රතු කුරුසය - සංකේතය ආරම්භ වූයේ කෙසේද?

  • මේක Share කරන්න
Stephen Reese

    රතු කුරුසය බොහෝ විට ලෝකයේ වඩාත්ම පිළිගත් සංකේතය ලෙස සැලකේ. එය රෝහල් සංඥා, ගිලන්රථ, මානුෂීය සේවකයින්ගේ නිල ඇඳුම් මත දක්නට ලැබේ. සරලව කිවහොත්, එය මධ්‍යස්ථභාවය, සංවේදනය, බලාපොරොත්තුව සහ ආරක්ෂාව සංකේතවත් කරන සෑම තැනකම පවතින සංකේතයකි.

    මෙන්න එහි ඉතිහාසය සහ එය ගෝලීය සංකේතයක් බවට පත් වූ ආකාරය දෙස බලන්න.

    රතු කුරුස ඉතිහාසය

    රතු කුරුසයේ මූලාරම්භය 1859 දක්වා දිව යයි, හෙන්රි ඩූනන්ට් නම් ස්විට්සර්ලන්ත ව්‍යාපාරිකයෙකු, ඉතාලියේ සොල්ෆෙරිනෝ සටනෙන් පසු තුවාල ලැබූ සොල්දාදුවන් 40,000ක් දුක් විඳි අයුරු දුටුවේය. ඔහු මෙම අත්දැකීම ගැන පොතක් ලිවීමට ගියේය ( A Memory of Solferino) සහ ඔවුන්ගේ දේශපාලන බැඳීම් නොසලකා යුධ පිටියේ සිටින සොල්දාදුවන්ට උපකාර කරන මධ්‍යස්ථ සංවිධානයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට පටන් ගත්තේය.

    In. 1860, ස්විට්සර්ලන්තය පදනම් කරගත් කමිටුවක් ජාතික සහන සංගම් සැලසුම් කළේය. 1863 දී මෙය ප්‍රධාන වශයෙන් යුද්ධයෙන් විපතට පත් වූවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් තුවාල ලැබූවන්ට සහන සැලසීමේ ජාත්‍යන්තර කමිටුව ලෙස ප්‍රසිද්ධ විය. මෙය ජාත්‍යන්තර රතු කුරුස කමිටුව (ICRC) බවට පත් වූ අතර එය පුළුල් පරාසයක සාමකාමී මානුෂීය ක්‍රියාකාරකම් ආවරණය කිරීම සඳහා එහි විෂය පථය පුළුල් කළේය.

    1964 දී පළමු ජාත්‍යන්තර සමුළුව සහ ජිනීවා සම්මුතිය පැවැත්විණි. ජිනීවා සම්මුතිය අනුමත කිරීමට එක්සත් ජනපද රජයට බලපෑම් කළ ක්ලාරා බාර්ටන් විසින් ඇමරිකානු රතු කුරුස සංවිධානය පිහිටුවන ලදී.

    හි මූලස්ථානයජාත්‍යන්තර රතු කුරුස සංවිධානය ස්විට්සර්ලන්තයේ ජිනීවා නුවර පිහිටා ඇත. සංවිධානය විසින් සංකේතය ලෙස සුදු පසුබිමක රතු කුරුසයක් තෝරා ගත් අතර එය ස්විස් ධජයේ ප්‍රතිලෝමයකි - රතු පසුබිමක සුදු කුරුසයකි. මෙම සංවිධානය සහ ස්විට්සර්ලන්තය අතර සම්බන්ධය හඳුනා ගනී.

    අද රතු කුරුස සංවිධානය එකම වටිනාකම් සහ ඉලක්ක වලින් බැඳී ඇති ආයතන කිහිපයකින් සමන්විත වේ. එය ලෝකයේ විශාලතම මානුෂීය ජාලය වන අතර සෑම රටකම පාහේ එහි පැවැත්මක් ඇත.

    රතු කුරුසය සංකේතවත් කරන්නේ කුමක්ද?

