বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আহ, ঈৰ্ষা – আটাইতকৈ অপ্ৰত্যাশিত পৰিস্থিতিত নিজৰ কুৎসিত মূৰটো ডাঙৰ কৰিব পৰা সেউজীয়া চকুৰ দানৱটো।
আপোনাৰ বন্ধুৱে নিজকে দেখুৱালে অনুভৱ কৰা ঈৰ্ষাৰ যন্ত্ৰণা হওক তেওঁলোকৰ চিকচিকিয়া নতুন গাড়ী, বা আপোনাৰ উল্লেখযোগ্য আনজনে তেওঁলোকৰ প্ৰাক্তনৰ বিষয়ে কথা পাতিলে আপুনি অনুভৱ কৰা উতলি থকা ঈৰ্ষা, আমি সকলোৱে এটা সময়ত তাত আছিলোঁ।
যেতিয়া জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত ঈৰ্ষাক চিত্ৰিত কৰাৰ কথা আহে, তেতিয়া ইয়াৰ প্ৰচুৰ পৰিমাণে আছে মনলৈ অহা প্ৰতীকসমূহ – ক্লাছিক সেউজীয়া চকুৰ দানৱৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ঈৰ্ষাপৰায়ণ মুখখনৰ চিৰবৰ্তিত ইমোজিলৈকে।
গতিকে, ঈৰ্ষাৰ কিছুমান আটাইতকৈ চিনাকি প্ৰতীক, আৰু সেইবোৰ কি এই জটিল আৰু প্ৰায়ে অস্বস্তিকৰ আৱেগৰ বিষয়ে কওক।
1. সেউজীয়া চকুৰ দানৱ
সেউজীয়া চকুৰ দানৱে ঈৰ্ষাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াত চাওক।যেতিয়া আমি ঈৰ্ষাৰ প্ৰতীকৰ কথা কওঁ, তেতিয়া সেউজীয়া চকুৰ দানৱটো নিঃসন্দেহে আটাইতকৈ পৰিচিত।
“সেউজীয়া চকুৰ দানৱ” বাক্যাংশটো শ্বেক্সপীয়েৰৰ পৰা আহিছে অথেলোৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰক, য’ত ইয়াগো চৰিত্ৰটোৱে অথেলোক ঈৰ্ষাৰ বিপদৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি কয়, “হে, সাৱধান, মোৰ প্ৰভু, ঈৰ্ষাৰ পৰা; ই হৈছে সেউজীয়া চকুৰ দানৱে যিয়ে ই খোৱা মাংসক উপহাস কৰে।’
সেউজীয়া চকুৰ দানৱৰ প্ৰতিচ্ছবি শক্তিশালী কাৰণ ই ঈৰ্ষাই আমাৰ চিন্তা আৰু অনুভৱক কেনেকৈ গ্ৰহণ আৰু বিকৃত কৰিব পাৰে তাক ধৰি ৰাখে , আমাক নিজৰ বাহিৰে আন কিবা এটালৈ ৰূপান্তৰিত কৰা। সেউজীয়া ৰংটোও উল্লেখযোগ্য – ইয়াৰ সৈতে অসুস্থতা, ঈৰ্ষা,প্ৰতীকে আমাৰ জীৱনত ঈৰ্ষাৰ বিভিন্ন ট্ৰিগাৰ আৰু প্ৰভাৱ বুজিবলৈ আৰু চিনি পাবলৈ সহায় কৰিব পাৰে। এই প্ৰতীকসমূহ আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা অন্তৰ্নিহিত আৱেগসমূহক স্বীকাৰ কৰি আমি ঈৰ্ষাক জয় কৰাৰ পদক্ষেপ ল’ব পাৰো আৰু অধিক ইতিবাচক আৰু পূৰ্ণতাপূৰ্ণ মানসিকতা গঢ়ি তুলিব পাৰো।
গতিকে, পিছৰবাৰ যেতিয়া আপুনি অনুভৱ কৰে যে সেউজীয়া চকুৰ দানৱটোৱে আপোনাৰ ওপৰত সোমাই আহিছে, মনত ৰাখিব যে আপুনি ইয়াৰ হাতৰ পৰা মুক্ত হৈ শান্তি আৰু সন্তুষ্টিৰ অনুভূতিৰে জীৱনটো কটাব পৰা শক্তি আছে।
একেধৰণৰ প্ৰবন্ধ:
