ඉතිහාසයේ විවිධ ආගමික සහ වාර්ගික කණ්ඩායම් බෙදීම් සහ ගැටුම් පැවතියද එකට එක්වීමෙන් සහයෝගීතාවයේ සහ එකමුතුකමේ අවස්ථා ප්‍රදර්ශනය කළහ. ස්පාඤ්ඤ විමර්ශනය සහ සමූලඝාතනය, සහයෝගී බුද්ධිමය හා සංස්කෘතික හුවමාරුව සහ තවත් බොහෝ දේ තුළ ඇති වූ අනපේක්ෂිත සන්ධාන පිළිබඳ කථා අපි ඔබට ලබා දෙන්නෙමු.

මුස්ලිම්වරුන්, ක්‍රිස්තියානීන් සහ යුදෙව්වන් එකිනෙකාට උපකාර කිරීම පිළිබඳ මෙම කථාන්දර, විපත්ති ජය ගැනීමේදී සංවේදනය, ධෛර්යය සහ සහයෝගීතාවයේ බලය හෙළි කරයි. දයානුකම්පාව සහ ධෛර්යය දුෂ්කර අභියෝග ජය ගත හැකි ආකාරය ඔවුන් නිරූපණය කරයි.

1. ස්පාඤ්ඤ විමර්ශනය අතරතුර දිවි ගලවා ගැනීම

ස්පාඤ්ඤයේ රාජකීයයන් විසින් බල ගැන්වූ කතෝලික පල්ලිය, ස්පාඤ්ඤ විමර්ශනයේදී යුදෙව්වන් හිංසාවට ලක් කිරීම සඳහා යුදෙව් ආගමේ සැක කටයුතු රහස් වෘත්තිකයන් සොයා ගැනීම සහ දඬුවම් කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. .

විමර්ශනය නිසා බොහෝ යුදෙව්වන් ක්‍රිස්තියානි ආගම ට හැරවීමට හෝ අකමැත්තෙන් හෝ පීඩනය යටතේ ස්පාඤ්ඤයෙන් නෙරපා හැරීමට මුහුණ දීමට සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, සමහර යුදෙව්වන්ට අනපේක්ෂිත මූලාශ්රයකින් ආරක්ෂාව සහ නවාතැන් සොයා ගැනීමට හැකි විය: ස්පාඤ්ඤයේ ජීවත් වන මුස්ලිම්වරු.

ඓතිහාසික සන්දර්භය

මුවර්වරු ශත වර්ෂ ගණනාවක් අයිබීරියානු අර්ධද්වීපය පාලනය කළ අතර එකල ස්පාඤ්ඤයේ ජීවත් වූ මුස්ලිම්වරුන් ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන් විය. යුදෙව්වන්, මුස්ලිම්වරුන් සහ කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ අනන්‍ය සංස්කෘතිය, භාෂාව සහ සම්ප්‍රදායන් සමඟ සාමකාමීව සහජීවනයෙන් ජීවත් වූහ.

කතෝලික පාලකයන්ගේ ඉසබෙලා සහ ෆර්ඩිනන්ඩ් අවසානය දක්වා ඇතයුදෙව්වන්

යුදෙව්වන් 275 දෙනෙකුගේ නිවහන වන සකින්තොස් දූපත, බිෂොප් ක්‍රිස්ටෝමෝස් සහ නගරාධිපති ලූකස් කරර් ගේ උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත වන ප්‍රජා එකමුතුවේ තවත් ආනුභාව සම්පන්න උදාහරණයකි. නාසීන්ට ඔහුගේ පිළිතුරෙහි, බිෂොප්වරයා නගරාධිපති සහ ඔහු සමඟ ලැයිස්තුවක් සැපයීය.

දිවයිනේ සිටි යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ සෙවීම් උත්සාහයන් නොතකා නාසීන්ගෙන් සැඟවීමට සමත් විය. 1953 දී සකින්තෝස් හි ඇති වූ විනාශකාරී භූමිකම්පාවෙන් පසු, සහන සැලසූ පළමු ජාතීන් අතර ඊශ්‍රායලය ද විය. සකින්තොස්හි යුදෙව්වන්ට ඔවුන්ගේ ත්‍යාගශීලීත්වය කිසිදා අමතක නොවන බව ස්තුති ලිපියක සඳහන් විය.

