বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আপুনি নিৰাশ অনুভৱ কৰিছেনে, নিৰুৎসাহিত হৈছেনে, বা প্ৰেৰণাৰ বুষ্টৰ প্ৰয়োজন হৈছেনে? অধ্যৱসায়ৰ এই ১৯টা প্ৰতীকতকৈ আৰু আগলৈ নাচাব! এই প্ৰতীকবোৰে আপোনাক স্থিতিস্থাপকতা আৰু দৃঢ়তাৰ শক্তিৰ কথা সোঁৱৰাই দিব।
কঠিন প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হওক বা কেৱল অনুপ্ৰাণিত হৈ থাকিবলৈ বিচাৰিলেই হওক, এই প্ৰতীকসমূহে আপোনাক বৃদ্ধি আৰু ৰূপান্তৰৰ মানৱীয় সম্ভাৱনাৰ কথা সোঁৱৰাই দিব। গতিকে আহক আমি ডুব যাওঁ আৰু এই প্ৰতীকবোৰৰ শক্তি অন্বেষণ কৰোঁ আৰু আপোনাৰ সন্মুখত অহা যিকোনো বাধাৰ মাজেৰে ঠেলি দিবলৈ সাজু হওঁ! <৩><৪>১. ছানকোফা 
ছানকোফা য়ে অধ্যৱসায়ৰ প্ৰতীক। পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ ঘানাৰ আকান জনগোষ্ঠীৰ পৰা অহা এটা প্ৰতীক। “ছানকোফা” শব্দটোৰ অনুবাদ হ’ল “পিছলৈ গৈ ইয়াক আনিব,” ভৱিষ্যতে আগবাঢ়ি যাবলৈ অতীতলৈ উভতি চোৱাৰ ধাৰণাটোক বুজায়।
চিহ্নটোত ভৰি দুখন আগলৈ মুখ কৰি মূৰটো পিছলৈ ঘূৰাই থকা চৰাই এটাক চিত্ৰিত কৰা হৈছে, যিয়ে ভৱিষ্যতৰ দিশে আগবাঢ়ি যোৱাৰ সময়ত অতীতৰ পৰা শিকাৰ গুৰুত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
ছানকোফা কেৱল ঘানাৰ আকান জনগোষ্ঠীৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নহয়; আগবাঢ়ি যাবলৈ পিছলৈ ঘূৰি চোৱাৰ ধাৰণাটো বিশ্বৰ বহু সংস্কৃতিত পোৱা যায়।
পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ সংস্কৃতিত ছানকোফাক প্ৰায়ে মানুহক পৰিয়াল , সম্প্ৰদায় আৰু সংস্কৃতিৰ গুৰুত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। আফ্ৰিকান আমেৰিকান সংস্কৃতিত এই প্ৰতীকে আফ্ৰিকান ঐতিহ্য আৰু ইতিহাসৰ সৈতে পুনৰ সংযোগ স্থাপনৰ গুৰুত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। <৩><৪>২. গাঁঠি 
গাঁঠি ৰ বাবে অধ্যৱসায়ৰ প্ৰতীক হৈ আহিছেসংস্কৃতি, সূৰ্যশিলক জীৱন আৰু মৃত্যুৰ চক্ৰৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, টোনাটিউহে ৰূপান্তৰ আৰু পুনৰ্জন্মৰ ধাৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।
সূৰ্য্যৰ শিলে অধ্যৱসায় আৰু স্থিতিস্থাপকতাৰ গুৰুত্বৰ সোঁৱৰণী হিচাপেও কাম কৰিছিল, কিয়নো এজটেকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে অধ্যৱসায় আৰু ত্যাগৰ দ্বাৰা মহানতা আৰু অতিক্ৰমণ অৰ্জন কৰিব পাৰি। <৩><৪>১৭। আদিবাসী বিন্দু চিত্ৰকলা 
আদিবাসী বিন্দু চিত্ৰ অধ্যৱসায়ৰ প্ৰতীক। ইয়াত চাওক।
আদিবাসী বিন্দু চিত্ৰকলা হৈছে অধ্যৱসায়ৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক, ই সাংস্কৃতিক স্থিতিস্থাপকতাৰ ধাৰণা আৰু থলুৱা পৰম্পৰাৰ চিৰস্থায়ী প্ৰকৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
