Ý nghĩa ban đầu của Swastika là gì?

  • Chia Sẻ Cái Này
Stephen Reese

    Khi ai đó nói từ 'Swastika', điều ngay lập tức xuất hiện trong đầu là biểu tượng hình học quay theo chiều kim đồng hồ của một cây thánh giá với các cánh tay uốn cong, đặc trưng trên quốc kỳ Đức và đảng Quốc xã. Đối với nhiều người, chữ Vạn là biểu tượng của sự căm ghét và sợ hãi.

    Tuy nhiên, chữ Vạn là một biểu tượng tôn giáo cổ xưa trong các nền văn hóa Á-Âu, được nhiều người trên khắp thế giới tôn thờ.

    Trong bài viết này , chúng ta sẽ khám phá biểu tượng ban đầu của chữ Vạn và cách nó bị biến đổi thành biểu tượng của lòng căm thù mà ngày nay nó được biết đến.

    Lịch sử của chữ Vạn

    Chữ Vạn được biết đến bởi một số cái tên bên ngoài tiểu lục địa Ấn Độ bao gồm:

    • Hakenkreuz
    • Gammadion Cross
    • Cross Cramponnee
    • Croix Gammee
    • Fylfot
    • Tetraskelion

    Biểu tượng này đã được sử dụng khoảng 5.000 năm trước khi Adolf Hitler sử dụng nó như một biểu tượng tuyên truyền của Đức Quốc xã. Theo những phát hiện từ các cuộc khai quật khảo cổ học, có vẻ như biểu tượng này lần đầu tiên được sử dụng ở Âu Á thời kỳ đồ đá mới.

    Sự xuất hiện sớm nhất của chữ Vạn được cho là vào năm 10.000 trước Công nguyên, được tìm thấy ở Ukraine và được chạm khắc trên một bức tượng nhỏ bằng ngà voi của một con chim nhỏ. Nó được tìm thấy gần một số đồ vật mang tính dương vật, vì vậy một số người tin rằng nó là biểu tượng của khả năng sinh sản.

    Chữ Vạn cũng đã được tìm thấy ở tiểu lục địa Ấn Độ trong thời kỳ Nền văn minh Thung lũng Indus và có giả thuyết cho rằngtừ đó nó chuyển sang phương Tây: đến Scandinavia, Phần Lan và các nước châu Âu khác. Thật khó để nói chính xác nguồn gốc của biểu tượng này vì nó cũng được tìm thấy trên các đồ gốm ở Châu Phi, Trung Quốc và thậm chí ở Ai Cập vào cùng thời điểm.

    Ngày nay, chữ Vạn là hình ảnh phổ biến trên các ngôi nhà hoặc đền thờ ở Indonesia hay Ấn Độ và là một biểu tượng thiêng liêng trong Phật giáo, Ấn Độ giáo và Kỳ Na giáo.

    Ý nghĩa và biểu tượng chữ Vạn

    Chữ Vạn, một từ tiếng Phạn có nghĩa là 'có lợi cho hạnh phúc', được vẽ trong hai cách: quay mặt trái hoặc quay mặt phải. Phiên bản bên phải của biểu tượng thường được gọi là 'Chữ Vạn' trong khi phiên bản bên trái được gọi là 'Sauwastika'. Cả hai phiên bản đều được tôn trọng rộng rãi, đặc biệt là bởi những người theo đạo Phật, đạo Hindu và đạo Jain như một biểu tượng tôn giáo quan trọng.

    Có một số biến thể của chữ Vạn với các chi tiết hình học đa dạng. Một số là cây thánh giá nhỏ gọn với chân ngắn và dày, một số có chân dài, mỏng và một số khác có cánh tay cong. Mặc dù trông khác nhau nhưng chúng đều đại diện cho cùng một thứ.