8. මුස්ලිම්වරුන්, යුදෙව්වන් සහ ක්‍රිස්තියානීන් 1990 ගණන්වල බොස්නියානු යුද්ධයේදී

බොස්නියානු යුද්ධය (1992-1995) විශාල නොසන්සුන්තාවක් සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයක් රට තුළ විවිධ ආගමික කණ්ඩායම්වල නිරත විය. සටන. සියලු ආබාධ සමඟ වුවද, ඉතිහාසයට පාහේ අමතක වූ කරුණාවේ සහ නිර්භීතකමේ අභිනයන් තිබුණි. සරජේවෝහි යුදෙව් ප්‍රජාව මුස්ලිම්වරුන්ට සහ ක්‍රිස්තියානින්ට උපකාර කිරීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කළහ.

සරජේවෝහි යුදෙව් ප්‍රජාව පැත්තක් නොගැනීමට තීරණය කළ අතර ඒ වෙනුවට බිහිසුණු යුද්ධයේදී මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ. ඔවුන් එය කළේ සරජේවෝ සිනගෝගයේ මානුෂීය ආධාර ආයතනයක් විවෘත කිරීමෙනි.

9. බොස්නියාවේ නාසීන්ගෙන් යුදෙව්වන් බේරාගැනීම

මුස්ලිම් කාන්තාවක් වන සෙජ්නෙබා 1940 ගණන්වල යුදෙව්වන්ගේ පවුලක් සඟවා තැබුවාය. Zejneba Hardaga සිය ජීවිතය පරදුවට තබා Kabiljo පවුලට සරජේවෝ වෙතින් පලා යාමට උදව් කළාය. එකක් පින්තූර ඇය ඇගේ අසල්වැසියාගේ කහ පැහැති ඩේවිඩ් තාරකාව ඇගේ වැස්මෙන් ආවරණය කරන ආකාරය පවා පෙන්වයි.

Hardaga පවුල ඔවුන්ගේ නිර්භීතකම සඳහා ඉහළම පිළිගැනීමක් ලබා ගත්තේය - ජාතීන් අතර ධර්මිෂ්ඨයි. මෙම විශිෂ්ට ත්‍යාගය ඇයට නිකුත් කරන ලද්දේ ඊශ්‍රායල සමූලඝාතන කෞතුකාගාරය වන Yad Vashem විසිනි. 1990 ගණන්වල සරජේවෝ වටලෑමේදී යුදෙව් ප්‍රජාව සෙජ්නෙබාට උදව් කළේ ඇය සහ ඇගේ පවුලේ අය ඊශ්‍රායලයට පලා යාමට උපකාර කිරීමෙනි.

10. පැරිස් පල්ලිය

නාසීන්ගෙන් යුදෙව්වන් ගලවා ගැනීමට තමන්ටම හානියක් කළ ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයින් සහ සංවිධාන පිළිබඳ බොහෝ ගිණුම් තිබේ. පැරිසියේ මහා පල්ලියේ පළමු රෙක්ටර් Si Kaddour Benghabrit සහ ඔහුගේ සභාව කුතුහලය දනවන කතාවක විෂයයන් වේ.

1922 දී, පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේදී ප්‍රංශයට පක්ෂව සිටි උතුරු අප්‍රිකාවේ මුස්ලිම් රටවල් අනුස්මරණයක් ලෙස මුස්ලිම් පල්ලිය විවෘත කරන ලදී. 1940 ජූනි මාසයේදී නාසීන් පැරීසිය යටත් කරගත් විට, ඔවුන් යුදෙව්වන් දහස් ගණනක්, විශේෂයෙන් ළමයින් වටකර ගත්හ. , සහ ඔවුන්ව ගාල් කඳවුරුවලට යැව්වා.