ডট পেইন্টিং কৌশলে পেইণ্টৰ সৰু সৰু বিন্দু ব্যৱহাৰ কৰি জটিল আৰ্হি আৰু ডিজাইন তৈয়াৰ কৰে, প্ৰত্যেকেই শিল্পীৰ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আৰু পৰিচয়ৰ এক অনন্য দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
আদিবাসী সংস্কৃতিত বিন্দু চিত্ৰই প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ সাংস্কৃতিক জ্ঞান আৰু ইতিহাস সংৰক্ষণ আৰু প্ৰেৰণৰ কাম কৰে।
এই কৌশলটোৱে সাংস্কৃতিক প্ৰতিৰোধ আৰু অধ্যৱসায়ৰ প্ৰতীকও কাৰণ খিলঞ্জীয়া লোকসকলে চলি থকা উপনিবেশিকৰণ আৰু অত্যাচাৰৰ সন্মুখীন হৈ নিজৰ পৰম্পৰা আৰু পৰিচয় বজাই ৰাখে। <৩><৪>১৮. তুৰ্কী দুষ্ট চকু 
তুৰ্কী দুষ্ট চকু , যাক নাজাৰ বুলিও কোৱা হয়, ই অধ্যৱসায়ৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক, ই নেতিবাচক শক্তিক আঁতৰাই ৰখা আৰু কঠিন সময়ৰ মাজেৰে অধ্যৱসায় কৰাৰ ক্ষমতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
নাজাৰ হৈছে বগা বা হালধীয়া ৰঙৰ নীলা ৰঙৰ কাঁচৰ গুটিকেন্দ্ৰত, প্ৰায়ে জটিল আৰ্হি আৰু ডিজাইনৰে সজাই তোলা হয়।
তুৰ্কী সংস্কৃতিত নাজাৰে দুষ্ট চকুৰ পৰা ৰক্ষা কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, যিটো এটা কুৎসিত দৃষ্টি যিয়ে ক্ষতি আৰু দুৰ্ভাগ্যৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এই প্ৰতীকে ঋণাত্মক শক্তিৰ সন্মুখত শক্তিশালী হৈ থকা আৰু অধ্যৱসায়ৰ গুৰুত্বৰ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে।
নাজাৰক ভূমধ্যসাগৰীয় আৰু মধ্যপ্ৰাচ্যৰ অন্যান্য সংস্কৃতিয়েও গ্ৰহণ কৰিছে, যিয়ে সুৰক্ষামূলক প্ৰতীক হিচাপে একেধৰণৰ উদ্দেশ্য সাধন কৰিছে। <৩><৪>১৯। হিব্ৰু চাই 
হিব্ৰু চাই জীৱনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াত চাওক।
হিব্ৰু শব্দ “চাই” হৈছে অধ্যৱসায়ৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক, যিয়ে প্ৰতিকূলতাত জীৱন আৰু সজীৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। চৈ শব্দটোত চেট আৰু ইউ নামৰ দুটা হিব্ৰু আখৰ সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে, যিবোৰে একেলগে “জীৱিত” শব্দটো গঠন কৰে।
ইহুদী সংস্কৃতি ত চায়ক প্ৰায়ে সুভাগ্য আশীৰ্বাদৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যাৰ সংখ্যা 18 (চেট আৰু আখৰৰ সংখ্যাগত মূল্যৰ সমতুল্য yod)ক ভাগ্যৰ সংখ্যা বুলি গণ্য কৰা হয়।
প্ৰতীকটোৱে আমাক কঠিন সময়ৰ মাজেৰে স্থিতিস্থাপক হৈ থকা আৰু অধ্যৱসায়ৰ গুৰুত্বৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে, আনকি যেতিয়া আমাৰ বিৰুদ্ধে অসুবিধাবোৰ থুপ খাই থকা যেন লাগে।
