අන්තර්ගත වගුව
වඩාත් ජනප්‍රිය ක්‍රිස්තියානි නිවාඩුවලින් එකක් පාම් ඉරිදා ය. මෙම නිවාඩු දිනය වසරකට වරක් ඉරිදා දිනයක සිදු වන අතර, එය ජෙරුසලමේදී යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අවසාන දර්ශනය සිහිපත් කරයි, එහිදී ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ඔහුට තල් අතු වලින් ගෞරව කළහ.
පාම් ඉරිදා යනු කුමක්ද සහ එය කිතුනුවන්ට වැදගත් වන්නේ මන්ද යන්න පිළිබඳව ඔබට දැන ගැනීමට අවශ්‍ය සියල්ල මෙහිදී ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත.
පාම් ඉරිදා යනු කුමක්ද?
පාම් ඉරිදා හෝ පැෂන් ඉරිදා යනු ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායක් වන අතර එය ශුද්ධ වූ සතියේ පළමු දිනයේ සිදු වේ, එය පාස්කුවට පෙර ඉරිදා ද වේ. එහි පරමාර්ථය වන්නේ ජේසුස් වහන්සේ අවසන් වරට ජෙරුසලමට පැමිණීම සිහිපත් කිරීම වන අතර, එහිදී ඔහුගේ ඇදහිලිවන්තයන් ඔහුව මෙසියස් ලෙස ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා තල් අතු ලබා දුන්හ.
බොහෝ පල්ලි මෙම සම්ප්‍රදායට ගරු කරන්නේ තල් ගස්වලට ආශිර්වාද කිරීමෙනි, ඒවා බොහෝ විට තාලයෙන් වියළන ලද කොළ හෝ දේශීය ගස්වල අතු වේ. ඔවුන් තල් පෙරහැරට ද සහභාගී වන අතර, ඔවුන් පල්ලියේ ආශීර්වාද ලත් අත්ල සමඟ කණ්ඩායමක් ලෙස ඇවිදිමින්, පල්ලිය වටා හෝ එක් පල්ලියකින් තවත් පල්ලියකට යති.
මෙම සම්ප්‍රදාය 4 වැනි සියවසේ අගභාගයේදී ජෙරුසලමේ සිදු කළ බවට වාර්තා තිබේ. එය අනෙකුත් ප්‍රදේශවලට ව්‍යාප්ත වූ අතර යුරෝපයේ 8 වැනි සියවසේ සිට සිදු කරන ලදී.
මධ්‍යතන යුගයේදී අත්ල ආශිර්වාද කිරීමේ උත්සවය අතිශයින් විස්තීර්ණ විය. එහි සාමාන්‍යයෙන් තල් පෙරහැර එක් පල්ලියක අත්ල සමඟ ආරම්භ වූ අතර පසුව ඔවුන් අත්ල ගැනීමට වෙනත් පල්ලියකට යයි.ආශීර්වාද ලද අතර, පසුව පූජනීයත්වය ගායනා කිරීමට මුල් පල්ලියට ආපසු යන්න.
පාම් ඉරිදා මූලාරම්භය
කිතුනුවන් මෙම නිවාඩුව සමරන්නේ යුදෙව් නිවාඩු දිනයක් වන පාස්කු උත්සවයේ කොටසක් වීමට ජේසුස් වහන්සේ අවසන් වරට බූරුවෙකු පිට නැගී ජෙරුසලමට පැමිණි අවස්ථාව සිහි කිරීමටය. . ඔහු පැමිණි විට විශාල පිරිසක් ඔල්වරසන් දෙමින් තල් අතු අල්ලාගෙන ඔහුට ආචාර කළහ.
ඔහුව ප්‍රීති ඝෝෂා මධ්‍යයේ මිනිසුන් ඔහුව රජු ලෙස ප්‍රකාශ කළ අතර, “ඊශ්‍රායෙල්හි රජුට ආශීර්වාද ලැබේවා” සහ “ස්වාමීන්ගේ නාමයෙන් එන තැනැත්තාට ආශීර්වාද ලැබේවා” යනුවෙන් ප්‍රකාශ කළහ. වර්ණනා කරයි.
ඔවුන් ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන විට, බූරුවෙකු පිට නැඟී යන විට ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන් අසලින් යන විට මෙම පිරිස ඔවුන්ගේ තල් අතු සහ කබා බිම තැබූහ. මෙම කථාව බයිබලයේ සමහර කොටස්වල දක්නට ලැබේ, මෙම අනුස්මරණයේ වැදගත්කම පිළිබඳ පසුබිම සහ අවබෝධය ඔබට සොයාගත හැකිය.