ආරක්ෂිත ස්ථානයක්

නමුත් මුස්ලිම් පල්ලිය කෙසේ හෝ ආරක්ෂිත තෝතැන්නක් විය. ඔවුන්ගේ අරාබි භාෂාවේ චතුරභාවය සහ ඔවුන්ගේ මුස්ලිම් අසල්වැසියන් සමඟ ඇති පොදු බව නිසා, උතුරු අප්‍රිකානු සෙෆාර්ඩික් යුදෙව්වන් බොහෝ විට අරාබි මුස්ලිම්වරුන් ලෙස සාර්ථක ලෙස සම්මත විය. මෙම මුස්ලිම් පල්ලිය නාසි ආක්‍රමණය පුරාවටම යුදෙව්වන්ට සහ ප්‍රතිරෝධක සාමාජිකයින්ට ආරක්ෂිත තෝතැන්නක් ලෙස සේවය කළ අතර, නවාතැන්, ආහාර සහ ස්නානය කිරීමට ස්ථානයක් ලබා දුන්නේය.

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ඓතිහාසික වාර්තාවල හිඟකම සහ අවිනිශ්චිතතාවය නොතකා, යුද සමයේදී බොහෝ විට යුදෙව්වන් අල්ලා ගැනීමෙන් මුස්ලිම් පල්ලිය විසින් පුද්ගලයන් 1,700ක් පමණ ආරක්ෂා කිරීමට ඇති බව එක් සනාථ නොකළ ගිණුමකින් යෝජනා කරයි. මෙම පල්ලිය යුදෙව්වන් 100 ත් 200 ත් අතර ප්‍රමාණයකට උපකාර කර ඇති බව ඉතිහාසඥයෝ එකඟ වෙති.

අවසන් කිරීම

ඉතිහාසය පුරාවට විවිධ ආගමික සහ වාර්ගික කණ්ඩායම් අතර සමගිය සහ සහයෝගීතාව පිළිබඳ කැපී පෙනෙන කතාන්දර අපට සංවේදනය සහ මානව සහයෝගීතාව පිළිබඳ පාඩම් උගන්වයි. අපගේ වෙනස්කම් අතීතය දෙස බැලීම සහ හවුල් මනුෂ්‍යත්වය වැලඳ ගැනීම විපත්තිවලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට අපට උපකාරී වේ.

අද පවතින අභියෝගවලට මුහුණ දෙන විට, අප මෙම ඓතිහාසික අවස්ථාවන්හි කරුණාව සහ ධෛර්යය ලබා ගත යුතුය. අන්‍යෝන්‍ය සහයෝගය සහ සාධාරණත්වය විදහා දක්වන වඩාත් සැලකිලිමත්, විවිධ වූ ගෝලීය ප්‍රජාවක් පිහිටුවීමට මෙම ලිපිය ඔබව පොළඹවනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.

යුදෙව්වන්ගේ මුස්ලිම් ආරක්ෂාව

පීඩාවල අවදානම නොතකා, මුස්ලිම්වරුන් විසින් විමර්ශනයේ සෝදිසියෙන් සිටි යුදෙව්වන්ට ආරක්ෂාව සහ රැකවරණය ලබා දුන්නේය. යුදෙව්වන්ට උපකාර කිරීම ඔවුන්ගේ ජීවිත සහ පවුල් අනතුරේ හෙළයි, ඕනෑම මුස්ලිම්වරයෙකුට දැඩි දඬුවම් කිරීමේ අවදානමක් ඇත.

කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල නොතකා, උපකාර අවශ්‍ය අයට උපකාර කිරීම ඔවුන්ගේ වගකීමක් ලෙස ඔවුහු වටහා ගත්හ. ප්‍රජාව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, යුදෙව්වන්ට සහ මුස්ලිම්වරුන්ට බොහෝ විට පරිවර්තනය වීමට සිදු විය.

තොප්පිය සංකේතයක් ලෙස

මුස්ලිම් සහ යුදෙව් සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් තුළ තොප්පියේ වැදගත්කම කැපී පෙනේ. කුෆි යනු මුස්ලිම්වරුන් සඳහා සාම්ප්‍රදායික හිස් වැස්මකි, යාඥා කරන විට හෝ ඇදහිල්ලේ සංකේතයක් ලෙස පැළඳ සිටින කුඩා තොප්පියකි.

යර්මුල්කේ හෝ කිප්පා යුදෙව් පිරිමින් සහ පිරිමි ළමයින් විසින් පැළඳ සිටින දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ගෞරවය සහ ගෞරවය සංකේතවත් කරයි. මුස්ලිම්වරුන් සහ යුදෙව්වන් එකට සිටි බැවින් ස්පාඤ්ඤ විමර්ශනයේදී තොප්පි ඒකාබද්ධ හා ආරක්ෂිත සංකේතයක් බවට පත් විය.

