8 ສັນ​ຍາ​ລັກ​ທີ່​ມີ​ພະ​ລັງ​ຂອງ​ການ​ເຂົ້າ​ພັນ​ສາ: ການ​ເດີນ​ທາງ​ຂອງ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ແລະ​ການ​ສະທ້ອນ

  • ແບ່ງປັນນີ້
Stephen Reese

    ເຂົ້າພັນສາເປັນຊ່ວງເວລາຂອງປີທີ່ມີຄວາມສຳຄັນຫຼາຍໃນຄວາມເຊື່ອຂອງຄຣິສຕຽນ. ມັນເປັນລະດູການແຫ່ງການເສຍສະລະ, ການສະທ້ອນຕົນເອງ, ແລະການຂະຫຍາຍຕົວທາງວິນຍານ.

    ເຈົ້າຮູ້ບໍວ່າເຂົ້າພັນສາແມ່ນອຸດົມສົມບູນດ້ວຍສັນຍາລັກ? ຈາກຂີ້ເຖົ່າທີ່ໃຊ້ໃນ ຂີ້ເທົ່າວັນພຸດ ເຖິງຕົ້ນປາມວັນອາທິດ, ສັນຍາລັກແຕ່ລະອັນມີຄວາມໝາຍສະເພາະທີ່ເພີ່ມຄວາມເລິກ ແລະ ຄວາມສຳຄັນໃຫ້ກັບລະດູການ.

    ຂໍໃຫ້ຄົ້ນຫາສັນຍາລັກທີ່ອຸດົມສົມບູນທີ່ເຮັດໃຫ້ການເຂົ້າພັນສາເປັນເວລາທີ່ມີຄວາມຫມາຍແລະການປ່ຽນແປງຂອງປີ. ມາເລີ່ມກັນເລີຍ!

    ລະດູເຂົ້າພັນສາແມ່ນຫຍັງ?

    ເຂົ້າພັນສາເປັນລະດູການຂອງການຖືສິນອົດອາຫານ, ບຳເພັນ, ແລະການສະທ້ອນທາງວິນຍານໃນຄວາມເຊື່ອຂອງຄຣິສຕຽນ. ມັນ​ເປັນ​ຊ່ວງ​ເວລາ​ຂອງ​ປີ​ທີ່​ຊາວ​ຄຣິດ​ສະ​ຕຽນ​ກະ​ກຽມ​ສໍາ​ລັບ ການ​ສະ​ເຫຼີມ​ສະ​ຫຼອງ Easter , ເຊິ່ງ​ລະ​ນຶກ​ເຖິງ​ການ​ຟື້ນ​ຄືນ​ພຣະ​ຊົນ​ຂອງ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ຄຣິດ.

    ເຂົ້າພັນສາເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນພຸດທີ່ຂີ້ເທົ່າ, ເຊິ່ງປົກກະຕິແລ້ວຕົກໃນທ້າຍເດືອນກຸມພາ ຫຼືຕົ້ນເດືອນມີນາ, ແລະແກ່ຍາວເປັນເວລາສີ່ສິບວັນ (ບໍ່ລວມວັນອາທິດ), ສິ້ນສຸດໃນອາທິດສັກສິດ.

    ປະຫວັດການເຂົ້າພັນສາ

    ປະຫວັດຂອງເຂົ້າພັນສາສາມາດຕິດຕາມກັບໄປເຖິງຄຣິສຕະຈັກຕອນຕົ້ນ, ບ່ອນທີ່ມັນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນເວລາຂອງການກະກຽມສໍາລັບຜູ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃນສັດທາໃຫມ່.

    ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ການເຂົ້າພັນສາໄດ້ກາຍເປັນລະດູການແຫ່ງການອະໄພຍະໂທດແລະການຄິດຕຶກຕອງຕົນເອງສໍາລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນ, ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າພະຍາຍາມຮຽນແບບສີ່ສິບວັນທີ່ພະເຍຊູໃຊ້ເວລາຖືສິນອົດອາຫານໃນຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານກ່ອນທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນການປະຕິບັດຕໍ່ສາທາລະນະຂອງພະອົງ.

