыс жолға қойыңыз және сізге келуі мүмкін сәтсіздіктің кез келген зиянын азайту үшін досыңызға шапалақпен ұруға мүмкіндік беріңіз. Шабуылдың қатты болуы міндетті емес – бұл жай ғана символдық болуы мүмкін.

    Ай сәулесін көрсететін суды ішпеңіз.

    Түркияда ай сәулесін көрсететін суды ішу бақытсыздық болып табылады. Шамасы, бұл сіздің өміріңізге сәттілік әкелетін сияқты. Дегенмен, мұндай суда душ қабылдау сәттілік болып саналады. Олардың пайымдауынша, «ай сәулесінің астында және ымыртта шомылатындар айдың бетіндей жарқырайды».

    Алты айға толмаған сәбидің тырнағын кесу Уэльс дәстүрінде сәтсіздік деп саналады. .

    Бұл мифтің көптеген нұсқалары бақытсыздықтан сақтандырады. Алты айға жетпей тырнағы кесілген бала қарақшыға айналады деген сенім бар. Сондықтан ата-ана тырнақтарды кескеннен гөрі, «дамыған кезде тістеп алуы» керек.

    Тырнақтарды қараңғы түскенде кесу Үндістан сияқты Азия елдерінде бақытсыздық болып саналады.

    Мұның себебі мынада: Сіздің денеңізге тырнақтарыңыз арқылы жындар немесе зұлым рухтар кіреді деп саналады. Бұл ырым адамдар түнде шамдармен немесе тырнақтарын кесетіндіктен басталған болуы мүмкінқолдарына көлеңке түсіретін шамдар. Нәтижесінде адамдар денелеріне тырнақтар арқылы жындар кіреді деп сенетін еді. Кейбір тарихшылар бұл ырымды алғашқы жылдары түнде үшкір заттарды пайдаланбау үшін жасалған деп есептейді.

    Айнаны сындыру сәтсіздікке әкеледі.

    Сыну немесе сындыру айна - бұл жеті жыл бақытсыздықты берудің белгілі әдісі. Сенім рефлекторлар сіздің сыртқы түріңізді қайталап қана қоймайды деген тұжырымдамадан туындайтын сияқты; олар да тұлғаның бөліктерін сақтайды. Американың оңтүстігіндегі адамдар біреу қайтыс болғаннан кейін олардың рухы түрмеде қалады деп қорқып, үйлеріне шағылыстырғыштарды жасыратын.

    3 саны сияқты 7-сурет көбінесе сәттілікке байланысты. Жеті жыл - бақытсыздыққа толы мәңгілік, бұл адамдардың айнаны сындырғаннан кейін неліктен өзін босату жолдарын ойлап тапқанын түсіндіре алады. Екі мысал, сынған айна сынықтарын қабір тасына қою немесе айна сынықтарын шаңға айналдыру.

    Ешқашан баспалдақтың астынан баспаңыз.

    Шынымды айтсам, бұл ырымның орындылығы бар. Ұстаны шалынып, шалқасынан түсіретін кім болғысы келеді? Кейбір сарапшылардың пікірінше, бұл наным-сенім христиандық нанымнан туындаған баспалдақ қабырғаға қарсы крест пішінін қалыптастырады. Сонымен, оның астында жүру болар едіИсаның қабірін таптаумен тең.

    Бірақ бұл ырымның шығу тегі туралы басқа да теориялар бар. Біреуі оның ертедегі асау конструкцияларымен байланысты екенін болжайды - ілгектің үшбұрышты пішіні қабырғаға тірелген баспалдақ тәрізді. Сондықтан, егер сізде A-рамкалы баспалдақпен жүруге азғырылсаңыз, екі рет ойланыңыз!

    Ескі Пенсильваниядағы неміс ырымы бойынша Жаңа жыл күні келуші әйел сәтсіздікке ұшырайды.

    Жиырмасыншы жыл басындағы Пенсильваниядағы неміс аңызына сәйкес, егер Жаңа жылдың бірінші қонағы әйел болса, жылдың қалған бөлігінде сізде кедей болады.

    Егер сіздің қонағыңыз ер адам болса, сәттілікке ие боласыз. Рождество мен Жаңа жылда душ қабылдау немесе киім ауыстыру да бақытсыз болып саналады.

    Үйде қолшатыр ашу? Өкінішке орай, бұл да бақытсыздық.

    Күйеуінің жерлеу рәсімі алдында қолшатырын ашқан кәрі римдік жесір әйелден бастап, қолшатырын ашып жатқанда абайсызда оның сұлу көзіне қолшатырын пышақтап алған Виктория дәуіріндегі жас әйелге дейін бар. үй ішінде қолшатыр ашу неліктен сәтсіз болып саналады.

    Дегенмен, ең ықтимал түсініктеме әлдеқайда практикалық және аз драмалық. Желдің күтпеген екпіні үйдегі қолшатырды оңай ұшып, біреуді жарақаттауы немесе құнды нәрсені сындыруы мүмкін. Бұл үшінКөптеген адамдар қолшатырларды қажет болғанша есік алдына қалдырған дұрыс деп санайды.

    Италияда адамдар нанды төңкеріп ұстаудан аулақ болады.

    Италияда оны қою сәтсіз деп есептеледі. себетке немесе үстелге мейлі төңкерілген нан. Түрлі теориялардың болуына қарамастан, ең көп таралған наным - нанның Мәсіхтің тәнін бейнелейді және сондықтан оны құрметпен ұстау керек.

    Орау

    Ең көп тараған және «ешқашан естімеген» бақытсыздық ырымдарының бұл тізімі сізге әлемде бақытсыздықты тудыратын ұғымдар туралы түсінік береді деп үміттенеміз. Кейбіреулер бұл ырымдарды сенімді деп санаса, кейбіреулері күлкіге айналдыруы мүмкін. Бұл ырымдардан не шығаратыныңыз сізге байланысты.

    Стивен Риз - символдар мен мифологияға маманданған тарихшы. Ол осы тақырыпта бірнеше кітап жазды және оның жұмыстары дүние жүзіндегі журналдар мен журналдарда жарияланды. Лондонда туып-өскен Стивен әрқашан тарихты жақсы көретін. Бала кезінде ол көне мәтіндерді оқып, ескі қирандыларды зерттеуге бірнеше сағат жұмсайтын. Бұл оның тарихи зерттеулермен айналысуына итермеледі. Стивеннің рәміздер мен мифологияға деген қызығуы олардың адамзат мәдениетінің негізі екеніне сенуінен туындайды. Ол осы мифтер мен аңыздарды түсіну арқылы өзімізді және өз әлемімізді жақсырақ түсіне аламыз деп есептейді.