2. අරාබිවරුන් නාසි හිංසනයෙන් යුදෙව්වන් සඟවා ආරක්‍ෂා කළහ

දෙවන ලෝක යුද්ධයේදී නාසි පාලන තන්ත්‍රය යටතේ යුදෙව්වන් අයුතු ලෙස සැලකීමට හා විනාශයට මුහුණ දුන්හ. එසේ වුවද, මැදපෙරදිග සහ උතුරු අප්‍රිකාව අරාබිවරුන් ලෙස අනපේක්ෂිත මිත්‍රත්වය ලබා දුන්නේය.විවිධ ආගම් ඔවුන්ව සමූලඝාතනයෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා තමන්වම අනතුරේ හෙළා ඇත.

මුස්ලිම්, ක්‍රිස්තියානි සහ යුදෙව් මිත්‍ර රටවල්

මොරොක්කෝව, ඇල්ජීරියාව, ටියුනීසියාව සහ ඊජිප්තුව යනු යුදෙව්වන් සියවස් ගණනාවක් පුරා අරාබි අසල්වැසියන් සමඟ භාෂාව, සංස්කෘතිය සහ ඉතිහාසය බෙදාගත් රටවල් කිහිපයකි.

නාසීන් ඔවුන්ගේ ජන සංහාරක ව්‍යාපාරය ආරම්භ කරන විට බොහෝ අරාබිවරු යුදෙව් අසල්වැසියන් දුක් විඳින ආකාරය දෙස බලා සිටීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ. මුස්ලිම්, ක්‍රිස්තියානි සහ යුදෙව් ජනතාව යුදෙව්වන්ට සහ ඔවුන්ගේ සහකරුට ආරක්ෂාව, නවාතැන් සහ ආහාර ලබා දුන්හ.

තනි පුද්ගල සහ සාමූහික ප්‍රතිරෝධක ක්‍රියා

බහු අරාබි ජාතිකයන් යුදෙව්වන් ට ඔවුන්ගේ වාසස්ථානවල නවාතැන් දුන් අතර, ෆොනී වාර්තා කිහිපයක් හෝ ඔවුන්ට ආරක්ෂිතව රට හැර යාමට ආධාර කළහ. සමහර අවස්ථාවලදී, යුදෙව්වන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සමස්ත ප්රජාවන් එකට එකතු වූ අතර, ඔවුන් ආරක්ෂිත ස්ථාන වෙත හොර රහසේ ගෙනයාමට කටයුතු කළ භූගත ජාල පිහිටුවා ගත්හ. ආගමික සහ සංස්කෘතික විචලනයන්ගෙන් ඔබ්බට වගකීම සහ සංවේදනය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇතිව, ප්‍රතිරෝධ ක්‍රියාවන් නිතර අනතුරුදායක විය.

සහයෝගීතාවයේ වැදගත්කම

දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී අරාබිවරුන් යුදෙව්වන් ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ කතාව මානව සහයෝගීතාවයේ ප්‍රබලත්වය සහ දුෂ්කරතා වලදී එක්සත් වීමට මිනිසුන්ට ඇති හැකියාව පෙන්නුම් කරයි. මනුෂ්‍යත්වයේ අපගේ සමානකම් අපගේ වෙනස්කම් නොතකා අපට ශක්තිය සහ ප්‍රතිරෝධය ලබා දිය හැක. යුදෙව්වන් ආරක්ෂා කිරීමට තම ජීවිතය පරදුවට තැබූ අය, කරුණාව සහ නිර්භීතකම අඳුරු අවස්ථාවන්හිදී පවා ජයග්‍රහණය කළ හැකි බව අපව පොළඹවයි.

3.මධ්‍යකාලීන ස්පාඤ්ඤයේ මුස්ලිම් සහ යුදෙව් සහයෝගීතාවයේ ස්වර්ණමය යුගය

මධ්‍යකාලීන ස්පාඤ්ඤය මුස්ලිම් සහ යුදෙව් විද්වතුන් අතර අද්විතීය හා විචිත්‍රවත් සංස්කෘතික හුවමාරුවක් අත්විඳි අතර, එය බුද්ධිමය සහ ස්වර්ණමය යුගයකට මඟ පෑදුවේය. සංස්කෘතික වර්ධනය .