চাই প্ৰতীকক আন সংস্কৃতিয়েও অধ্যৱসায় আৰু স্থিতিস্থাপকতাৰ প্ৰতীক হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছে। বহু শিল্পীয়ে জীৱন, সজীৱতা আৰু সহনশীলতাৰ বিষয়বস্তু অন্বেষণ কৰিবলৈ এই প্ৰতীকটো ব্যৱহাৰ কৰে।
Wrapping Up
অধ্যৱসায়ৰ এই ১৯টা প্ৰতীকে আমাক আমাৰ সকলোৰে ভিতৰত থকা শক্তি আৰু স্থিতিস্থাপকতাৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে।আটাইতকৈ সৰু বীজৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আটাইতকৈ শক্তিশালী পাহাৰলৈকে এই প্ৰতীকবোৰে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে আমাৰ সকলোৰে বাধা অতিক্ৰম কৰি প্ৰত্যাহ্বানৰ মাজেৰে ঠেলি দিয়াৰ শক্তি আছে।
গতিকে অহাবাৰ আপুনি নিৰুৎসাহিত অনুভৱ কৰিলে এই ১৯টা প্ৰতীক মনত ৰাখিব আৰু আগবাঢ়ি যাবলৈ ইয়াৰ শক্তি আৰু স্থিতিস্থাপকতা আহৰণ কৰক।
অধ্যৱসায় আৰু দৃঢ়তাৰে সকলো সম্ভৱ। ঠেলি দি থাকিব, বৃদ্ধি কৰি থাকিব, আৰু নিজকে নিজৰ শ্ৰেষ্ঠ সংস্কৰণলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি থাকিব।
একেধৰণৰ প্ৰবন্ধ:
বিশ্বাস আৰু আনুগত্যৰ ১২টা শক্তিশালী প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি
১০টা শক্তিশালী প্ৰতীক বিজয় আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি
আশাবাদৰ ১৯ শক্তিশালী প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি
বিশ্বৰ শীৰ্ষ ১৯টা নেতৃত্বৰ প্ৰতীক
বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ মাজেৰে শতিকাজুৰি চলি আহিছে। গাঁঠিৰ জটিল আৰু জটিল প্ৰকৃতিয়ে জীৱনৰ প্ৰত্যাহ্বান আৰু বাধা অতিক্ৰম কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় স্থিতিস্থাপকতা আৰু শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।কেলটিক অন্তহীন গাঁঠিটোৱে সকলো বস্তুৰ আন্তঃসংযোগ আৰু অস্তিত্বৰ চক্ৰীয় দিশৰ প্ৰতীক। চীনা গাঁঠিটোৱে সুখ , স্বাস্থ্য, আৰু দীৰ্ঘ জীৱন ৰ প্ৰতীক।
বহু ধৰ্মীয় প্ৰসংগতো গাঁঠি ব্যৱহাৰ কৰা হয়। প্ৰাৰ্থনাৰ গাঁঠিটো বৌদ্ধ ধৰ্ম ত সকলো সত্তাৰ আন্তঃসংযোগ আৰু মননশীলতাৰ অনুশীলনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
প্ৰাৰ্থনা বা মন্ত্ৰ আবৃত্তি কৰাৰ সময়ত গাঁঠি বান্ধি প্ৰাৰ্থনাৰ গাঁঠি তৈয়াৰ কৰা হয়, যিয়ে নিজৰ আধ্যাত্মিক অনুশীলনত মনোনিৱেশ আৰু দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ হৈ থাকিবলৈ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে। <৩><৪>৩. হাতুৰী আৰু এনভিল 
হাতুৰী আৰু এনভিল বহুদিনৰ পৰাই অধ্যৱসায়ৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, যিয়ে প্ৰতিকূলতাত কঠোৰ পৰিশ্ৰম আৰু দৃঢ়তাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
