ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਮੁਲਾਧਾਰ ਪਹਿਲਾ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਚੱਕਰ ਹੈ, ਜੋ ਹੋਂਦ ਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਆਧਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੂਲਧਾਰਾ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਊਰਜਾ ਜਾਂ ਕੁੰਡਲਨੀ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਛ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਬਿੰਦੂ ਪੈਰੀਨੀਅਮ ਅਤੇ ਪੇਡੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ।
ਮੁਲਾਧਾਰਾ ਰੰਗ ਲਾਲ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਤੱਤ, ਅਤੇ ਸੱਤ ਸੁੰਡ ਵਾਲੇ ਹਾਥੀ ਐਰਾਵਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਤਾਂਤਰਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੂਲਧਾਰਾ ਨੂੰ ਅਧਾਰ , ਬ੍ਰਹਮਾ ਪਦਮ , ਚਤੁਰਦਲਾ ਅਤੇ ਚਤੁਹਪਾਤਰਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਓ ਇੱਕ ਲੈ ਲਈਏ। ਮੁਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਦੇਖੋ।
ਮੁਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ
ਮੁਲਾਧਾਰਾ ਲਾਲ ਜਾਂ ਗੁਲਾਬੀ ਪੰਖੜੀਆਂ ਵਾਲਾ ਚਾਰ ਪੰਖੜੀਆਂ ਵਾਲਾ ਕਮਲ ਦਾ ਫੁੱਲ ਹੈ। ਚਾਰ ਪੱਤਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਅੱਖਰਾਂ, ਵਾਸ, ਸ਼ਣ, ਸ਼ਣ ਅਤੇ ਸਾਂ ਨਾਲ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਤੀਆਂ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੱਧਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।
ਕਈ ਦੇਵਤੇ ਹਨ ਜੋ ਮੂਲਧਾਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਪਹਿਲੀ ਇੰਦਰਾ ਹੈ, ਚਾਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਾਲੀ ਦੇਵਤਾ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਗਰਜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੀਲਾ ਕਮਲ ਹੈ। ਇੰਦਰਾ ਇੱਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਰੱਖਿਅਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸੱਤ ਸੁੰਡ ਵਾਲੇ ਹਾਥੀ, ਐਰਾਵਤਾ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ।
ਦੂਜਾ ਦੇਵਤਾ ਜੋ ਮੂਲਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਤਰੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਮਿੱਠਾ, ਇੱਕ ਕਮਲ ਦਾ ਫੁੱਲ , ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੈਚੇਟ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਗਣੇਸ਼ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਸ਼ਿਵ ਦਾਮੂਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ ਦਾ ਤੀਜਾ ਦੇਵਤਾ। ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਉਸਦੀ ਮਹਿਲਾ ਹਮਰੁਤਬਾ, ਦੇਵੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮੁਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ ਦਾ ਮੰਤਰ ਲਾਮ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਤਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬਿੰਦੂ ਜਾਂ ਬਿੰਦੂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਡੰਡਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਅੰਮ੍ਰਿਤ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਣਕੇ ਹਨ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਦਾ ਹਮਰੁਤਬਾ ਡਾਕਿਨੀ, ਦੋਵੇਂ ਹੰਸ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਹਨ।
ਮੁਲਾਧਾਰਾ ਅਤੇ ਕੁੰਡਲਨੀ
ਮੁਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਲਟ ਤਿਕੋਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੰਡਲਨੀ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਊਰਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਊਰਜਾ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਜਾਗਣ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਸਰੋਤ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੁੰਡਲਨੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਿੰਗ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਿਆ ਇੱਕ ਸੱਪ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਲਿੰਗਮ ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਫਲਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮੁਲਾਧਾਰਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ
ਮੁਲਾਧਾਰਾ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਊਰਜਾ ਬਾਡੀ ਅਤੇ ਬਿਲਡਿੰਗ ਬਲਾਕ ਹੈ। ਮੂਲਧਾਰਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਰੀਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਜਾਂ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਊਰਜਾ ਕੇਂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਮੁਲਾਧਾਰਾ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ।
ਮੁਲਾਧਾਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਲਾਲ ਬੂੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਔਰਤ ਦੇ ਮਾਹਵਾਰੀ ਖੂਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੂਲਾਧਾਰਾ ਦੀ ਲਾਲ ਬੂੰਦ ਤਾਜ ਚੱਕਰ ਦੀ ਚਿੱਟੀ ਬੂੰਦ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ,ਨਾਰੀ ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਾ ਊਰਜਾ ਇੱਕਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਮੂਲਧਾਰਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਿਹਤਮੰਦ, ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਰੂਟ ਚੱਕਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਰਦਨਾਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਚੱਕਰ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਅਤੇ ਮੂਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ।