শীৰ্ষ ১৪ পবিত্ৰ চিহ্ন আৰু ইয়াৰ অৰ্থ
15 যাদুৰ শক্তিশালী প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ
16 শোকৰ শক্তিশালী প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি
বিশৃংখলতাৰ ১৪টা অনন্য প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি
আৰু আনকি চয়তানকো।2. বিষ
বিষে ঈৰ্ষাৰ বিষাক্ত আৰু ধ্বংসাত্মক স্বৰূপক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। বিষাক্ত সাপৰ দৰেই ঈৰ্ষাই হঠাতে আঘাত কৰিব পাৰে আৰু ইয়াৰ ভুক্তভোগীক বিষ আৰু বিভ্ৰান্তিৰে লৰচৰ কৰি পেলাব পাৰে।
বিষৰ উপমাই ঈৰ্ষাই আমাৰ চৌপাশৰ লোকক বিয়পি পৰা আৰু সংক্ৰমিত কৰি সম্পৰ্কত বিষক্ৰিয়া কৰি আনৰ ক্ষতি কৰাৰ ধৰণকো উজ্জ্বল কৰি তুলিছে লগতে আমিও। আমি ঈৰ্ষা অনুভৱ কৰিলে আনক লাঠিচালনা কৰাটো অতি সহজ, আৰু তেনে কৰাৰ ফলত আমি আঘাত আৰু অনাস্থাৰ চক্ৰ এটা স্থায়ী কৰি ৰখাৰ আশংকা থাকে।
কিন্তু বিষাক্ত জীৱবোৰ নিশ্চিতভাৱে বিপজ্জনক হ’লেও ইয়াৰ সম্ভাৱনাও আছে নিৰাময়ৰ বাবে। বহুতো পৰম্পৰাগত ঔষধে বিভিন্ন ৰোগৰ চিকিৎসা হিচাপে বিষ ব্যৱহাৰ কৰে আৰু কিছুমান সংস্কৃতিত বিষাক্ত প্ৰাণীক আনকি শক্তি আৰু শক্তিৰ প্ৰতীক হিচাপেও শ্ৰদ্ধা কৰা হয়।
3. সাপ
পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিত সাপ হৈছে এক ধূৰ্ত আৰু প্ৰতাৰক জীৱ, যিয়ে সন্মুখীন হোৱা লোকসকলক হেঁচা মাৰি ধৰি বিশ্বাসঘাতকতা কৰিবলৈ সক্ষম। এইটো আমাৰ নিজৰ জীৱনত ঈৰ্ষা প্ৰকাশ পোৱাৰ ধৰণৰ সৈতে মিল খায়, আমাৰ চিন্তা আৰু কৰ্মক ক্ষতিকাৰকভাৱে পেচায়।
কিন্তু সাপটোও এটা জটিল প্ৰতীক, কেৱল ঈৰ্ষাৰ বাহিৰেও অৰ্থৰ স্তৰ। বহু সংস্কৃতিত ই জ্ঞান আৰু প্ৰজ্ঞাৰ সৈতে জড়িত, লগতে পুনৰ্জন্ম আৰু ৰূপান্তৰৰ সৈতেও জড়িত।
ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে ঈৰ্ষাৰ এটা গভীৰ, অধিক ইতিবাচক দিশ থাকিব পাৰে – সেয়া হৈছে মুখামুখি আৰু পৰীক্ষা কৰি আমাৰঈৰ্ষাৰ অনুভৱ কৰিলে আমি নিজৰ আৰু আমাৰ সম্পৰ্কৰ বিষয়ে অধিক অন্তৰ্দৃষ্টি লাভ কৰিব পাৰো।
সাপে মানুহৰ আৱেগৰ জটিলতা আৰু বৈপৰীত্যৰ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে। ঈৰ্ষা ধ্বংসাত্মক হ'ব পাৰে যদিও ই বৃদ্ধি আৰু আত্মসচেতনতাৰ অনুঘটক হ'ব পাৰে।
4. জ্বলন্ত জুই
জুই হৈছে ঈৰ্ষাকে ধৰি বহু আৱেগৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক। যেতিয়া আমি ঈৰ্ষা অনুভৱ কৰো তেতিয়া এনে লাগে যেন আমাৰ ভিতৰত জুই জ্বলি উঠিছে, আমাক ভিতৰৰ পৰা বাহিৰলৈ ভস্মীভূত কৰি পেলাইছে।