    ໃນມື້ນີ້, ການເຂົ້າພັນສາແມ່ນໄດ້ສະຫຼອງໂດຍຊາວຄຣິດສະຕຽນຂອງຫຼາຍນິກາຍໃນທົ່ວໂລກ, ໂດຍແຕ່ລະກຸ່ມໄດ້ສັງເກດເຫັນລະດູການໃນວິທີການເປັນເອກະລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ.

    ໃນລະຫວ່າງການເຂົ້າພັນສາ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນຫຼາຍຄົນເລືອກທີ່ຈະຖືສິນອົດອາຫານ ຫຼື ຍອມແພ້ບາງສິ່ງຂອງຟຸ່ມເຟືອຍເປັນຮູບການເສຍສະລະ ແລະ ການແກ້ແຄ້ນ.

    ອັນນີ້ອາດຈະລວມເຖິງການລະເວັ້ນຊີ້ນໃນວັນສຸກ ຫຼື ເຊົາມີສື່ສັງຄົມ, ເຂົ້າຫນົມຫວານ, ຫຼືການດູຖູກອື່ນໆສໍາລັບລະດູການ.

    ໂບດບາງແຫ່ງຍັງຈັດການບໍລິການພິເສດ ຫຼືການຊຸມນຸມອະທິຖານໃນລະຫວ່າງເຂົ້າພັນສາ, ບ່ອນທີ່ສະມາຊິກສາມາດສະທ້ອນຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະຊອກຫາການຕໍ່ອາຍຸທາງວິນຍານ.

    8 ສັນຍາລັກຂອງການເຂົ້າພັນສາ ແລະ ຄວາມຫມາຍຂອງພວກມັນ

    ໃນປະຕິທິນຄຣິສຕຽນ, ການເຂົ້າພັນສາແມ່ນໄລຍະເວລາຂອງການສະທ້ອນ ແລະການກະກຽມອັນສັກສິດທີ່ນໍາໄປສູ່ວັນ Easter.

    ສັນຍາລັກມີບົດບາດສຳຄັນໃນລະດູການນີ້, ແຕ່ລະອັນມີຄວາມໝາຍສະເພາະທີ່ເສີມຂະຫຍາຍຂໍ້ຄວາມລວມຂອງບຸນເຂົ້າພັນສາ.

    1. ຂີ້ເຖົ່າ

    ຂີ້ເທົ່າວັນພຸດ, ເຊິ່ງເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງເຂົ້າພັນສາ, ຖືກຕັ້ງຊື່ຕາມການປະຕິບັດການຕີໜ້າຜາກດ້ວຍຂີ້ເຖົ່າທີ່ມີຮູບຄື ໄມ້ກາງແຂນ .

    ອັນນີ້ສະແດງເຖິງການກັບໃຈ ແລະຄວາມຖ່ອມຕົວ ແລະລັກສະນະຊົ່ວຄາວຂອງຊີວິດຂອງມະນຸດ. ໃນສະ ໄໝ ບູຮານ, ຂີ້ເຖົ່າເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມທຸກໂສກແລະການກັບໃຈ.

    ໃນບາງປະເພນີຂອງຄຣິສຕຽນ, ຂີ້ເຖົ່າທີ່ໃຊ້ໃນມື້ວັນພຸດແມ່ນເຮັດໂດຍການເຜົາຕົ້ນປາມຈາກວັນອາທິດຂອງຕົ້ນປາມຂອງປີກ່ອນ.

    ມັນ​ເນັ້ນ​ໜັກ​ຕື່ມ​ອີກ​ກ່ຽວ​ກັບ​ວົງ​ຈອນ​ຂອງ​ຊີວິດ, ຄວາມ​ຕາຍ, ແລະ ການ​ເກີດ​ໃໝ່ , ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​ກັບ​ຕົ້ນ​ປາມ​ທີ່​ໃຊ້​ເພື່ອ​ສະ​ເຫຼີມ​ສະ​ຫຼອງ​ການ​ເຂົ້າ​ມາ​ຂອງ​ພະ​ເຍຊູ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ເຢຣູ​ຊາເລັມ, ຕໍ່​ມາ​ໄດ້​ຖືກ​ຈູດ​ເຜົາ ແລະ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ເຕືອນ​ໃຈ​ເຮົາ. ອັດຕາການຕາຍແລະຄວາມຕ້ອງການການກັບໃຈ.