এনভিল, এটা গধুৰ ধাতুৰ ব্লক, জীৱন ত এজনে সন্মুখীন হ'ব পৰা প্ৰত্যাহ্বান আৰু বাধাসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে হাতুৰীটোৱে সেইবোৰ অতিক্ৰম কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় শক্তি আৰু অধ্যৱসায়ৰ প্ৰতীক।
লোহাৰ মিস্ত্ৰীসকলে হাতুৰী আৰু এনভিল ব্যৱহাৰ কৰি ধাতুৰ বস্তু সৃষ্টিৰ ক্ষেত্ৰত কঠোৰ পৰিশ্ৰম আৰু প্ৰশিক্ষণৰ মূল্যৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰে।
ধাতু জাল কৰাটো এটা শ্ৰম-নিবিড় প্ৰক্ৰিয়া যিয়ে ধৈৰ্য্য আৰু ধৈৰ্য্যৰে পুৰস্কৃত কৰে; হাতুৰী আৰু এনভিল হৈছে কোনো কাম সম্পূৰ্ণ নোহোৱালৈকে তাৰ লগত লাগি থকাৰ মূল্যৰ দৃশ্যমান সোঁৱৰণী। <৩><৪>৪. কাঁড় চিহ্ন 
arrow হৈছে অধ্যৱসায়ৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক, যিয়ে এটা লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ ধাৰণাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু সেইটো লাভ নোহোৱালৈকে অদম্যভাৱে তাৰ পিছত লগা।
আমেৰিকান থলুৱা সংস্কৃতিত কাঁড়ক চিকাৰ আৰু জীয়াই থকাৰ আহিলা আৰু শক্তি আৰু মনোযোগৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। কাঁড়ডালে লক্ষ্য যিমানেই দূৰত যেন নালাগিলেও এটা লক্ষ্যত মনোনিৱেশ কৰি থকাৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক।
হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীত থকাৰ সময়ত ৰাম দেৱতাক ধনু-কাঁড় ধৰি চিত্ৰিত কৰা হৈছে, যিয়ে তেওঁৰ দুষ্ট শক্তিক পৰাস্ত কৰাৰ লক্ষ্যৰ প্ৰতি তেওঁৰ দৃঢ়তা আৰু দায়বদ্ধতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী ত দেৱতা এপ'ল' ক তেওঁ শত্ৰুক আঘাত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা কাঁড়ৰ সৈতে জড়িত।
কাঁড় চিহ্ন টেটু আৰ্ট তো এটা জনপ্ৰিয় প্ৰতীক, ই প্ৰায়ে আগবাঢ়ি যোৱা আৰু কেতিয়াও হাৰ নামানিব পৰা ধাৰণাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। কাঁড়ডালে নিজৰ প্ৰতি সত্যতাৰে থাকিবলৈ আৰু নিজৰ পথত আগবাঢ়ি যাবলৈও সোঁৱৰাই দিব পাৰে, যিয়েই বাধা যিয়েই নহওক কিয়। <৩><৪>৫. হীৰা 
হীৰা হৈছে অধ্যৱসায়ৰ প্ৰতীক, ই এই ধাৰণাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যে হেঁচাত, সময় আৰু কষ্টৰ দ্বাৰা, কিবা এটা সুন্দৰ আৰু মূল্যৱান সৃষ্টি কৰিব পাৰি।
হীৰাটো দীৰ্ঘ সময়ৰ বাবে অপৰিসীম চাপ আৰু তাপৰ অধীনত পৃথিৱীৰ তলৰ গভীৰতাত গঠন হয়।
এই ৰূপান্তৰ প্ৰক্ৰিয়াটো মানৱ অভিজ্ঞতাৰ বাবে এক উপমা, য'ত সংগ্ৰাম আৰু প্ৰত্যাহ্বানসমূহে শেষত বৃদ্ধি আৰু ৰূপান্তৰৰ সূচনা কৰিব পাৰে।