এই জুইয়ে সৰ্বগ্ৰাসী হ’ব পাৰে, আমাৰ ক্ষোভ আৰু খংত ইন্ধন যোগাইছে আৰু ইয়াৰ বাটত থকা সকলো বস্তু জ্বলাই দিয়াৰ ভাবুকি দিছে . কিন্তু সকলো জুইৰ দৰেই ঈৰ্ষাকো ইতিবাচকভাৱে ব্যৱহাৰ আৰু নিৰ্দেশনা দিব পাৰি।
যেতিয়া আমি আমাৰ ঈৰ্ষাক উৎপাদনশীল কাৰ্য্যলৈ চেনেল কৰো, তেতিয়া আমি ইয়াক নিজকে আৰু আমাৰ পৰিস্থিতিৰ উন্নতিৰ বাবে প্ৰেৰণা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰো। জুইয়ে যেনেকৈ উষ্ণতা আৰু পোহৰ দিব পাৰে, তেনেকৈয়ে ঈৰ্ষাইও আমাৰ জীৱনৰ সেইবোৰ ক্ষেত্ৰ আলোকিত কৰিব পাৰে যিবোৰৰ ওপৰত মনোযোগ আৰু উন্নতিৰ প্ৰয়োজন।
5. ডাৰ্ক ডাৱৰ
ডাৰ্ক ডাৱৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যে ঈৰ্ষাই আমাৰ জীৱনৰ সকলো বস্তুৰ ওপৰত ছাঁ পেলাব পাৰে। ঈৰ্ষা আমাৰ মনৰ ওপৰত ক’লা ডাৱৰে থিতাপি লৈ আমাৰ ধাৰণা বিকৃত কৰি আমাক আপ্লুত আৰু আৱদ্ধ অনুভৱ কৰি এৰি দিয়াৰ দৰেই।
সকলো ডাৱৰৰ দৰে ঈৰ্ষাৰ ডাৱৰবোৰো শেষত পাৰ হ’ব পাৰে। আমাৰ ঈৰ্ষাৰ অনুভৱবোৰ চিনি পাই স্বীকাৰ কৰি আমি সেইবোৰৰ মাজেৰে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰো আৰু আগবাঢ়ি যোৱাৰ উপায় বিচাৰি উলিয়াব পাৰো।
সূৰ্য্যই যেনেকৈ পাৰেআনকি আটাইতকৈ ক'লা ডাৱৰবোৰো ভাঙি আমি আমাৰ ঈৰ্ষাৰ ওপৰলৈ উঠি যোৱাৰ উপায় বিচাৰি উলিয়াব পাৰো আৰু শান্তি আৰু স্পষ্টতা বিচাৰি পাব পাৰো।
6. কাঁইটীয়া জোপোহা
ফোফো উদ্ভিদ, শতমূল ফাৰ্ণ বুলিও জনা যায়। কোনোৱে ইয়াক সুভাগ্য আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপে ল’লেও আন কিছুমানে ইয়াক ঈৰ্ষাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি বিশ্বাস কৰে। এই বিশ্বাস ফোফো উদ্ভিদৰ কাঁইটীয়া আৰু আক্ৰমণাত্মক স্বভাৱৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে।
ফোফো উদ্ভিদৰ চোকা কাঁইটবোৰ হৈছে ঈৰ্ষাই আমাৰ চৌপাশৰ লোকসকলক কেনেদৰে বিন্ধি ক্ষতি কৰিব পাৰে তাৰ এক উপমা। ইয়াৰ উপৰিও উদ্ভিদৰ প্ৰৱণতা বিয়পি পৰা আৰু আন উদ্ভিদ দখল কৰাৰ প্ৰৱণতাক ঈৰ্ষাই আন আৱেগক কেনেকৈ গ্ৰহণ আৰু ছাঁ দিব পাৰে তাৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে দেখা যায়।
অৱশ্যেই মনত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে আপুনি কাক সুধিব তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি প্ৰতীকবাদ ভিন্ন হ'ব পাৰে, আৰু সকলোৱে ফোফো গছক ঈৰ্ষাৰ সৈতে জড়িত নকৰে।
7. চয়তানক
