Quiahuitl - سىمۋوللۇق ، مەنىسى ۋە ئەھمىيىتى

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    Quiahuitl كۈنى دىنىي ئازتېك كالېندارىدىكى 19-قېتىملىق ياخشى كۈن بولۇپ ، يامغۇرنىڭ سىمۋولى بىلەن ئىپادىلىنىدۇ. بۇ كۈن تونىتيۇخ تەرىپىدىن باشقۇرۇلىدۇ ، ساياھەت ، ئۆگىنىش ۋە مائارىپ بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

    Quiahuitl دېگەن نېمە؟

    19-نومۇرلۇق تۇلپار. مايادا كاۋاكدەپ ئاتالغان بۇ كۈننى مېسوئامېرىيەلىكلەر مۆلچەرلىگۈسىز بىر كۈن دەپ قارىغان. ئۇلار ئادەمنىڭ تەلىيىگە تايىنىدىغان ياخشى كۈن دەپ قارىدى. ئۇ يەنە ئۆگىنىش ۋە ساياھەت قىلىشنىڭ ياخشى كۈنى دەپ قارالدى ، ئەمما پىلان ۋە سودا ئۈچۈن ناچار كۈن دەپ قارالدى. دېھقانچىلىق مەقسىتى. ھەر ئىككى كالېنداردا ھەر كۈنى ئۇنىڭغا ۋەكىللىك قىلىدىغان ئىسىم ، سان ۋە بەلگە بار بولۇپ ، ئۇنى باشقۇرىدىغان ئىلاھ بىلەن باغلانغان. 260 كۈنلۈك كالىندار ، تونالپوخاللىدەپ ئاتالغان ، ھەر بىر بۆلەكتە 13 كۈن بولغانبۆلەك دەپ ئايرىلدى)بۆلەكلەرگە ئايرىلدى.

    ئازتېك قۇياش ئىلاھى تونىتىيۇخ كۇياخۇيتلنىڭ قوغدىغۇچىسى ۋە ھىمايىچىسى ئىدى. ئۇ بىر كەسكىن ئىلاھ بولۇپ ، ئۇرۇشقا ئوخشايدىغان ۋە ئادەتتە ئىنسانلارنىڭ قۇربانلىقلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئىدى. كائىنات. توناتىخۇ ئەڭ كۆپ دەپ قارالغانئازتېك ئەپسانىلىرىدىكى مۇھىم ۋە ھۆرمەتكە سازاۋەر ئىلاھلار. ئۇ ھازىرقى دەۋرنىڭ سىمۋولى بولۇپ ، بەشىنچى دۇنيا دەپ ئاتالغان. ئۇ دائىم غەلىتە ماسكا تاقاپ ، ئۇزۇن چاچلىرى ۋە كۆزى يوغان تەسۋىرلەنگەن. ئۇ سۇ ۋە مۇنبەت ئىلاھ بولۇپ ، ھاياتلىق ۋە رىزىق بەرگۈچى سۈپىتىدە كەڭ كۆلەمدە چوقۇنىدۇ.

    connotations. ھەر خىل مەنبەلەرگە قارىغاندا ، ئازتېكلارنىڭ كۇياخۇيتل كۈنى تۇغۇلغانلار «تەلەيسىز» دەپ قارىلىدىغان ئېتىقادى ئىدى.«يامغۇر» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ ۋە مېسوئامېرىكا كالېندارىدىكى مۇھىم بىر كۈن. كىياخۇيتلنى كىم باشقۇرىدۇ؟ .

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.