    ຂີ້ເຖົ່າເປັນສິ່ງເຕືອນໃຈອັນມີພະລັງຂອງຄວາມອ່ອນແອຂອງມະນຸດ ແລະໃຊ້ເປັນການເອີ້ນເພື່ອຫັນໃຈຂອງພວກເຮົາກັບຄືນໄປຫາພຣະເຈົ້າ ແລະສະແຫວງຫາຄວາມເມດຕາແລະການໃຫ້ອະໄພຈາກພຣະອົງ. ສັນ​ຍາ​ລັກ​ທີ່​ງ່າຍ​ດາຍ​ຂອງ​ໄມ້​ກາງ​ແຂນ​ທີ່​ເຮັດ​ຈາກ​ຂີ້​ເທົ່າ​ນັ້ນ​ບັນ​ຈຸ​ຂໍ້​ຄວາມ​ທີ່​ເລິກ​ຊຶ້ງ​ຂອງ​ຄວາມ​ຫວັງ​ແລະ​ການ​ໄຖ່​ແລະ​ເປັນ​ການ​ເຕືອນ​ໃຈ​ທີ່​ມີ​ພະ​ລັງ​ງານ​ຂອງ​ການ​ຫັນ​ປ່ຽນ​ຂອງ​ພັນ​ສາ.

    2. ສີມ່ວງ

    ສີມ່ວງແມ່ນສີພື້ນເມືອງຂອງເຂົ້າພັນສາ ແລະເປັນຕົວແທນຂອງ penance, ຄວາມໂສກເສົ້າ, ແລະຄ່າພາກຫຼວງ. ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ເທດ​ສະ​ການ​ເຂົ້າ​ພັນ​ສາ, ປະ​ໂລ​ຫິດ​ແລະ​ຜ້າ​ແທ່ນ​ບູ​ຊາ​ໄດ້​ນຸ່ງ​ເສື້ອ​ສີ​ມ່ວງ​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ຫມາຍ​ຂອງ​ການ​ໄວ້​ທຸກ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ແລະ​ເປັນ​ການ​ລະ​ນຶກ​ເຖິງ​ການ​ເສຍ​ສະ​ລະ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ.

    ສີມ່ວງ ຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງພະລາຊະວັງຂອງພະເຍຊູໃນຖານະເປັນກະສັດແຫ່ງກະສັດ.

    ນອກຈາກນັ້ນ, ສີມ່ວງຍັງມີຄວາມຫມາຍທີ່ເປັນສັນຍາລັກທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າໃນເຂົ້າພັນສາ. ການໃຊ້ສີມ່ວງໃນຍາມເຂົ້າພັນສາມີມາແຕ່ບູຮານນະການ ເມື່ອສີມ່ວງເປັນສີຍ້ອມທີ່ຫາຍາກ ແລະລາຄາແພງທີ່ສະຫງວນໄວ້ໃຫ້ບັນດາເຈົ້ານາຍ ແລະຄົນຮັ່ງມີ.

    ການ​ໃຊ້​ສີ​ທີ່​ອຸດົມສົມບູນ​ແລະ​ສະຫງ່າ​ງາມ​ໃນ​ລະຫວ່າງ​ການ​ເຂົ້າ​ພັນ​ສາ​ນີ້​ເປັນ​ການ​ເຕືອນ​ໃຈ​ເຖິງ​ການ​ເປັນ​ກະສັດ​ແທ້​ຂອງ​ພະ​ເຍຊູ ແລະ​ໄຊຊະນະ​ຂອງ​ພະອົງ​ຕໍ່​ບາບ​ແລະ​ຄວາມ​ຕາຍ.

    ສີມ່ວງຕິດພັນກັບເຂົ້າພັນສາຕັ້ງແຕ່ຍຸກທຳອິດຂອງໂບດ. ຕາມປະເພນີ, ຈັກກະພັດໂຣມັນ ຄອນສະແຕນຕິນໄດ້ໃສ່ເສື້ອຄຸມສີມ່ວງໃນຍາມເຂົ້າພັນສາ ເປັນເຄື່ອງໝາຍຂອງການໄວ້ທຸກແລະການກັບໃຈ.

