பைசண்டைன் கிராஸ் - இது என்ன அழைக்கப்படுகிறது, அது ஏன் அப்படி இருக்கிறது?

  • இதை பகிர்
Stephen Reese

    கிறிஸ்துவத்தில் எத்தனை பல்வேறு சிலுவைகள் உள்ளன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, மேலும் அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடுகள் பெரும்பாலும் முற்றிலும் அழகியல் சார்ந்தவை. இந்த வேறுபாடுகள் எந்த ஆழமான அடையாளத்தை விட சிலுவை மற்றும் அதன் மதப்பிரிவு முக்கியத்துவம் பெற்ற காலகட்டத்தை பிரதிபலிக்கின்றன.

    இருப்பினும், சில சிலுவைகள் கூடுதல் குறியீட்டு முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் ஒரு முக்கிய உதாரணம் பைசண்டைன் சிலுவை ஆகும். மற்ற சிலுவைகளைப் போலல்லாமல், பைசண்டைன் குறுக்கு இரண்டு கூடுதல் கிடைமட்ட குறுக்குக் கற்றைகளைக் கொண்டுள்ளது - ஒன்று மேல் மற்றும் நடுவில் ஒன்று - கூடுதலாக மற்ற ஒவ்வொரு சிலுவையும் கொண்டிருக்கும், இது ஒரு தனித்துவமான மற்றும் அழுத்தமான வடிவமைப்பை உருவாக்குகிறது.

    இந்தக் கட்டுரையில், பைசண்டைன் சிலுவையை நாம் கூர்ந்து கவனிப்போம், அதன் வரலாறு, பொருள் மற்றும் அதன் தனித்துவமான அம்சங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள அடையாளங்களை ஆராய்வோம்.

    பைசண்டைன் சிலுவை என்றால் என்ன?

    பைசண்டைன் சிலுவை மற்ற கிறிஸ்தவ சின்னங்கள் போன்று பரவலாக அங்கீகரிக்கப்படாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அதன் வரலாறு மற்றும் குறியீடுகள் ஆராயத் தகுந்தவை. பைசண்டைன் பேரரசு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு வீழ்ந்த போதிலும், சிலுவை இன்று ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையாக வாழ்கிறது, மேலும் இது ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை அல்லது ஸ்லாவோனிக் சிலுவை என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது.

    எனவே, பைசண்டைன் என்ன அமைக்கிறது பிரிந்து? இது லத்தீன் சிலுவை இன் அடிப்படை வடிவமைப்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, நீண்ட செங்குத்து கற்றை மற்றும் ஒரு குறுகிய கிடைமட்ட கற்றை கிறிஸ்துவின் கைகள் அறையப்பட்ட நடுப்பகுதிக்கு மேலே அதைக் கடக்கும். இருப்பினும், பைசண்டைன் குறுக்கு இரண்டு தனித்துவமான அம்சங்களைச் சேர்க்கிறதுஅதற்கு குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொடுக்கவும்.

    முதலாவதாக, முதல் கிடைமட்டக் கற்றைக்கு மேலே இரண்டாவது கிடைமட்டக் கற்றை உள்ளது, இது நீளம் குறைவாக உள்ளது மற்றும் ரோமானியர்கள் கிறிஸ்துவின் தலைக்கு மேல் அறைந்த தகடு "நாசரேத்தின் இயேசு, யூதர்களின் ராஜா” சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது இயேசு அனுபவித்த அவமானத்தையும் துன்பத்தையும் வலியுறுத்துகிறது.

    இரண்டாவதாக, மூன்றாவது குறுகிய மற்றும் சாய்ந்த கற்றை சிலுவையின் செங்குத்து கற்றைக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. இந்தக் கூட்டல் சிலுவையில் அறையப்பட்டபோது கிறிஸ்துவின் பாதங்கள் நிலைநிறுத்தப்பட்ட காலடியை அடையாளப்படுத்துகிறது. கிறிஸ்துவின் கால்களும் ஆணிகளால் அறையப்பட்டிருந்தாலும், கால்சட்டையைச் சேர்ப்பது, அவர் சிலுவையில் அனுபவித்த உடல் வேதனையை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

    சாய்ந்த கற்றையைப் பொறுத்தவரை, மேலோட்டமான இடது பக்கம் (அல்லது வலது பக்கம், இருந்து கிறிஸ்துவின் முன்னோக்கு சொர்க்கத்தை நோக்கி, கீழ் வலது பக்கம் (இடது, கிறிஸ்துவின் பார்வையில்) நரகத்தை நோக்கிச் செல்கிறது. இது ஆத்துமாக்களை நித்திய அழிவிலிருந்து காப்பாற்றி பரலோகத்திற்குக் கொண்டுவரும் கிறிஸ்துவின் ஆற்றலைப் பிரதிபலிக்கிறது.

    பைசண்டைன் சிலுவை

    பைசண்டைன் பாணி கிரேக்க மரபுவழி குறுக்கு என மறுபெயரிடுதல். அதை இங்கே பார்க்கவும்.

    பைசண்டைன் பேரரசு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு வீழ்ந்திருக்கலாம், ஆனால் அதன் கலாச்சார மற்றும் மத மரபு வாழ்கிறது. ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை என்றும் அழைக்கப்படும் பைசண்டைன் சிலுவை இதற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. 4 முதல் 15 வரை இருந்த ஒரு பேரரசின் அடையாளமாக இருந்தாலும்நூற்றாண்டு, இன்றும் பல ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு சிலுவை பெரும் முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது.