হীৰা, হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী ত, কোৱা হয়দেৱতাসকলৰ চকুলোৰ পৰা গঠিত হৈছে, তেওঁলোকৰ মহান শক্তি আৰু বিশুদ্ধতাৰ প্ৰতীক। হীৰাক যাদুকৰী গুণ বুলি ভবা হৈছিল আৰু প্ৰাচীন গ্ৰীচ ত দেৱতাসকলে ইয়াক পূজা কৰিছিল। <৩><৪>৬. ডালিম 
ডালিমে বহু সংস্কৃতিত অধ্যৱসায়ৰ প্ৰতীক, যিয়ে কঠিন সময়ৰ মাজেৰে অটল হৈ থকা আৰু অধ্যৱসায়ৰ ক্ষমতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত ডালিমৰ সৈতে দেৱী পাৰ্চেফোন ৰ সম্পৰ্ক আছিল, যাক অপহৰণ কৰি পাতাললৈ লৈ যোৱা হৈছিল।
পাৰ্চেফনে পাতালত থকা সময়ছোৱাত অধ্যৱসায় কৰিছিল আৰু যেতিয়া তাই উপৰিভাগলৈ উভতি আহিছিল, তেতিয়া তাইক এটা ডালিম উপহাৰ দিয়া হৈছিল।
ইহুদী পৰম্পৰাত ডালিমৰ সৈতে প্ৰচুৰতা আৰু অধ্যৱসায়ৰ সম্পৰ্ক আছে। ফলৰ ভিতৰত থকা বহুতো বীজে অধ্যৱসায় আৰু কঠোৰ পৰিশ্ৰমৰ দ্বাৰা লাভ কৰিব পৰা আশীৰ্বাদৰ প্ৰচুৰতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
পাৰ্চী সংস্কৃতিত ডালিমক উৰ্বৰতা আৰু অধ্যৱসায়ৰ প্ৰতীক হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ফলটোৰ কঠিন বাহিৰৰ অংশ আৰু অসংখ্য বীজে সফল হ’বলৈ আৰু প্ৰত্যাহ্বান অতিক্ৰম কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় শক্তি আৰু স্থিতিস্থাপকতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। <৩><৪>৭। হাতী 
হাতী বহু সংস্কৃতিত অধ্যৱসায়ৰ প্ৰতীক, ই বাধা অতিক্ৰম কৰি প্ৰতিকূলতাত অটল হৈ থকাৰ ক্ষমতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনী ত দেৱতা গণেশ ক হাতী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, যিয়ে প্ৰজ্ঞা, বুদ্ধিমত্তা আৰু অধ্যৱসায়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
আফ্ৰিকান ভাষাতসংস্কৃতি , হাতীক শক্তি আৰু সহনশীলতা ৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়, গধুৰ বোজা কঢ়িয়াই নিব পাৰে আৰু জিৰণি নোলোৱাকৈ বহু দূৰ যাত্ৰা কৰিব পাৰে।
হাতীটোৰ স্থিতিস্থাপকতা আৰু দৃঢ়তাই ইয়াক কষ্টৰ সন্মুখীন হৈও অধ্যৱসায়ৰ এক উপযুক্ত প্ৰতীক কৰি তোলে।
চীনা সংস্কৃতিত হাতীটোক দীৰ্ঘ আয়ুস , শক্তি আৰু সমৃদ্ধিৰ সৈতে জড়িত। হাতীটোৱে বাধা সহ্য কৰা আৰু অতিক্ৰম কৰাৰ ক্ষমতাই ইয়াক চীনা শিল্প আৰু সাহিত্যৰ অধ্যৱসায়ৰ জনপ্ৰিয় প্ৰতীক কৰি তুলিছে। <৩><৪>৮. একান্থাছ 
একান্থাছ হৈছে বিশ্বৰ বিভিন্ন অঞ্চলত গজা এবিধ সাধাৰণ উদ্ভিদ। ই অধ্যৱসায়ৰ প্ৰতীক, যিয়ে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যে সৌন্দৰ্য্য আনকি কঠোৰ পৰিৱেশৰ পৰাও উদ্ভৱ হ’ব পাৰে।
প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমান স্থাপত্যত একান্থাছ পাতক সজ্জাগত মটিফ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, প্ৰায়ে স্তম্ভৰ ওপৰত খোদিত কৰা হৈছিল বা বিশৃংখল ডিজাইনৰ বাবে সীমা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