    ການປະຕິບັດນີ້ໄດ້ຖືກຮັບຮອງເອົາຕໍ່ມາໂດຍຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ຜູ້ທີ່ເລີ່ມໃຊ້ສີມ່ວງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມສັກສິດແລະການເສຍສະລະຂອງລະດູການ Lenten.

    3. ເຮືອນຍອດຂອງ Thorns

    ມົງກຸດຂອງໜາມເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ອົດທົນຢູ່ເທິງໄມ້ກາງແຂນ. ມີ​ການ​ກ່າວ​ວ່າ​ຖືກ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ຈາກ​ໜາມ​ທີ່​ພົບ​ຢູ່​ໃນ​ສວນ​ເຄັດ​ເຊ​ມາ​ເນ ແລະ​ວາງ​ໄວ້​ເທິງ​ຫົວ​ຂອງ​ພະ​ເຍຊູ​ໃນ​ລະຫວ່າງ​ການ​ຖືກ​ຄຶງ.

    ມົງກຸດຂອງ Thorns ເຕືອນພວກເຮົາກ່ຽວກັບລາຄາທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ຈ່າຍເພື່ອຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາ.

    ມົງກຸດຂອງ Thorns ຍັງເປັນທີ່ລ້ໍາລຶກທີ່ສໍາຄັນໃນສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ, ມີຫຼາຍຊິ້ນສ່ວນຂອງມົງກຸດທີ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນໂບດຕ່າງໆທົ່ວໂລກ.

    ອັນໜຶ່ງທີ່ໂດ່ງດັງທີ່ສຸດຄື ມົງກຸດຂອງ Thorns ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນວິຫານ Notre Dame ໃນປາຣີ, ເຊິ່ງເຊື່ອວ່າເປັນມົງກຸດຕົວຈິງທີ່ພະເຍຊູສວມໃສ່ໃນລະຫວ່າງການຖືກຄຶງ.

    ຫໍພິພິທະພັນນີ້ໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກອັນມີພະລັງຂອງຄວາມອຸທິດຕົນ ແລະແຮງບັນດານໃຈຂອງຊາວຄຣິສຕຽນ, ຜູ້ທີ່ມັກຈະເດີນທາງໄປທ່ຽວຊົມ ແລະອະທິຖານກ່ອນມັນ.

    4. ສາຂາຕົ້ນປາມ

    ປາມວັນອາທິດ ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງອາທິດສັກສິດ, ເປັນການລະນຶກເຖິງການເຂົ້າເມືອງເຢຣູຊາເລັມຂອງພະເຍຊູກ່ອນການຖືກຄຶງ. ຝູງຊົນໄດ້ຕ້ອນຮັບພຣະອົງໂດຍການໂບກກິ່ງງ່າປາມ, ຊຶ່ງເປັນສັນຍາລັກຂອງໄຊຊະນະແລະໄຊຊະນະ.

    ໃນທຸກວັນນີ້, ກິ່ງງ່າປາມຍັງຖືກໃຊ້ຢູ່ໃນໂບດຫຼາຍແຫ່ງໃນວັນອາທິດຂອງຕົ້ນປາມເພື່ອເປັນການລະນຶກເຖິງໄຊຊະນະຂອງພຣະເຢຊູ.

    ນອກ​ຈາກ​ການ​ໃຊ້​ໃນ​ວັນ​ອາ​ທິດ​ຕົ້ນ​ປາມ​ແລ້ວ, ຕົ້ນ​ປາມ​ຍັງ​ໄດ້​ຖືກ​ນຳ​ໃຊ້​ເປັນ​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ຂອງ​ການ​ເສຍ​ສະ​ລະ​ແລະ​ການ​ເສຍ​ສະ​ລະ​ໃນ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຄ​ຣິ​ສ​ຕຽນ.

    ໃນ​ບາງ​ສ່ວນ​ຂອງ​ໂລກ, ຊາວ​ຄລິດສະຕຽນ​ຈະ​ຖື​ງ່າ​ຕົ້ນ​ປາມ​ໄປ​ນຳ​ເມື່ອ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມຂະ​ບວນ​ການ​ຫຼື​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ການ​ບໍ​ລິ​ການ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ​ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ອາ​ທິດ​ຍານ​ບໍ​ລິ​ສຸດ.