    රතු කුරුසය ලෝකයේ වඩාත්ම හඳුනාගත හැකි සංකේතවලින් එකකි. එය නියෝජනය කරන්නේ:

    • ආරක්ෂාව – රතු කුරුස සංවිධානයේ ප්‍රධාන අරමුණ වන්නේ අවශ්‍යතා ඇති අය ආරක්ෂා කිරීම, අවශ්‍ය පරිදි ඔවුන්ට උපකාර කිරීමයි.
    • මානුෂීය ආධාර – රතු කුරුස සංවිධානය තුවාල ලැබූ සොල්දාදුවන්ට උපකාර කිරීම සඳහා සංවිධානයක් ලෙස ආරම්භ කළ අතර, අද එහි ඉලක්ක පුළුල් වී ඇත, ප්‍රථමාධාර, ජල සුරක්ෂිතතාව, රුධිර බැංකු, ළමා හා සුබසාධන මධ්‍යස්ථාන නඩත්තු කිරීම යනාදිය ඇතුළත් වේ.
    • මධ්‍යස්ථභාවය - රතු කුරුස සංවිධානය අවධානය යොමු කර ඇත්තේ අවශ්‍යතා ඇති සියලුම මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමටය. ඒ නිසා, එය කිසිදු සටනක, විවාදයක හෝ දේශපාලන ප්‍රශ්නයක පැත්තක් ගන්නේ නැත. රතු කුරුසයක් පෙන්වන කිසිවකුට හෝ කිසිම දෙයකට පහර නොදිය යුතු බව සටන් කරන අය දනිති.
    • බලාපොරොත්තුව - රතු කුරුසයේ සංකේතය බලාපොරොත්තු සහ ධනාත්මක බව මූර්තිමත් කරයි, දුෂ්කර කාලවලදී පවා .

    රතු කුරුසය ක්‍රිස්තියානි සංවිධානයක්ද?

    සමහර විශ්වාසයන්ට පටහැනිව, රතු කුරුසය යනුආගමික සංවිධානයක් නොවේ. මධ්‍යස්ථව සිටීම එහි ප්‍රධාන අරමුණකි. ආගමික පැත්තක් නොගැනීම මෙයට ඇතුළත් වේ.

    කෙසේ වෙතත්, බොහෝ දෙනෙක් කුරුසයේ සංකේතය ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සමඟ වැරදි ලෙස සම්බන්ධ කර ඇත. බොහෝ මැද පෙරදිග රටවල රතු කුරුසයක් වෙනුවට රතු Crescent භාවිතා වේ.

    රතු කුරුසය එදිරිව රතු අඩසඳ

    1906 දී, ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය රතු කුරුසයක් වෙනුවට රතු අඩ සඳක් භාවිතා කිරීමට අවධාරනය කළේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස රතු අඩසඳ යනු මුස්ලිම් රටවල භාවිතා වන නමයි. මෙය රතු කුරුසයට තරමක් ආගමික වර්ණ ගැන්වීමක් ලබා දුන්නද, එය තවමත් ලෞකික සංවිධානයක් ලෙස පවතී.

    2005 දී අතිරේක ලාංඡනයක් නිර්මාණය කරන ලදී. රතු පළිඟුව ලෙස හැඳින්වෙන, මෙම ලාංඡනය රතු කුරුසය හෝ රතු චන්ද්‍ර චන්ද්‍රයා අනුගමනය කිරීමට අකමැති රටවලට ව්‍යාපාරයට සම්බන්ධ වීමට හැකි විය.

    කෙටියෙන්

    1905 දී හෙන්රි ඩූනන්ට් බවට පත් විය. පළමු ස්විට්සර්ලන්ත නොබෙල් ත්‍යාගලාභියා, ඔහු රතු කුරුස සංවිධානයේ දූරදර්ශී, ප්‍රවර්ධකයා සහ සම-නිර්මාතෘ වීම සඳහා නොබෙල් සාම මිල දිනාගත් විටය. රතු කුරුසය ලොව පුරා ඉතා වැදගත් ආයතනයක් ලෙස පවතින අතර, ළඟා වීමට අපහසු ස්ථානවල පවා ආධාර සහ සහන සපයයි.

    ස්ටීවන් රීස් යනු සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ ඉතිහාසඥයෙකි. ඔහු මෙම විෂය පිළිබඳව පොත් කිහිපයක් ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ කෘති ලොව පුරා සඟරා සහ සඟරා වල පළ කර ඇත. ලන්ඩනයේ ඉපදී හැදී වැඩුණු ස්ටීවන් ඉතිහාසයට සැමවිටම ආදරය කළේය. කුඩා කාලයේදී ඔහු පුරාණ ග්‍රන්ථ සොයමින් හා පැරණි නටබුන් ගවේෂණය කිරීමට පැය ගණන් ගත කළේය. මෙය ඔහු ඓතිහාසික පර්යේෂණ සඳහා වෘත්තියක් කිරීමට හේතු විය. ස්ටීවන් සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූයේ ඒවා මානව සංස්කෘතියේ පදනම බව ඔහුගේ විශ්වාසයෙනි. මෙම මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද තේරුම් ගැනීමෙන් අපට අප සහ අපගේ ලෝකය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි.