Ichthys بەلگىسى دېگەن نېمە - تارىخ ۋە مەنە

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

    خىرىستىئان دىنىنىڭ ئەڭ دەسلەپكى سىمۋوللىرىنىڭ بىرى بولغان «ئىچىچ» ياكى «ئىچىچ» ئۆز-ئارا گىرەلىشىپ كەتكەن ئىككى ئوقيادىن تەركىب تاپقان بولۇپ ، بېلىق شەكلىنى ھاسىل قىلغان. قانداقلا بولمىسۇن ، بېلىق بەلگىسى خىرىستىيان دەۋرىدىن ئىلگىرىكى دەۋرلەردە ئىشلىتىلگەن دەپ قارىلىدۇ. ئۇنىڭ مول تارىخى ۋە سىمۋوللۇقىغا قاراپ باقايلى.

    ئىچىس بەلگىسىنىڭ تارىخى

    ئەيسا مەسىھ ، خۇدانىڭ ئوغلى ، نىجاتكار ئىبارىسىنىڭ قىسقارتىلمىسى. قەدىمكى رىمدا زىيانكەشلىككە ئۇچرىغان مەزگىللەردە ، دەسلەپكى خىرىستىيانلار بۇ بەلگىنى ئېتىقادچىلار ئارىسىدا مەخپىي پەرقلەندۈرۈشنىڭ بەلگىسى سۈپىتىدە قوللانغان دەپ قارىلىدۇ. ياكى تاش. ئەگەر ناتونۇش كىشى خىرىستىيان بولسا ، ئۇ بۇ بەلگىنى تونۇۋالىدۇ ۋە باشقا ئەگمە سىزىدۇ. بۇ ئىچىملىكلەر مەخپىي يىغىلىش ئورۇنلىرى ، كاتوكوملار ۋە ئېتىقادچىلارنىڭ ئۆيلىرىنى بەلگە قىلىشقا ئىشلىتىلگەن. . مىسىرلىقلار ھايۋانلارنى ئىلاھلىرىنىڭ نامايەندىسى سۈپىتىدە ئىشلەتكەن ، ھەتتا مىسىر ئىلاھلىرى ئىسا ۋە ئوسىرىس غا بېغىشلانغان ئەيساغا چوقۇنۇشمۇ ئىلگىرى چوقۇنۇشتا بېلىق بەلگىسىنى ئىشلىتىپ كەلگەن.

    خىرىستىيان بېلىق ياغىچى تام سەنئىتى. بۇ يەردىن كۆرۈڭ.ۋە مۇراسىملار ، گرېتسىيە ۋە رىمدا بۇتپەرەسلىك مۇراسىملىرىدا ماسلاشتۇرۇلغان ۋە گۈللەنگەن. ئىچىچ سىمۋولى بۇ مۇراسىملارنىڭ بەزىلىرىدە جىنسىي تۇرمۇش ۋە تۇغۇشنىڭ نامايەندىسى سۈپىتىدە ئىشلىتىلگەن. خىرىستىيانلارغا خىرىستىيان ياكى ئېتىقاد بىلەن بىرلەشتۈرۈلگەن گرېتسىيە ئېتىقادىنى بىرلەشتۈرگەن بېلىق ياكى كەپتەرلەرنىڭ سۈرىتىنى ئىشلىتىشنى بۇيرۇدى. مەسىھ شاگىرتلىرىنى «بېلىقچىلار» دەپ ئاتىدى.

    رىم ئىمپېراتورى كونىستانتىن بىرىنچى دەۋرىدە خىرىستىيان دىنى ئىمپېرىيەنىڭ دىنىغا ئايلانغان. زىيانكەشلىك تەھدىتى ئۆتۈپ كەتكەندىن كېيىن ، ئىچىچ بەلگىسىنىڭ ئىشلىتىلىشى تۆۋەنلەپ كەتتى - تاكى ئۇ ھازىرقى زاماندا ئەسلىگە كەلگەنگە قەدەر. ھەمدە خىرىستىيان ئېتىقادىغا سىڭدۈرۈلگەن. بۇ يەردە ئۇنىڭ بىر قىسىم سىمۋوللۇق مەنىلىرى بار:

    • «ئەيسا مەسىھ ، خۇدانىڭ ئوغلى ، نىجاتكار» - ئىچىچ بەلگىسى گرېتسىيە ئىبارىسىنىڭ قىسقارتىلمىسى دەپ قارىلىدۇ. ئەيسا مەسىھ ، خۇدانىڭ ناخشىسى ، نىجاتكار ، ئەمما بۇنىڭ كېلىپ چىقىشى ئېنىق ئەمەس ، چۈنكى ئۇ ئىنجىلدا تېپىلمىغان ، شۇنداقلا قەدىمكى يۇنانلار تەرىپىدىن تىلغا ئېلىنمىغان.
    • خىرىستىئان دىنىنىڭ سىمۋولى - «Ichthys» گرېتسىيەنىڭ «بېلىق» سۆزى ،ھەمدە ئىنجىلدا بېلىق ۋە بېلىقچىلارغا ئائىت نۇرغۇن نەقىللەرنىڭ بارلىقىنى ئويلاشقاندا ، خىرىستىئان دىنى بىلەن بولغان مۇناسىۋەتلەر مۇناسىۋەتلىكتەك قىلىدۇ. ئۇلارنىڭ بەزىلىرى ئەيسانىڭ ئىئوردان دەرياسىدا قايتا تۇغۇلغانلىقى ۋە شاگىرتلىرىنى «ئىنسانلارنىڭ بېلىقچىسى» دەپ ئاتىغانلىقىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بەزىلەر دەسلەپكى خىرىستىيانلار ئۇنى زىيانكەشلىك جەريانىدا ئېتىقادىنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە قوللانغان دەپ قارايدۇ.
    • مولچىلىق ۋە مۆجىزىلەر نان ۋە ئىككى بېلىق ، بۇ بېلىقنىڭ سىمۋولى نېمەت ۋە موللىق بىلەن باغلانغان. بەزى ئېتىقادچىلار ھەتتا ئىچنىڭ سىمۋولىنى توبىيانىڭ ھېكايىسى بىلەن باغلايدۇ ، ئۇ بېلىقنىڭ ئۆت سۇيۇقلۇقىدىن پايدىلىنىپ قارىغۇ دادىسىنى ساقايتتى.
    • بېلىق سىمۋوللۇقى ، بېلىق توغرىسىدىكى ئۆلۈم ، جىنسىي تۇرمۇش ۋە بېشارەت قاتارلىق ھەر خىل كۆز قاراشلارنىڭ ئەھمىيىتى ، پىسكى توغرىسىدىكى ئاستىرونومىيە ئىدىيىسى ، ئىلاھلارنىڭ بېلىققا ئايلىنىشى قاتارلىقلار تەھلىل قىلىنغان. بەزى ئالىملار ، تارىخچىلار ۋە پەيلاسوپلار گرېتسىيە-رىم ۋە باشقا بۇتپەرەسلەرنىڭ ئېتىقادى بەلكىم خىرىستىيانلارنىڭ ئىخلاس بەلگىسىنى چۈشەندۈرۈشىگە تەسىر كۆرسەتكەن بولۇشى مۇمكىن دەپ قارايدۇ.
    مايكا ، چاپان ، تەرلاتقۇچ ، كىيىم-كېچەك ، ئاچقۇچلۇق زەنجىر ۋە زىبۇزىننەت لايىھىلەشتىكى خىرىستىيان دىنىنىڭ زامانىۋى نامايەندىسى ۋە ئورتاق دىنىي موتىفقا ئايلىنىڭ. بەزى ساداقەتمەن خىرىستىيانلار ھەتتا بۇ بەلگىنى ئۆزىگە چاپلايدۇچەكمە ياكى ماشىنىلىرىغا ئىسىم بېزەك سۈپىتىدە. بەزى ئۆزگىرىشلەر ھەتتا بۇ بەلگىنى گۆھەر تاشلار بىلەن زىننەتلەيدۇ ياكى ئۇنى كرېستياكى دۆلەت بايرىقى قاتارلىق باشقا بەلگىلەر بىلەن بىرلەشتۈرىدۇ ، شۇنداقلا ئېتىقاد ، ئەيسا ، ΙΧΘΥΣ(گرېكچە ichthys) ھەتتا دەسلەپكى ھەرپلەر. تۆۋەندە تەھرىرنىڭ ئەڭ ياخشى تاللانما تىزىملىكى بار بولۇپ ، ئۇنىڭدا ichthys بەلگىسى بار. مۇھەررىرنىڭ ئەڭ ياخشى تاللىشىئامازون تورى14k سېرىق ئالتۇن ئىچىچ خىرىستىيان تىك تىك بېلىق ئاسقۇچ .com ئەڭ ئاخىرقى يېڭىلاش ۋاقتى: 2022-يىلى 11-ئاينىڭ 24-كۈنى سائەت 12:44 دە خىرىستىئان دىنىنىڭ دەسلەپكى نەچچە ئەسىردىكى زىيانكەشلىك ۋاقىتلىرى. ھازىر ، ئۇ ئادەتتە كىيىم-كېچەك ۋە زىبۇ-زىننەتلەرنىڭ بەلگىسى سۈپىتىدە خىرىستىيان دىنىغا ئېتىقاد قىلىدىغانلىقىنى جاكارلايدۇ.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.