    ການປະຕິບັດແມ່ນທົ່ວໄປໂດຍສະເພາະໃນພາກພື້ນທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນປະເຊີນກັບການຂົ່ມເຫັງຫຼືຄວາມລໍາບາກ, ເປັນວິທີການສະແດງຄວາມສາມັກຄີກັບພຣະເຢຊູແລະຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນຕົ້ນໆທີ່ທົນທຸກຍ້ອນຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາ.

    5. ໄມ້ກາງແຂນ

    ໄມ້ກາງແຂນເປັນສັນຍາລັກຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ຮັບຮູ້ໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດ ແລະເປັນການເຕືອນໃຈອັນມີພະລັງເຖິງການເສຍສະລະຂອງພຣະເຢຊູ. ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ​ເຂົ້າ​ພັນ​ສາ, ຊາວ​ຄຣິດ​ສະ​ຕຽນ​ຫລາຍ​ຄົນ​ໃສ່​ໄມ້​ກາງ​ແຂນ​ເປັນ​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ ແລະ​ເປັນ​ການ​ລະ​ນຶກ​ເຖິງ​ການ​ເສຍ​ສະ​ລະ​ທີ່​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ໄດ້​ເຮັດ​ເພື່ອ​ເຂົາ​ເຈົ້າ.

    ສັນຍາລັກຂອງໄມ້ກາງແຂນມີປະຫວັດສາດອັນອຸດົມສົມບູນໃນສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນ, ແລະເຊື່ອກັນວ່າໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມເຊື່ອໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີສອງ.

    ແຕ່ບໍ່ຮອດສະຕະວັດທີສີ່, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໄມ້ກາງແຂນໄດ້ກາຍເປັນ ສັນຍາລັກຂອງຄຣິສຕຽນ . ໃນມື້ນີ້, ໄມ້ກາງແຂນມາໃນຮູບຮ່າງແລະຂະຫນາດຕ່າງໆ, ຈາກໄມ້ກາງແຂນຄໍາປະດັບໄປຫາໄມ້ກາງແຂນງ່າຍດາຍ.

    6. ມົງກຸດຫົວໃຈ

    ສາຍຄໍຫົວໃຈມົງກຸດ. ເບິ່ງມັນຢູ່ທີ່ນີ້.

    ຫົວໃຈທີ່ມົງກຸດແມ່ນສັນຍາລັກຂອງຄວາມອຸທິດຕົນ ແລະຄວາມຮັກຕໍ່ພຣະເຢຊູ. ມົງກຸດ ເປັນຕົວແທນຂອງລາຊະວົງຂອງພຣະອົງ, ແລະຫົວໃຈຢືນເຖິງຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງຕໍ່ປະຊາຊົນ. ສັນຍາລັກນີ້ມັກຈະຖືກໃຊ້ໃນງານສິລະປະແລະເຄື່ອງປະດັບໃນຊ່ວງເຂົ້າພັນສາເປັນການເຕືອນເຖິງຄວາມເລິກຂອງຄວາມຮັກຂອງພຣະເຢຊູ.

    ສັນຍາລັກຫົວໃຈມົງກຸດໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ມາເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວໃນສິນລະປະ ແລະເຄື່ອງປະດັບຂອງຄຣິສຕຽນ. ມັນໄດ້ຖືກນິຍົມເປັນຄັ້ງທໍາອິດໃນສະຕະວັດທີ 17 ໂດຍແມ່ປູ Carmelite ຝຣັ່ງ, Saint Margaret MaryAlacoque, ຜູ້​ທີ່​ອ້າງ​ວ່າ​ມີ​ນິ​ມິດ​ຂອງ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຫົວ​ໃຈ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ອ້ອມ​ຮອບ​ໄປ​ດ້ວຍ​ໜາມ​ແລະ​ມົງກຸດ​ດ້ວຍ​ໜາມ.

    ນິມິດ​ນີ້​ໄດ້​ດົນ​ໃຈ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ອຸທິດ​ຕົນ​ໃຫ້​ແກ່​ຫົວໃຈ​ອັນ​ສັກສິດ​ຂອງ​ພະ​ເຍຊູ, ເຊິ່ງ​ຍັງ​ເປັນ​ທີ່​ນິຍົມ​ມາ​ຈົນ​ເຖິງ​ທຸກ​ມື້​ນີ້.

    ຊາວຄຣິດສະຕຽນຫຼາຍຄົນໃສ່ເຄື່ອງປະດັບທີ່ມີສັນຍາລັກຫົວໃຈໃສ່ມົງກຸດໃນຍາມເຂົ້າພັນສາເພື່ອສະແດງເຖິງຄວາມອຸທິດຕົນຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະຮັກສາຂ່າວສານແຫ່ງຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າໄວ້ໃກ້ຫົວໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ.

    7. ທຽນໄຂ

    ທຽນໄຂມັກຈະຖືກໃຊ້ໃນການບໍລິການ Lenten ແລະມີປະຫວັດສາດອັນຍາວນານໃນຄຣິສຕຽນ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ຄັ້ງທໍາອິດໂດຍໂບດຕົ້ນເປັນແຫຼ່ງແສງສະຫວ່າງໃນລະຫວ່າງການນະມັດສະການ, ແລະຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກຂອງພຣະເຢຊູເປັນຄວາມສະຫວ່າງຂອງໂລກ.

    ໃນ​ສະ​ພາບ​ການ​ຂອງ​ການ​ເຂົ້າ​ພັນ​ສາ, ທຽນ​ໄຂ​ມັກ​ຈະ​ຖືກ​ນໍາ​ໃຊ້​ໃນ​ການ​ບໍ​ລິ​ການ​ພິ​ເສດ​ເຊັ່ນ Tenebrae, ເຊິ່ງ​ເປັນ​ການ​ບໍ​ລິ​ການ​ຂອງ​ຄວາມ​ມືດ​ທີ່​ລະ​ນຶກ​ເຖິງ​ຄວາມ​ທຸກ​ທໍ​ລະ​ມານ​ແລະ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ. ໃນ​ລະ​ຫວ່າງ​ການ​ບໍ​ລິ​ການ​ນີ້, ທຽນ​ໄຂ​ຄ່ອຍໆ​ຖືກ​ດັບ​ໄປ​ຈົນ​ກ​່​ວາ​ພະ​ວິຫານ​ໄດ້​ຖືກ​ປະ​ໄວ້​ໃນ​ຄວາມ​ມືດ, ເປັນ​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ຂອງ​ຄວາມ​ມືດ​ທີ່​ໄດ້​ຫຼຸດ​ລົງ​ໃນ​ທົ່ວ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ໄດ້​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ເທິງ​ໄມ້​ກາງ​ແຂນ.

    ທຽນໄຂອັນສຸດທ້າຍ, ທີ່ຮູ້ຈັກໃນນາມຂອງທຽນຄລິດ, ຖືກໄຟໄໝ້ໄວ້ເພື່ອສະແດງເຖິງຄວາມຫວັງຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດ.

    8. ເຫຼົ້າ​ແວງ​ແລະ​ເຂົ້າ​ຈີ່

    ເຫຼົ້າ​ແວງ​ແລະ​ເຂົ້າ​ຈີ່​ເປັນ​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ຂອງ​ການ​ອອກ​ພັນ​ສາ, ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ໃນ​ໄລ​ຍະ​ອາ​ທິດ. ພາຍໃນປະເພນີຂອງຄຣິສຕຽນ, ເຂົ້າຈີ່ ແລະເຫຼົ້າແວງເປັນຕົວແທນຂອງພຣະກາຍ ແລະພຣະໂລຫິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ ແລະຖືກບໍລິໂພກໃນລະຫວ່າງພິທີສິນລະລຶກຂອງ Communion ຫຼື Eucharist .

    ໃນລະຫວ່າງໃນພັນສາ, ໂບດຈໍານວນຫຼາຍຈະຈັດການບໍລິການພິເສດ, ສຸມໃສ່ການເສຍສະລະທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ເຮັດສໍາລັບມະນຸດໂດຍຜ່ານການຕາຍແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະອົງ.