    Chữ Vạn có cách hiểu khác nhau trong các tôn giáo và nền văn hóa khác nhau. Dưới đây là cái nhìn sơ lược về ý nghĩa của biểu tượng thiêng liêng:

    • Trong Ấn Độ giáo

    Trong số biểu tượng của Ấn Độ giáo , chữ Vạn là một biểu tượng của tâm linh và thần thánh và thường được sử dụng trong các nghi lễ hôn nhân. Nó cũng được cho là tượng trưng cho sự may mắn, tinh khiết củalinh hồn, sự thật và mặt trời.

    Việc xoay các cánh tay theo bốn hướng thể hiện một số ý tưởng nhưng chủ yếu tượng trưng cho bốn kinh Veda hài hòa về tổng thể. Một số người nói rằng Sauvastika tượng trưng cho bóng đêm hoặc các học thuyết và nguyên tắc của các tantra Ấn Độ giáo.

    Các thực hành và lời cầu nguyện liên quan đến biểu tượng được cho là sẽ thanh tẩy những nơi tổ chức các nghi lễ và bảo vệ người đeo biểu tượng khỏi điều ác, bất hạnh hoặc bệnh tật. Người ta cũng tin rằng biểu tượng này sẽ mời gọi sự thịnh vượng, cát tường và bình an vào nhà, thân và tâm của một người.

    • Trong Phật giáo

    Chữ Vạn được cho là một biểu tượng Phật giáo mang tính biểu tượng đại diện cho Đức Phật và dấu chân tốt lành của Ngài ở một số khu vực của Châu Á bao gồm Mông Cổ, Trung Quốc và Sri Lanka. Hình dạng của biểu tượng tượng trưng cho vòng quay vĩnh cửu, là một chủ đề được tìm thấy trong học thuyết Phật giáo được gọi là 'Samsara'.

    Sauvastika cũng thiêng liêng và được tôn kính không kém trong các truyền thống Phật giáo Đại thừa và Bon mặc dù phiên bản theo chiều kim đồng hồ của nó là phổ biến nhất. Sausvastika đặc biệt được nhìn thấy trong truyền thống của đạo Bon Tây Tạng.

    • Trong Kỳ Na giáo

    Trong Kỳ Na giáo, chữ Vạn là biểu tượng của Suparshvanatha, người đã vị cứu tinh thứ 7, triết gia và thầy pháp. Nó được coi là một trong những astamangala (8 biểu tượng tốt lành). Mọi ngôi đền và sách thánh của đạo Jain đều có biểu tượngtrong đó và các nghi lễ tôn giáo thường được bắt đầu và kết thúc bằng cách tạo hình chữ Vạn nhiều lần xung quanh bàn thờ bằng gạo.

    Người Kỳ Na giáo cũng dùng gạo để tạo biểu tượng trước một số bức tượng tôn giáo trước khi đặt lễ vật lên đó. Người ta tin rằng 4 cánh tay của biểu tượng tượng trưng cho 4 nơi diễn ra sự tái sinh của linh hồn.

    • Trong các tôn giáo Ấn-Âu

    Trong nhiều tôn giáo chính của Ấn-Âu, chữ Vạn được cho là tượng trưng cho những tia sét, do đó đại diện cho một số vị thần của mỗi tôn giáo cổ đại. Chúng bao gồm những thứ sau:

    • Zeus – tôn giáo Hy Lạp
    • Jupiter – tôn giáo La Mã
    • Thor – tôn giáo Đức
    • Indra – Ấn Độ giáo Vệ Đà
    • Ở Thế giới phương Tây

    Chữ Vạn là biểu tượng của sự may mắn và điềm lành ngay cả ở Thế giới phương Tây cho đến khi nó trở thành một nét đặc trưng của lá cờ Đức quốc xã. Thật không may, hiện nay, nhiều người phương Tây vẫn liên tưởng nó với Hitler, chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa bài Do Thái.