চয়তানক প্ৰলোভনকাৰী হিচাপে দেখা যায়, ক্ষমতা আৰু নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে আমাক ঈৰ্ষা আৰু অন্যান্য ধ্বংসাত্মক আৱেগৰ মাজলৈ প্ৰলোভিত কৰে।
কিন্তু চয়তানক কেৱল প্ৰলোভন আৰু দুষ্টতাৰ বাহিৰেও আৰু বহুত আছে . তেওঁ বিদ্ৰোহ আৰু অসঙ্গতিৰ ব্যক্তিত্বও, যথাৰ্থ অৱস্থাক প্ৰত্যাহ্বান জনাই আমাৰ বিশ্বাস আৰু অনুমানক প্ৰশ্ন কৰিবলৈ ঠেলি দিয়ে।
চয়তানে মানৱ স্বভাৱৰ জটিলতা আৰু দ্বৈততাৰ সোঁৱৰণী হিচাপেও কাম কৰে। ঈৰ্ষা নিশ্চিতভাৱে এটা নেতিবাচক আৰু ক্ষতিকাৰক আৱেগ হ'ব পাৰে যদিও ই বৃদ্ধি আৰু পৰিৱৰ্তন ৰ অনুঘটক হ'ব পাৰে।
8। দুষ্ট চকু
দুষ্ট চকু এটা প্ৰতীকঈৰ্ষাৰ। ইয়াত চাওক।দুষ্ট চকু হৈছে অভিশাপ বা হেক্স, যিসকলে আন ব্যক্তিৰ প্ৰতি ঈৰ্ষা অনুভৱ কৰে তেওঁলোকে নিক্ষেপ কৰে। কিছুমান সংস্কৃতিত বিশ্বাস কৰা হয় যে দুষ্ট চকুৱে শাৰীৰিক বা আৱেগিক ক্ষতি কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত অসুস্থতা বা দুৰ্ভাগ্যৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে।
কিন্তু দুষ্ট চকুৱে ঈৰ্ষাই আনৰ প্ৰতি আমাৰ ধাৰণাক বিকৃত কৰিব পৰা ধৰণকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে। যেতিয়া আমি ঈৰ্ষাই গ্ৰাস কৰি থাকোঁ, তেতিয়া এনে হ’ব পাৰে যেন আমি পৃথিৱীখনক বিকৃত চশমাৰে চাই আছো, নিজৰ জীৱনৰ ভাল বা আনৰ সফলতাৰ শলাগ ল’ব নোৱাৰো।
কিন্তু মিহলি নকৰিব up দুষ্ট চকুৰ মন্ত্ৰ দুষ্ট চকুৰ তাবিজৰ সৈতে। এই দুটা বেলেগ বেলেগ কথা। সহজ ভাষাত ক’বলৈ গ’লে বানান বেয়া, আনহাতে তাবিজ ভাল।
9. ডেগাৰ
ডেগাৰ হৈছে ঈৰ্ষাৰ এক শক্তিশালী আৰু আকৰ্ষণীয় প্ৰতীক, ই ঈৰ্ষাই গভীৰভাৱে কাটিব পৰা আৰু স্থায়ী দাগ পেলোৱাৰ ধৰণটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। যেতিয়া আমি ঈৰ্ষাই গ্ৰাস কৰি পেলাওঁ, তেতিয়া এনে হ’ব পাৰে যেন আমি হাতত এটা চোকা আৰু মাৰাত্মক অস্ত্ৰ হাতত লৈছো – যিটো আমি নিজৰ বা আনৰ বিৰুদ্ধে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ প্ৰলোভিত হওঁ।
কিন্তু ডেগাৰে গুৰুত্বকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে আত্মসচেতনতা আৰু আত্মপ্ৰতিফলনৰ। দক্ষ তৰোৱালধাৰীয়ে যেনেকৈ নিজৰ ব্লেড নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ শিকিব লাগিব আৰু ইয়াক নিখুঁতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ শিকিব লাগিব, ঠিক তেনেকৈ আমিও আমাৰ আৱেগক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ শিকিব লাগিব।