තාල වර්ග සහ කබාය දැමීමේ සංකේත
තමන්ගේම කබාය සහ තල් අතු තැබීමෙන් අදහස් කළේ ඔවුන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට රජෙකු ලෙස සලකන බවයි. එක් ආකාරයකින්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුගේ අනුගාමිකයින් ඔහුව ඔවුන්ගේ රජු ලෙස දුටු අතර ඔහු ජෙරුසලම පාලනය කළ රෝමවරුන් පහත හෙළීමට ඔහුට අවශ්‍ය වූ බවයි.
මෙම අර්ථ නිරූපණය වඩාත් ජනප්‍රිය වන්නේ රජෙකු හෝ පාලකයෙකු නගරයකට හෝ නගරයකට ඇතුළු වූ විට, නගරයට ඔවුන් පිළිගැනීමට මිනිසුන් කබා සහ අතු වලින් සාදන ලද කාපට් ඇතිරීම සඳහා පිටත්ව යන බැවිනි. මේක තමයි පාවිච්චියකීර්තිමත් පුද්ගලයින් හෝ වැදගත් පුද්ගලයින් සඳහා රතු පලස් පැමිණෙන්නේ.
පාම් ඉරිදා සංකේත
පාම් ඉරිදා ප්‍රධාන සංකේතය උත්සවයට නම ලබා දෙයි. තල් අත්ත ජය සහ ජයග්‍රහණය සංකේතවත් කරයි. මෙම වැදගත්කම මීට වසර දහස් ගණනකට පෙර මධ්‍යධරණී ලෝකයේ සහ මෙසපොතේමියාවෙන් ආරම්භ විය.
පාම් ඉරිදා ශුද්ධ වූ සතියේ ආරම්භය සහ මෙසියස්ගේ භූමික ජීවිතය අවසන් කරන සියලුම සිදුවීම් සලකුණු කරයි. මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, තල් අතු සහ සම්පූර්ණ චාරිත්‍රය ඇතුළත් කර ඇත්තේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය ට පෙර ඔහුගේ ශුද්ධකම ප්‍රකාශ කිරීමකි.
දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ භූමික රජවරුන්ගෙන් හා කෑදරකමෙන් ඔබ්බට විය. එසේ වුවද, ඔහුගේ ඉහළ ප්‍රතිරූපය වගකිවයුත්තන් ඔහු පසුපස යාමට හේතු විය. මේ අනුව, තල් අතු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ ඔහු මිනිසුන්ගේ ආදරය කෙතරම්ද යන්න සංකේතවත් කරයි.
කිතුනුවන් පාම් ඉරිදා සමරන්නේ කෙසේද?
වර්තමානයේ පාම් ඉරිදා දිනය සමරනු ලබන්නේ ආශිර්වාද කිරීම සහ තල් පෙරහැර සමඟින් ආරම්භ වන දේව මෙහෙයකිනි. කෙසේ වෙතත්, කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ පූජකයා සහ සභාව විසින් පැෂන් දිගුව කියවීම පළමු දෙක තරම්ම වැදගත් බවයි. සක්රමේන්තු වල පූජනීය සලකුණු ලෙස භාවිතා කිරීම සඳහා මිනිසුන් ආශීර්වාද ලත් අත්ල නැවත නිවසට රැගෙන යයි. උත්සවය සම්පූර්ණ කිරීමට අවශ්‍ය අළු සෑදීම සඳහා ඔවුන් ඊළඟ වසරේ අළු බදාදා සඳහා ආශීර්වාද ලත් අත් පුළුස්සා දමයි.
ප්‍රොතෙස්තන්ත පල්ලි ආගමික වතාවත් පවත්වන්නේ හෝ චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල යෙදෙන්නේ නැත.පාම් ඉරිදා, නමුත් ඔවුන් තවමත් අත්ලට වැදගත් ස්ථානයක් ලබා දෙන අතර ඔවුන්ට ආශීර්වාද කිරීමට චාරිත්‍රයක් නොමැති වුවද ඒවා සක්රමේන්තු ලෙස භාවිතා කළ හැකිය.
අතු කිරීම
ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට එහි ඉතිහාසයෙන් අර්ථවත් සිදුවීම් සිහිපත් කරන අලංකාර සම්ප්‍රදායන් ඇත. පාම් ඉරිදා යනු ශුද්ධ වූ සතියේ බොහෝ නිවාඩු දිනවලින් එකකි, කුරුසියේ ඇණ ගැසීම සහ නැවත නැඟිටීමට පෙර යේසුස් වහන්සේගේ ගමන සඳහා සූදානම් වීම.