    • Trong chủ nghĩa phát xít

    Sự cổ xưa, tốt lành Biểu tượng chữ Vạn sau đó trở thành một biểu tượng gắn liền với hận thù chủng tộc sau khi nó được Adolf Hitler sử dụng vào thế kỷ 20. Ông hiểu sức mạnh của biểu tượng và tin rằng nó sẽ mang lại cho Đức quốc xã một nền tảng vững chắc để mang lại thành công cho họ. Anh ấy đã tự mình thiết kế lá cờ của Đức Quốc xã bằng cách sử dụng các màu đỏ, đen và trắng từ đế quốc Đứcbiểu tượng chữ Vạn ở trung tâm của một vòng tròn màu trắng.

    Vì lá cờ của Đức Quốc xã gắn liền với sự thù hận và tội ác, theo đó một cuộc chiến tranh khủng khiếp đã nổ ra và hàng triệu người Do Thái đã bị sát hại dã man trong Holocaust, nên biểu tượng chữ Vạn hiện là được coi là biểu tượng của lòng thù hận và cái ác. Mặc dù việc sử dụng nó như một biểu tượng của Đức Quốc xã đã kết thúc sau Thế chiến II, nhưng nó vẫn được các nhóm tân Quốc xã ưa chuộng. Nó bị cấm ở một số quốc gia bao gồm cả Đức, nơi việc sử dụng nó là hoàn toàn bất hợp pháp.

    Chữ Vạn trong trang sức và thời trang

    Dấu đen gắn liền với chữ Vạn đang dần được dỡ bỏ. Nó đôi khi được sử dụng trên các phụ kiện khác nhau. Nó vẫn được coi là biểu tượng của hòa bình, may mắn và thịnh vượng và là một thiết kế khá phổ biến cho bùa may mắn. Có rất nhiều thương hiệu và cửa hàng trang sức trưng bày các thiết kế nhẫn và mặt dây chuyền chữ Vạn được làm bằng cả vàng và trắng, như một cách để lấy lại biểu tượng này.

    Tuy nhiên, ở một số nơi trên thế giới, việc đeo một món đồ trang sức hoặc một mặt hàng quần áo có chữ Vạn có thể bị nhầm lẫn với liên quan đến Đức quốc xã và gây ra tranh cãi, vì vậy điều quan trọng là phải ghi nhớ điều này.

    Tóm lại

    Nổi tiếng hơn với tư cách là biểu tượng của đảng Quốc xã hơn là biểu tượng tôn giáo cổ xưa, chữ Vạn đang dần lấy lại ý nghĩa ban đầu của nó. Tuy nhiên, trong tâm trí của một số người, nỗi kinh hoàng gắn liền với nó sẽ không bao giờ phai nhạt.

    Bờ đi vẻ đẹp của nódi sản, nhiều người có xu hướng liên kết chữ Vạn với ý nghĩa khủng khiếp và gần đây nhất của nó. Tuy nhiên, nó vẫn là một biểu tượng thiêng liêng và được tôn kính ở nhiều nơi trên thế giới gắn liền với sức khỏe, hạnh phúc và lợi ích chung.

    Stephen Reese là một nhà sử học chuyên về các biểu tượng và thần thoại. Anh ấy đã viết một số cuốn sách về chủ đề này, và tác phẩm của anh ấy đã được xuất bản trên các tạp chí và tạp chí trên khắp thế giới. Sinh ra và lớn lên ở London, Stephen luôn yêu thích lịch sử. Khi còn nhỏ, anh dành hàng giờ để nghiền ngẫm các văn bản cổ và khám phá những tàn tích cũ. Điều này đã khiến ông theo đuổi sự nghiệp nghiên cứu lịch sử. Niềm đam mê của Stephen với các biểu tượng và thần thoại bắt nguồn từ niềm tin của ông rằng chúng là nền tảng của văn hóa nhân loại. Ông tin rằng bằng cách hiểu những huyền thoại và truyền thuyết này, chúng ta có thể hiểu rõ hơn về bản thân và thế giới của mình.