මුස්ලිම් සහ යුදෙව් දාර්ශනිකයන්, විද්‍යාඥයින් සහ ගණිතඥයින් අතර සහයෝගී වැඩ සහ හුවමාරුව මගින් දැනුමේ සීමාවන් වෙනස් වී දියුණු විය. මෙම සොයාගැනීම් සහ අදහස් අප ලෝකය තේරුම් ගන්නා ආකාරය කෙරෙහි බලපෑම් කිරීමේදී අදටත් සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.

දාර්ශනික හා සංස්කෘතික හුවමාරුව

දැනුම හඹා යාමට ගැඹුරු උනන්දුව සහ අවබෝධය කතෝලික රටක යුදෙව්වන් සහ මුස්ලිම්වරුන් අතර සහයෝගීතාවයේ එක් අංගයක් පමණි. මෙම අන්තර්-ඇදහිලි සහයෝගීතාවය ප්‍රජාවන්ට යම් කාලයක් පැවැත්මට සහ සමෘද්ධිමත් වීමට ද උපකාරී විය.

ඔවුන් දේවධර්මය, දර්ශනය සහ ආචාර ධර්ම පිළිබඳව උද්යෝගිමත් සාකච්ඡා පැවැත්වූ අතර අදහස් හුවමාරු කර ගත්හ. Ibn Rushd වැනි ශ්‍රේෂ්ඨ මුස්ලිම් දාර්ශනිකයන් අතර ද Moses Maimonides වැනි යුදෙව් දාර්ශනිකයන් අතර ද දාර්ශනික කතිකාව ඔවුන්ගේ ප්‍රබල අන්‍යෝන්‍ය බලපෑම නිසා අදත් විද්වතුන් වශී කරවයි.

විද්‍යාත්මක ප්‍රගතිය

විද්‍යාව සහ ගණිතය තුළ මුස්ලිම් සහ යුදෙව් විද්වතුන් දර්ශනයට අමතරව වැදගත් ප්‍රගතියක් ලබා ඇත. වීජ ගණිතය සහ ත්‍රිකෝණමිතිය මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් සැලකිය යුතු වර්ධනයක් දක්නට ලැබුණිවිද්‍යාඥයන්, සහ තාරකා විද්‍යාව සහ ප්‍රකාශ විද්‍යාව යුදෙව් විද්‍යාඥයින්ගේ දායකත්වයෙන් ප්‍රයෝජන ලැබුවා. මුස්ලිම් සහ යුදෙව් විද්වතුන්ගේ කණ්ඩායම් අදහස් හුවමාරු කර ගනිමින් සහ සහයෝගයෙන් ඔවුන්ගේ විද්‍යාත්මක අවබෝධය පුළුල් කර ගත්හ.

පරිවර්තනයේ කාර්යභාරය

මෙම සහයෝගීතාවයේ ස්වර්ණමය යුගය සක්‍රීය කළ ප්‍රධාන සාධකයක් වූයේ පරිවර්තන භූමිකාවයි. මුස්ලිම් සහ යුදෙව් විද්වතුන් වැදගත් ග්‍රීක , ලතින් සහ අරාබි පාඨ හෙබ්‍රෙව්, අරාබි සහ කැස්ටිලියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමට සහයෝගීව අදහස් හා දැනුම හුවමාරු කර ගැනීමට ඉඩ සැලසීය.

මෙම පරිවර්තන විවිධ ප්‍රජාවන් වෙන් කළ භාෂාමය සහ සංස්කෘතික බෙදීම් මඟහරවා ගැනීමට උපකාරී වූ අතර, විද්වතුන්ට එකිනෙකාගේ වැඩවලින් ඉගෙන ගැනීමට සහ ඒවා මත ගොඩනැඟීමට හැකි විය.