ਮੁਲਾਧਾਰਾ ਗੰਧ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਪੂਪਿੰਗ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਮੁਲਾਧਾਰਾ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨਾ
ਮੁਲਾਧਾਰਾ ਮੂਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਯੋਗਾ ਆਸਣਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੋਡੇ ਤੋਂ ਛਾਤੀ ਪੋਜ਼, ਸਿਰ ਤੋਂ ਗੋਡੇ ਤੱਕ ਪੋਜ਼, ਕਮਲ ਮੋੜ, ਅਤੇ ਸਕੁਏਟਿੰਗ ਪੋਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਸਰਗਰਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੇਰੀਨੀਅਮ ਦਾ ਸੰਕੁਚਨ ਵੀ ਮੂਲਾਧਾਰਾ ਨੂੰ ਜਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੁਲਾਧਾਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਲਮ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਦਾ 100,000,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਜਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੁਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰ ਰੱਖ ਕੇ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੂਨ ਦਾ ਪੱਥਰ, ਰਤਨ ਪੱਥਰ, ਗਾਰਨੇਟ, ਲਾਲ। ਜੈਸਪਰ, ਜਾਂ ਬਲੈਕ ਟੂਰਮਲਾਈਨ।
ਮੁਲਾਧਾਰਾ ਅਤੇ ਕਯਾਕਲਪ
ਸੰਤ ਅਤੇ ਯੋਗੀ ਕਾਯਕਲਪ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਕੇ, ਮੂਲਧਾਰਾ ਦੇ ਊਰਜਾ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਯਾਕਲਪ ਇੱਕ ਯੋਗ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਮਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਤ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤੱਤ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਵਰਗਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਖਰਾਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।ਉਮਰ ਕੇਵਲ ਉੱਚ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀ ਹੀ ਇਸ ਉਪਲਬਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਯਾਕਲਪ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੁਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਕ
ਮੁਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਣਗੇ। ਜੇਕਰ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਚਿੰਤਾ, ਡਰ ਜਾਂ ਤਣਾਅ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੂਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਊਰਜਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮੁਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਲੈਡਰ, ਗਦੂਦ, ਪਿੱਠ ਜਾਂ ਲੱਤ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਵੇਗਾ। ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਵਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪੂਪਿੰਗ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵੀ ਮੁਲਾਧਾਰਾ ਦੇ ਅਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ
ਮੁਲਾਧਾਰਾ ਦੀ ਸਹੀ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਕਈ ਹੋਰ ਚੱਕਰ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਮੂਲਧਾਰਾ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਹੇਠਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਤਾਂਤਰਿਕ: ਤਾਂਤਰਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੂਲਧਾਰਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਚੱਕਰ ਜਣਨ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੱਕਰ ਬੇਅੰਤ, ਅਨੰਦ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਾਂਤਰਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਲਾਲ ਬੂੰਦ ਮੂਲ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਸਗੋਂ ਨਾਭੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸੂਫੀ: ਸੂਫੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਾਭੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਊਰਜਾ ਕੇਂਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੇਠਲੇ ਸਵੈ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਕੱਬਲਾ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ: ਕੱਬਲਾ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਊਰਜਾ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਮਲਕੁਥ , ਅਤੇ ਜਣਨ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਅੰਗਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਜੋਤਿਸ਼: ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮੂਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ ਮੰਗਲ ਗ੍ਰਹਿ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੈ। ਮੂਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੰਗਲ ਗ੍ਰਹਿ ਵੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤੱਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ
ਉੱਘੇ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਯੋਗੀਆਂ ਨੇ ਮੂਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੱਕਰ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਮੂਲਾਧਾਰ ਚੱਕਰ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਊਰਜਾ ਕੇਂਦਰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਢਹਿ ਜਾਣਗੇ ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।