আমাৰ নিজৰ ট্ৰিগাৰ আৰু দুৰ্বলতা বুজিলে আমি ৰ চোকা ধাৰৰ বলি হোৱাৰ পৰা হাত সাৰিব পাৰো ঈৰ্ষা আৰু আমাৰ আৱেগক অনুগ্ৰহ আৰু স্থিৰতাৰে নেভিগেট কৰাৰ উপায় বিচাৰি উলিয়াব।
তদুপৰি,...ডেগাৰে ঈৰ্ষা দুধাৰি তৰোৱাল হ’ব পৰা ধৰণটোকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে – বিষৰ উৎস আৰু বৃদ্ধিৰ অনুঘটক দুয়োটা। ঈৰ্ষাই ক্ষতি আৰু দুখ-কষ্টৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে বুলি নিশ্চিতভাৱে সত্য যদিও ই এক শক্তিশালী প্ৰেৰণাদায়কও হ’ব পাৰে, যিয়ে আমাক আমাৰ লক্ষ্যৰ বাবে চেষ্টা কৰিবলৈ আৰু সফলতাৰ নতুন উচ্চতাত উপনীত হ’বলৈ ঠেলি দিব পাৰে।
10. শগুণ
যদিও শগুন ঈৰ্ষাৰ কথা ভাবিলে প্ৰথম মনলৈ নাহেও পাৰে, এই কুটিল চৰাইবোৰে নিশ্চয় আমাক ঈৰ্ষাৰ বিষয়ে এটা বা দুটা কথা শিকাব পাৰে।
আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো শগুনবোৰ প্ৰতিযোগিতামূলক আৰু ডিঙি কটা আচৰণৰ বাবে কুখ্যাত – খাদ্য আৰু ভূখণ্ডৰ টুকুৰাবোৰক লৈ ইয়াৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিছে। আৰু ঠিক ঈৰ্ষাপৰায়ণ মানুহৰ দৰেই তেওঁলোকেও নিজৰ ইচ্ছাত ইমানেই ভোগ কৰিব পাৰে যে তেওঁলোকৰ চৌপাশৰ বাকী সকলো বস্তুৰ প্ৰতি দৃষ্টি হেৰুৱাব পাৰে।
কিন্তু নিৰ্দয় সুবিধাবাদী হিচাপে সুনাম থকাৰ পিছতো শগুনৰ এটা দিশো কোমল। তেওঁলোক নিষ্ঠাবান পিতৃ-মাতৃ, নিজৰ পোৱালিক লালন-পালন কৰে আৰু পৰিয়ালক খাদ্য আৰু নিৰাপদ কৰি ৰাখিবলৈ একেলগে কাম কৰে।
মানুহৰ দৰেই তেওঁলোকৰো এক জটিল সামাজিক স্তৰ আছে, বিভিন্ন ব্যক্তিয়ে পদ আৰু মৰ্যাদাৰ বাবে জোকাৰণি মাৰে। গতিকে, শগুন হয়তো ঈৰ্ষাৰ আটাইতকৈ স্পষ্ট প্ৰতীক নহ'বও পাৰে, তথাপিও ইহঁতে প্ৰাণীজগতত প্ৰতিযোগিতা আৰু ঈৰ্ষাৰ খেলাৰ ধৰণৰ এক অনন্য দৃষ্টিভংগী আগবঢ়ায়।
11. ভঙা আইনা
জনবিশ্বাস অনুসৰি আইনা ভাঙিলে সাত বছৰৰ দুৰ্ভাগ্য আনিব পাৰে – যিটো বনাবলৈ যথেষ্টযিকোনো ব্যক্তিয়ে নিজৰ অধিক সৌভাগ্যৱান বন্ধুসকলৰ প্ৰতি অলপ ঈৰ্ষা অনুভৱ কৰে। কিন্তু ভঙা আইনাবোৰে ঈৰ্ষাই আমাৰ চৌপাশৰ জগতখনৰ প্ৰতি আমাৰ দৃষ্টিভংগীক বিকৃত কৰাৰ ধৰণকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।
যেনেকৈ ছিন্নভিন্ন আইনা এখনে খণ্ডিত আৰু বিকৃত প্ৰতিফলন সৃষ্টি কৰিব পাৰে, ঈৰ্ষাই আমাৰ ধাৰণাবোৰক বিকৃত কৰি তুলিব পাৰে আৰু কথাবোৰ স্পষ্টকৈ দেখাত অসুবিধাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে .
গতিকে, ভঙা আইনাবোৰ হয়তো ঈৰ্ষাৰ আটাইতকৈ স্পষ্ট প্ৰতীক নহ’বও পাৰে, তথাপিও ই আমাৰ আৱেগে আমি পৃথিৱীখনক দেখাৰ ধৰণটোক কেনেকৈ ৰং কৰিব পাৰে তাৰ এক আকৰ্ষণীয় দৃষ্টিভংগী আগবঢ়ায়। আৰু কোনে জানে – হয়তো আইনা ভাঙি যোৱাটোৱেই আমাৰ ঈৰ্ষাৰ প্ৰৱণতাৰ পৰা মুক্ত হৈ নতুন পোহৰত চাবলৈ প্ৰয়োজনীয় বস্তু!
12. বিচ্ছু
বিচ্ছুই হয়তো প্ৰত্যক্ষভাৱে ঈৰ্ষাৰ প্ৰতীক নহয়, কিন্তু এই feisty arachnids ৰ সেউজীয়া চকুৰ দানৱটোৰ সৈতে কিছু আকৰ্ষণীয় সংযোগ আছে।
এটা কথা, বিচ্ছু নিজৰ প্ৰতিৰক্ষামূলক বাবে জনাজাত আৰু ভূখণ্ডৰ আচৰণ – যিদৰে এজন ঈৰ্ষাপৰায়ণ ব্যক্তিয়ে নিজৰ সম্পত্তি বা সম্পৰ্কৰ প্ৰতি সুৰক্ষামূলক হ’ব পাৰে। আৰু ঠিক ঈৰ্ষাৰ দৰেই বিচ্ছুৰ দংশন নিয়ন্ত্ৰণ নকৰাকৈয়ে কষ্টদায়ক আৰু আনকি বিপদজনক হ’ব পাৰে।
কিন্তু কাঁইটীয়া সুনাম থকাৰ পিছতো বিচ্ছুৰ কিছুমান ইতিবাচক গুণো আছে – যেনে কঠোৰ পৰিৱেশত ইয়াৰ স্থিতিস্থাপকতা আৰু খাপ খোৱা ক্ষমতা। আৰু মুখ খুলি কওঁকচোন, তেওঁলোকৰ ভয়ংকৰ ক্ৰ’লি চেহেৰা আৰু বিষাক্ত ষ্টিংগাৰৰ সৈতে, ইহঁত নিশ্চয়কৈ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰে!
13. হাইড্ৰা
হাইড্ৰা , ৰ পৰা অহা এটা পৌৰাণিক জীৱ প্ৰাচীন গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী , ইয়াৰ বহুতো মূৰ আৰু পুনৰুত্পাদন ক্ষমতাৰ বাবে জনাজাত। ই ঈৰ্ষাৰ অন্যতম কম পৰিচিত প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ কিছুমান আকৰ্ষণীয় সমান্তৰালতা আছে যেনেকৈ ঈৰ্ষা বৃদ্ধি আৰু বিয়পিব পাৰে।
হাইড্ৰাৰ একাধিক মূৰৰ দৰেই ঈৰ্ষাও বহুতো ভিন্ন ধৰণে প্ৰকাশ পাব পাৰে – সৰু সৰু নিৰাপত্তাহীনতাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সকলোলৈকে -গ্ৰাহক আৱেগ। আৰু ঠিক হাইড্ৰাৰ মূৰ পুনৰুত্পাদন কৰাৰ ক্ষমতাৰ দৰেই ঈৰ্ষাক পৰাস্ত কৰাটো কঠিন হ’ব পাৰে আৰু আমি ইয়াক জয় কৰা বুলি ভবাৰ পিছতো পুনৰ উত্থান ঘটিব পাৰে।
অৱশ্যে এই সাদৃশ্য থকাৰ পিছতো হাইড্ৰাও স্থিতিস্থাপকতাৰ প্ৰতীক আৰু শক্তি। ইয়াৰ তীব্ৰ দৃঢ়তা আৰু শক্তিশালী ক্ষমতাৰ দ্বাৰা ই এক সোঁৱৰণী যে আমি আনকি ভয়ংকৰ বাধাসমূহো অতিক্ৰম কৰিব পাৰো – আমাৰ নিজৰ ঈৰ্ষাৰ প্ৰৱণতাকে ধৰি।
14. মকৰাজাব