কিংবদন্তি অনুসৰি স্থাপত্যত প্ৰথমবাৰৰ বাবে একান্থাছ পাত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল কাৰণ কৰিন্থ, গ্ৰীচ ৰ এগৰাকী কণমানি ছোৱালীৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু তেওঁৰ বস্তুৰ টোপোলা এটাৰ সৈতে পুতি থোৱা হৈছিল।
ঝুৰিটো এটা একান্থাছ গছৰ ওপৰত ৰখা হৈছিল, আৰু ইয়াৰ পাতবোৰ ইয়াৰ চাৰিওফালে ঘূৰি ঘূৰি এটা সুন্দৰ আৰ্হিৰ সৃষ্টি কৰিছিল।
খ্ৰীষ্টান শিল্পত একান্থাছ পাতক প্ৰায়ে পুনৰুত্থানৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিয়ে মৃত্যু আৰু ক্ষয়ৰ পৰা নতুন জীৱনৰ জন্ম হ’ব পাৰে বুলি ধাৰণাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। একান্থছে বিশ্বাসৰ অটলতা আৰু...কঠিন সময় সহ্য কৰাৰ ক্ষমতা। <৩><৪>৯. বাঁহ 
বাঁহ বহু সংস্কৃতিত অধ্যৱসায়ৰ প্ৰতীক, ই ভাঙি নোযোৱাকৈ বেঁকা হোৱাৰ ক্ষমতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু শক্তি আৰু স্থিতিস্থাপকতাৰ জৰিয়তে বাধা অতিক্ৰম কৰে।
চীনা সংস্কৃতিত বাঁহ দীৰ্ঘায়ু, শক্তি , আৰু সহনশীলতাৰ সৈতে জড়িত। গছজোপা দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা আৰু কঠোৰ পৰিস্থিতি সহ্য কৰাৰ ক্ষমতাই ইয়াক অধ্যৱসায় আৰু স্থিতিস্থাপকতাৰ এক উপযুক্ত প্ৰতীক কৰি তোলে।
জাপানী সংস্কৃতিত বাঁহক সততা, বিশুদ্ধতা আৰু অধ্যৱসায়ৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। উদ্ভিদৰ পোন আৰু উলম্ব বৃদ্ধিয়ে নিজৰ মূল্যবোধৰ প্ৰতি সত্যতা আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ মাজেৰে অধ্যৱসায় কৰাৰ গুৰুত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। <৩><৪>১০. ছালমন 
ছালমন হৈছে অধ্যৱসায়ৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক, ই ওপৰলৈ সাঁতুৰি যোৱা আৰু গন্তব্যস্থানত উপনীত হ’বলৈ বাধা অতিক্ৰম কৰাটো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
আমেৰিকান থলুৱা সংস্কৃতি ত ছালমনক প্ৰজ্ঞা, দৃঢ়তা আৰু ৰূপান্তৰৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়।
মাছৰ পোনা মেলাৰ বাবে ওপৰলৈ যোৱা যাত্ৰা মানুহৰ অভিজ্ঞতাৰ বাবে এক উপমা, য’ত অধ্যৱসায় আৰু দৃঢ়তাই বৃদ্ধি আৰু ৰূপান্তৰৰ সূচনা কৰিব পাৰে।
কেলটিক সংস্কৃতি ত ছালমনক প্ৰজ্ঞা, জ্ঞান আৰু প্ৰেৰণাৰ সৈতে জড়িত। কিংবদন্তি অনুসৰি জ্ঞানৰ ছালমনে এটা পবিত্ৰ পুখুৰীত সাঁতুৰিছিল, যিয়ে ইয়াক ধৰি খাইছিল তেওঁলোকক জ্ঞান প্ৰদান কৰিছিল। <৩><৪>১১. ট্ৰাইস্কেলিয়ন 
ট্ৰাইস্কেলিয়নে অধ্যৱসায়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। চাওকচোনইয়াত।