    ສິນລະລຶກແຫ່ງການຮ່ວມສຳພັນມັກຈະເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງການບໍລິການເຫຼົ່ານີ້, ແລະ ເຂົ້າຈີ່ ແລະ ເຫຼົ້າແວງຮັບໃຊ້ເປັນການເຕືອນໃຈອັນມີພະລັງເຖິງການເສຍສະລະຂອງພຣະເຢຊູ ແລະ ຄວາມລອດທີ່ພຣະອົງເອົາມາໃຫ້.

    ນອກຈາກນັ້ນ, ການລະເວັ້ນເຂົ້າຈີ່ແລະເຫຼົ້າແວງໃນລະຫວ່າງເຂົ້າພັນສາສາມາດເປັນຮູບແບບຂອງການເສຍສະລະແລະການແກ້ແຄ້ນ, ຊ່ວຍໃຫ້ຈິດໃຈສຸມໃສ່ເລື່ອງທາງວິນຍານແລະດຶງດູດບຸກຄົນໃຫ້ໃກ້ຊິດກັບພຣະເຈົ້າ.

    ຈົບລົງ

    ເມື່ອລະດູການເຂົ້າພັນສາໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ, ມັນເປັນການສົມຄວນທີ່ຈະໃຊ້ເວລາເລັກນ້ອຍເພື່ອຊື່ນຊົມກັບສັນຍາລັກອັນເລິກເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຊ່ວງເວລາທີ່ມີຄວາມໝາຍຂອງປີສຳລັບຊາວຄຣິສຕຽນທົ່ວໂລກ.

    ບໍ່ວ່າທ່ານຈະເປັນຄຣິສຕຽນທີ່ອຸທິດຕົນ ຫຼືພຽງແຕ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນກ່ຽວກັບສັນຍາລັກຂອງເຂົ້າພັນສາ, ສັນຍາລັກເຫຼົ່ານີ້ສາມາດເຮັດໃຫ້ຄວາມຊື່ນຊົມຂອງທ່ານຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ລະດູການ ແລະທຸກສິ່ງທີ່ມັນເປັນຕົວແທນ.

    ບົດ​ຄວາມ​ທີ່​ຄ້າຍ​ຄື​ກັນ:

    15 ສັນ​ຍາ​ລັກ​ແລະ​ຄວາມ​ຫມາຍ​ຂອງ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ

    10 ສັນ​ຍາ​ລັກ​ທີ່​ນິ​ຍົມ​ຂອງ​ຄຣິ​ສ​ຕຽນ – ປະ​ຫວັດ​ສາດ, ຄວາມ​ຫມາຍ ແລະຄວາມສຳຄັນ

    11 ສັນຍາລັກແຫ່ງການບັບຕິສະມາ ແລະ ຄວາມໝາຍຂອງມັນ

    15 ສັນຍາລັກທີ່ມີພະລັງຂອງຊີວິດ (ແລະໝາຍເຖິງຫຍັງ)

    Stephen Reese ເປັນນັກປະຫວັດສາດທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານໃນສັນຍາລັກແລະ mythology. ລາວ​ໄດ້​ຂຽນ​ປຶ້ມ​ຫຼາຍ​ຫົວ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເລື່ອງ​ນີ້, ແລະ​ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ລາວ​ໄດ້​ລົງ​ພິມ​ໃນ​ວາ​ລະ​ສານ​ແລະ​ວາ​ລະ​ສານ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ. ເກີດແລະເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນລອນດອນ, Stephen ສະເຫມີມີຄວາມຮັກຕໍ່ປະຫວັດສາດ. ຕອນເປັນເດັກນ້ອຍ, ລາວໃຊ້ເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງເພື່ອຄົ້ນຫາບົດເລື່ອງເກົ່າແກ່ ແລະ ຄົ້ນຫາຊາກຫັກພັງເກົ່າ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ລາວສືບຕໍ່ອາຊີບການຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດ. ຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງ Stephen ກັບສັນຍາລັກແລະ mythology ແມ່ນມາຈາກຄວາມເຊື່ອຂອງລາວວ່າພວກເຂົາເປັນພື້ນຖານຂອງວັດທະນະທໍາຂອງມະນຸດ. ລາວເຊື່ອວ່າໂດຍການເຂົ້າໃຈ myths ແລະນິທານເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຕົວເອງແລະໂລກຂອງພວກເຮົາໄດ້ດີຂຶ້ນ.