যেনেকৈ মকৰা এটাই নিজৰ চিকাৰ ধৰিবলৈ নিজৰ জাল ঘূৰাই দিয়ে, ঈৰ্ষাইও আমাক নেতিবাচক আৱেগ আৰু ধ্বংসাত্মক চিন্তাৰ জালত আৱদ্ধ কৰি ৰাখিব পাৰে।
এইটো চিন্তা কৰক – ঈৰ্ষা আমাৰ চিন্তা আৰু আৱেগক গ্ৰহণ কৰিব পাৰে, ঠিক যেনেকৈ মকৰাজালে নিজৰ চিকাৰক সম্পূৰ্ণৰূপে আগুৰি ধৰিব পাৰে। আৰু মকৰা জাল কেনেকৈ জটিলভাৱে বোৱা হয়, ঠিক তেনেকৈয়ে ঈৰ্ষাও জটিল আৰু জটিল হ’ব পাৰে, বিভিন্ন ট্ৰিগাৰ আৰু অন্তৰ্নিহিত কাৰণৰ সৈতে।
অৱশ্যে একেদৰেই মকৰা জাল ভাঙিব বা ভাঙিব পাৰি, ঈৰ্ষাইও কৰিব পাৰে সময়, কষ্ট আৰু আত্মচিন্তাৰেও জয়ী হ’ব লাগে। পিছৰবাৰ আপুনি অনুভৱ কৰিব যে আপুনি এটা জালত আবদ্ধ হৈ পৰিছেঈৰ্ষা, মনত ৰাখিব যে আপোনাৰ মুক্ত হৈ সুখী, অধিক ইতিবাচক মানসিকতাৰ দিশত আগবাঢ়ি যোৱাৰ শক্তি আছে!
15. হালধীয়া ৰং
যদিও ৰঙ সেউজীয়া সাধাৰণতে ঈৰ্ষাৰ সৈতে জড়িত, কিছুমান সংস্কৃতিত হালধীয়া ই একেটা প্ৰতীক।
<ত ৭>জাপানী লোককথাত উদাহৰণস্বৰূপে “হালধীয়া চকুৰ দানৱ” ঈৰ্ষা আৰু ঈৰ্ষাৰ প্ৰতীক। আৰু পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিত “ঈৰ্ষাৰে হালধীয়া” বাক্যাংশটো প্ৰায়ে ঈৰ্ষা কৰা কোনোবাক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
তেন্তে হালধীয়া কিয়? কিছুমানৰ মতে ইয়াৰ কাৰণ হ’ল হালধীয়া ৰং বেমাৰ আৰু ৰোগৰ সৈতে জড়িত, যিটো ঈৰ্ষাৰ বিষাক্ত প্ৰভাৱৰ উপমা হ’ব পাৰে। আন কিছুমানে কয় যে হালধীয়া ৰঙৰ উজ্জ্বল আৰু মনোযোগ আকৰ্ষণকাৰী প্ৰকৃতিয়ে ঈৰ্ষাই আমাক চৰ্চাত থকা যেন অনুভৱ কৰাব পাৰে, সদায় আনৰ সৈতে চোৱাচিতা কৰা আৰু তুলনা কৰা।
ইয়াৰ আঁৰৰ কাৰণ যিয়েই নহওক কিয়, ব্যৱহাৰ ঈৰ্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপে হালধীয়া ৰং কৰাটো এটা আকৰ্ষণীয় উদাহৰণ যে কেনেকৈ ৰঙ বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু প্ৰসংগত শক্তিশালী অৰ্থ ধৰি ৰাখিব পাৰে।
Wrapping Up
ঈৰ্ষাৰ প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত হ'ব পাৰে সেউজীয়া চকুৰ দানৱ আৰু দুষ্ট চকুৰ দৰে সুপৰিচিত, কম পৰিচিত হালধীয়া ৰং আৰু মকৰাজালৰ দৰে। এই প্ৰতীকবোৰ ঈৰ্ষা আৰু ঈৰ্ষাৰ পৰা উদ্ভৱ হ’ব পৰা নেতিবাচক আৱেগ আৰু ধ্বংসাত্মক আচৰণৰ শক্তিশালী উপস্থাপন হ’ব পাৰে।
সেয়া সাপ হওক বা কাঁইটৰ জোপোহা হওক, শগুণ হওক, বা ভঙা আইনা হওক, এইবোৰ