උරුමය සහ බලපෑම

මධ්‍යකාලීන ස්පාඤ්ඤයේ මුස්ලිම් සහ යුදෙව් විද්වතුන් අතර බුද්ධිමය හා සංස්කෘතික හුවමාරුව ලෝකයට කල්පවත්නා බලපෑමක් ඇති කළේය. එය පහත සඳහන් විද්‍යාත්මක හා දාර්ශනික විප්ලවයන් සඳහා අඩිතාලම දමමින් පුරාණ ලෝකයේ දැනුම සුරැකීමට සහ පුළුල් කිරීමට උපකාරී විය. එය අද විද්වතුන් සහ චින්තකයින් දිරිමත් කරන සහයෝගීතාවයේ ආත්මයක් සහ බුද්ධිමය කුතුහලයක් ඇති කිරීමට ද උපකාරී විය.

4. සමූල ඝාතන සමයේදී ඩේන්ස් යුදෙව්වන් බේරා ගැනීම

යුරෝපයේ යුදෙව්වන් මිලියන හයක් නාසි පාලන තන්ත්‍රය විසින් ක්‍රමානුකූලව ඝාතනය කරනු ලැබුවේ සමූලඝාතනයේදීය. විනාශය සහ භීෂණය මධ්‍යයේ, ඇතැම් ක්‍රිස්තියානි පුද්ගලයන් සහ ප්‍රජාවන් පුදුමාකාර ධෛර්යයක් සහ ධෛර්යයක් පෙන්නුම් කළහකරුණාව, ඔවුන්ගේ ජීවිත පරදුවට තබා, යුදෙව්වන්ට නවාතැන් ලබා දීම සහ නාසීන්ගෙන් බේරීමට ඔවුන්ට උපකාර කිරීම.

යුදෙව්වන්ට සහය වීම වීරෝදාර නමුත් අවදානම් සහගත උත්සාහයක් විය, මන්ද අල්ලා ගත් අයට බරපතල ප්‍රතිවිපාකවලට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත. මෙම ජනයා ඔවුන්ගේ ආගම හෝ වාර්ගිකත්වය නොසලකා, අවශ්‍යතා ඇති අයට උපකාර කිරීම ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක වගකීමක් ලෙස සැලකූහ.

සාමූහික ප්‍රතිරෝධය

මුළු ක්‍රිස්තියානි ජනතාවම නාසීන්ගෙන් යුදෙව්වන් ආරක්ෂා කිරීමට පෙළ ගැසී සිටියහ. නවාතැන්, ආහාර සහ වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ක්‍රිස්තියානීන් යුදෙව්වන්ට උපකාර කිරීමට උත්සාහ කළ ක්‍රම කිහිපයක් පමණි. ඩේන්වරු තමන්ට සහ ඔවුන්ගේ පවුල්වලට විශාල අවදානම් මධ්‍යයේ වුවද, ඔවුන්ගේ සහයෝගී සහ පුද්ගලික පරිත්‍යාගයන් හරහා යුදෙව්වන් රටින් පිට කිරීමට උත්සාහ කළහ.

ආගමික අභිප්‍රේරණ

ඩෙන්මාර්කයේ බොහෝ ක්‍රිස්තියානීන් යුදෙව්වන්ට උපකාර කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ ආගමික ප්‍රතිපත්ති ආරක්ෂා කළහ. අසංඛ්‍යාත කිතුනුවන් විශ්වාස කළේ අවශ්‍යතා ඇති අයට උපකාර කිරීම ඔවුන්ගේ මෙහෙවර බව, තමන් මෙන් තම අසල්වැසියන්ට ප්‍රේම කිරීමට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ආඥාවෙන් ආනුභාව ලත් බවයි. ඔවුන් එය සැලකුවේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සෑම පුද්ගලයෙකුම සමාන බව පිළිගනිමින්, මනුෂ්‍ය ගෞරවය සහ ගෞරවය රැකගැනීමේ මාර්ගයක් ලෙසය.

උරුමය සහ බලපෑම

සමූලඝාතන සමයේදී යුදෙව්වන්ට උපකාර කළ කිතුනුවන්, කිව නොහැකි භීෂණය මධ්‍යයේ දයාවේ සහ නිර්භීතකමේ ශක්තිය ඉස්මතු කළහ. අඳුරුතම කාලවලදී පවා, පුද්ගලයන් සහ ප්‍රජාවන් අතර එකමුතුව පීඩනයට සහ අයුක්තියට එරෙහි විය හැකිය.

ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ බලයේ සිටි මුස්ලිම්වරු යුදෙව්වන් ආරක්ෂා කළහ.කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ ආගම ඇදහීමේ නිදහස ලබා දුන්හ.

5. ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ යුදෙව්වන් සහ කිතුනුවන්ගේ මුස්ලිම් ආරක්ෂාව

ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය සියවස් හයකට ආසන්න කාලයක් මහාද්වීප තුනක් පුරා විවිධ සංස්කෘතීන්, ආගම් සහ සත්කාරකත්වය දැරූ මුස්ලිම් බහුතර ජාතියක් විය. ජනවාර්ගික. මුස්ලිම් පාලක පන්තිය යුදෙව්වන්ට සහ ක්‍රිස්තියානීන්ට ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල වෙනස්වීම් නොතකා නිදහසේ ක්‍රියාත්මක කිරීමට හැකි විය. යුදෙව්වන්ට සහ කිතුනුවන්ට එකම ආගමික නිදහස භුක්ති විඳීමට නොහැකි වුවද, ඔවුන්ට තවමත් මහා ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ පැවතිය හැකිය.

ඉවසීමේ සම්ප්‍රදායක්

ආගමික ඉවසීමේ සම්ප්‍රදායක් තිබූ ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ මුස්ලිම් ප්‍රදේශ වල පදිංචිව සිටි මුස්ලිම් නොවන අය සඳහා ආරක්ෂාව පැවතුනි. ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය මෙම ඉවසීම ව්‍යුත්පන්න කළේ ආගම් තුනම “ පොත ” යන පදනමෙනි. .

දේපළ ආරක්ෂා කිරීම සහ නමස්කාරයේ නිදහස

ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ යුදෙව් ආගම සහ ක්‍රිස්තියානි ආගම අදහන පුද්ගලයින්ට නිදහසේ ව්‍යාපාර, අයිතිවාසිකම සහ නමස්කාරය කරගෙන යාමට හැකි විය. සිනගෝග සහ පල්ලි ද පැවතිය හැකි අතර, යුදෙව්වන්ට සහ ක්‍රිස්තියානීන්ටද ඒවා පවත්වාගෙන යා හැකිය.

තවමත්, නැමදීමේ නිදහස වරණය කරන අතරම, ඔටෝමාන් පාලකයන් තම යටත්වැසියන්ට වඩා ඔවුන්ගේ උසස් බව පවත්වා ගෙන ගියහ. මෙම නොසන්සුන් ඉවසීම කිතුනුවන්ට සහ යුදෙව්වන්ට හැකි වියඅධිරාජ්‍යයේ වැටීම තෙක් ජීවත් වීමට.

6. තුර්කියේ භූමිකම්පාව

මෑතකදී, නගරයේ ඓතිහාසික මධ්යස්ථානය විනාශ කළ භූමිකම්පාවෙන් පසු තුර්කියේ ඇන්ටාක්යාහි ආගමික ස්ථාන කිහිපයක් සම්පූර්ණයෙන් විනාශයට පත් විය. පුලුල්ව පැතිරුනු විනාශය නොතකා, Antakya හි වැසියන් ඔවුන්ගේ ආගමික විශ්වාසයන් නොසලකා කැපී පෙනෙන ශක්තියක් සහ සහජීවනයක් පෙන්නුම් කළහ. දුෂ්කර කාලවලදී එකිනෙකාට උපකාර කරමින්, මුස්ලිමුන්, ක්‍රිස්තියානීන් සහ යුදෙව්වන් ගලවා ගැනීමේ ප්‍රයත්නවල එකමුතු විය.

ආගමික විවිධත්වයේ නගරයක්

ක්‍රිස්තියානුවන්, යුදෙව්වන් සහ මුස්ලිම්වරුන් වැනි විවිධ ආගමික ප්‍රජාවන් විවිධත්වයේ දිගු ඉතිහාසයක් ස්ථාපිත කරමින් අන්තක්‍යාව ඔවුන්ගේ නිවහන කර ගත්හ. මෙම නගරය මුල් ක්‍රිස්තු ධර්මයේ සැලකිය යුතු කේන්ද්‍රස්ථානයක් වූ අතර, එය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 47 තරම් ඈත කාලයේ ආරම්භ වීමට ඉඩ තිබුණි. වසර 2,000ක් පුරා විහිදෙන යුදෙව් ප්‍රජාවක් සමඟින්, මෙම ස්ථානය ලොව පුරා යුදෙව් ප්‍රජාවන්ගේ පැරණිතම මධ්‍යස්ථානයකි.