    பைசண்டைன் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ரஷியன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ உலகில் தலைமைப் பாத்திரத்தை ஏற்றது. கிழக்கு ஐரோப்பாவில் உள்ள பல ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ ராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் பால்கன்கள் ஒட்டோமான் பேரரசின் கீழ் விழுந்ததால், மாஸ்கோவை தளமாகக் கொண்ட தேவாலயம் மதத்தின் உண்மையான தலைவராக மாறியது.

    இதன் விளைவாக, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் பைசண்டைனைத் தொடர்ந்து பயன்படுத்தியது. சிலுவை, இது தேவாலயத்தின் தலைமைத்துவத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் தனித்துவமான விளக்கத்துடன் தொடர்புடையது. இன்று, சிலுவை பொதுவாக ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவை என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் இது பைசண்டைன் பேரரசு மற்றும் அதன் வளமான வரலாற்றின் சின்னமாக இன்னும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

    பைசண்டைன் சிலுவைக்கான பிற பெயர்கள், ஸ்லாவோனிக் சிலுவை போன்றவை. இன்று பெரும்பாலான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நாடுகளில் ஸ்லாவிக் இனங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் நாடுகளும் ஸ்லாவிக் அல்ல, எனவே "ஆர்த்தடாக்ஸ் குறுக்கு" என்ற பெயர் மிகவும் துல்லியமானது. அதன் பெயரைப் பொருட்படுத்தாமல், உலகெங்கிலும் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களுக்கு சிலுவை ஒரு முக்கிய அடையாளமாக உள்ளது, அவர்களை பைசண்டைன் பேரரசின் வளமான கலாச்சார மற்றும் மத பாரம்பரியத்துடன் இணைக்கிறது.

    வேறு பைசண்டைன் சிலுவைகள் உள்ளதா?

    தங்க முலாம் பூசப்பட்ட பைசண்டைன் கிராஸ். அதை இங்கே பார்க்கவும்.

    "பைசண்டைன் குறுக்கு" என்ற சொல் இன்று பயன்படுத்தப்படும் பல்வேறு குறுக்கு வடிவமைப்புகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.பைசண்டைன் பேரரசின் நீண்ட வரலாறு முழுவதும். இருப்பினும், இந்த சொல் உண்மையில் பேரரசின் காலத்தில் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உண்மையில், அந்த நேரத்தில் பைசண்டைன் பேரரசு என்று அழைக்கப்படவில்லை - அது கிழக்கு ரோமன் பேரரசு அல்லது வெறுமனே ரோமானியப் பேரரசு என்று அறியப்பட்டது. "பைசண்டைன்" என்ற லேபிள், பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னர் வீழ்ச்சியடைந்த மேற்கு ரோமானியப் பேரரசில் இருந்து வேறுபடுத்துவதற்குப் பிற்கால வரலாற்றாசிரியர்களால் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது.

    சுவாரஸ்யமாக, இப்போது "பைசண்டைன்" என்று பெயரிடப்பட்ட சிலுவைகள் பிரத்தியேகமாக பயன்படுத்தப்படவில்லை. பேரரசு. பேரரசு அதன் கொடிகள் மற்றும் தேவாலயங்களில் பலவிதமான குறுக்கு வடிவமைப்புகளைப் பயன்படுத்தியது, மேலும் வரலாற்றாசிரியர்கள் அவற்றில் சிலவற்றை "பைசண்டைன்" என்று நவீன காலத்தில் குறியிட்டுள்ளனர். பேரரசின் இருப்பின் போது பைசண்டைன் சிலுவை என்று அழைக்கப்படாவிட்டாலும், அது ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய அடையாளமாகவும், வரலாற்றின் ஒரு புதிரான பகுதியாகவும் உள்ளது.

    முடித்தல்

    பைசண்டைன் சிலுவை, உடன் அதன் தனித்துவமான வடிவமைப்பு, காலத்தின் சோதனையைத் தாங்கி, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் முக்கிய அடையாளமாக உள்ளது. பைசண்டைன் பேரரசின் காலத்தில் இது உண்மையில் பைசண்டைன் சிலுவை என்று அழைக்கப்படாவிட்டாலும், அது பேரரசின் மரபு மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவத்தின் மீதான செல்வாக்கை பிரதிபலிக்கிறது.

    இன்று, சிலுவை உலகம் முழுவதும் பல்வேறு வடிவங்களில் காணப்படுகிறது. விசுவாசிகள் மற்றும் நம்பாதவர்கள் மத்தியில் பிரமிப்பு மற்றும் பயபக்தியை தொடர்ந்து தூண்டுகிறது.

    ஸ்டீபன் ரீஸ் ஒரு வரலாற்றாசிரியர், அவர் குறியீடுகள் மற்றும் புராணங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். அவர் இந்த விஷயத்தில் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், மேலும் அவரது படைப்புகள் உலகெங்கிலும் உள்ள பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. லண்டனில் பிறந்து வளர்ந்த ஸ்டீபனுக்கு வரலாற்றின் மீது எப்போதும் காதல் இருந்தது. சிறுவயதில், பழங்கால நூல்களை அலசி ஆராயவும், பழைய இடிபாடுகளை ஆராய்வதற்கும் மணிக்கணக்கில் செலவழிப்பார். இது அவரை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட வழிவகுத்தது. சின்னங்கள் மற்றும் புராணங்களில் ஸ்டீபனின் ஈர்ப்பு, அவை மனித கலாச்சாரத்தின் அடித்தளம் என்ற அவரது நம்பிக்கையிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த கட்டுக்கதைகள் மற்றும் இதிகாசங்களைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், நம்மையும் நம் உலகத்தையும் நன்றாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார்.