අර්බුදවලදී එකට වැඩ කිරීම

ඔවුන්ගේ ආගමික විෂමතා නොතකා, Antakya හි පුද්ගලයන් භූමිකම්පාවෙන් පසු පුදුමාකාර සහජීවනයක් නිරූපණය කළහ. යුදෙව් ප්‍රජාවේ සාමාජිකයන් අතළොස්සක් පමණක් ඉතිරිව තිබියදී, භූමිකම්පාව විනාශයක් ගෙන එන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, මුස්ලිම්වරුන් සහ ක්‍රිස්තියානීන් ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතාවලදී ඔවුන්ගේ සහයෝගය ලබා දුන්හ.

ඒ හා සමානව, කොරියානු දේවගැති Yakup Chang විසින් මෙහෙයවන ලද පල්ලියක් කඩා වැටුණි.විනාශයට පත් වූ අතර, භූමිකම්පාවෙන් පසුව ඔහුගේ එක් සභාවක් තවමත් අතුරුදහන් විය. පාස්ටර් චැං ඔහුගේ මුස්ලිම් සහ ක්‍රිස්තියානි සහචරයින්ගේ සහයෝගයෙන් සැනසීමක් සොයා ගත් අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ අනුකම්පාව පළ කළ අතර ඔවුන්ගේ සභාවේ නොපැමිණෙන සාමාජිකයා සෙවීමේදී ඔහුට සහාය විය.

එකමුතුවේ ශක්තිය

ඇන්ටක්යා භූමිකම්පාව සැලකිය යුතු අලාභයක් සිදු කළ නමුත් අර්බුද වලදී සාමූහික සහයෝගයේ ශක්තිය ඉස්මතු කළේය. නගරයේ විවිධ ආගමික කණ්ඩායම් එක්සත් වී අන්‍යෝන්‍ය ආධාර සහ ආධාර ලබා දුන්හ. ඔවුන්ගේ ආගමික ස්ථාන විනාශ වුවද ඇන්ටාක්‍යාගේ ජනයාගේ ඇදහිල්ල සහ මනුෂ්‍යත්වය ශක්තිමත්ව පැවතුනි. නගරයේ අලුත්වැඩියා කිරීමේ ප්‍රයත්නයන් පෙන්නුම් කරන්නේ සාමූහික ප්‍රයත්නය දුෂ්කරතාවලට සහ මිනිස් ආත්මයේ ශක්තියට එරෙහිව නොනැසී පවතින ආකාරයයි.

7. ග්‍රීක ජාතිකයන් යුදෙව්වන් සුරැකීම

ග්‍රීසියේ ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානීන් සහ යුදෙව්වන් පරම්පරා ගණනාවක් පුරා සාමකාමීව සහජීවනයෙන් කටයුතු කර ඇත. නාසීන් බොහෝ යුදෙව්වන් ග්‍රීසියෙන් නෙරපා හරින විට අගරදගුරු ඩැමස්කිනොස් සහ අනෙකුත් ප්‍රමුඛ ග්‍රීකවරුන් නිල ලිපියක් එවා ඔවුන්ගේ ප්‍රජාවේ සමීපත්වය පෙන්නුම් කළහ.

වචන සහ ක්‍රියාවන්හි සහයෝගීතාවය

ජනවර්ගය හෝ ආගම මත පදනම් වූ උසස් හෝ පහත් ලක්ෂණ නොමැතිකම සහ සියලුම ග්‍රීක ජනතාවගේ සහයෝගීතාවය ලිපියෙන් අවධාරණය කෙරිණි. අගරදගුරු ඩැමස්කිනොස් මෙම ලිපිය ප්‍රසිද්ධියට පත් කළ අතර යුදෙව්වන්ට ඔවුන්ගේ නිර්නාමිකභාවය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ව්‍යාජ බව්තීස්ම වාර්තා ලබා දෙන ලෙස පල්ලිවලට රහසිගතව නියෝග කළේය.

සැකින්තොස් සුරැකීම