ট্ৰাইস্কেলিয়ন ই অধ্যৱসায়ৰ প্ৰতীক, যিয়ে বাধা আৰু প্ৰত্যাহ্বানৰ মাজতো আগবাঢ়ি যোৱাৰ ধাৰণাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই প্ৰতীকটো তিনিটা সৰ্পিল ৰূপেৰে গঠিত, যিবোৰক প্ৰায়ে ত্ৰিকোণীয় গঠনত চিত্ৰিত কৰা হয়, যিয়ে মানুহৰ অস্তিত্বৰ তিনিটা দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে: মন, শৰীৰ আৰু আত্মা।
চেলটিক, গ্ৰীক, বৌদ্ধকে ধৰি বহু সংস্কৃতিত ট্ৰাইস্কেলিয়নক অধ্যৱসায়ৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।
কেলটিক সংস্কৃতি ত ট্ৰাইস্কেলিয়নে জীৱন ৰ চক্ৰীয় প্ৰকৃতি আৰু পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে খাপ খুৱাই লোৱাৰ গুৰুত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
গ্ৰীক সংস্কৃতিত ট্ৰাইস্কেলিয়নক দেৱী হেকেটৰ সৈতে জড়িত, যিয়ে আন্ধাৰৰ মাজেৰে অধ্যৱসায় কৰি পোহৰলৈ ওলাই অহাৰ ক্ষমতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। <৩><৪>১২. লাইটহাউচ 
লাইটহাউচ হৈছে অধ্যৱসায়ৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক, ই প্ৰত্যাহ্বানমূলক সময়ৰ মাজেৰে নিজৰ পথ নিৰ্দেশনা দিয়া আৰু দৃঢ়তা আৰু স্থিতিস্থাপকতাৰে বাধাসমূহ অতিক্ৰম কৰাৰ ধাৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
সামুদ্ৰিক সংস্কৃতিত জাহাজক বিশ্বাসঘাতক পানীৰ মাজেৰে নিৰাপদে পথ প্ৰদৰ্শনৰ বাবে লাইটহাউচ অতি প্ৰয়োজনীয় আছিল। লাইটহাউছৰ পোহৰে আশাৰ পোহৰ আৰু কঠিন পৰিস্থিতিৰ মাজেৰেও অধ্যৱসায় কৰিবলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে।
মানসিক স্বাস্থ্য আৰু সুস্থতাৰ প্ৰেক্ষাপটতো লাইটহাউচক অধ্যৱসায়ৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। পোহৰে মানসিক স্বাস্থ্যৰ প্ৰত্যাহ্বানসমূহ অতিক্ৰম কৰি আশা আৰু নিৰাময়ৰ পোহৰত আত্মপ্ৰকাশ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় শক্তি আৰু স্থিতিস্থাপকতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।<৩><৪>১৩। মাওৰী টা মকো 
মাওৰী টা মকো হৈছে অধ্যৱসায়ৰ প্ৰতীক। ইয়াত চাওক।
মাওৰী টা মকো হৈছে নিউজিলেণ্ডৰ খিলঞ্জীয়া লোকসকলে ব্যৱহাৰ কৰা এক পৰম্পৰাগত টেটু কৌশল, যিয়ে অধ্যৱসায় আৰু সহনশীলতাৰ ধাৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
টা মকো হৈছে প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি চলি অহা এক পবিত্ৰ কলা, প্ৰতিটো টেটু ই পিন্ধাজনৰ পৰিচয়, বংশ আৰু মৰ্যাদাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
মাওৰী সংস্কৃতিত টা মকো টেটু গ্ৰহণ কৰাটো এটা আচাৰ হিচাপে দেখা যায়, যিয়ে পিন্ধাজনৰ শক্তি, স্থিতিস্থাপকতা আৰু বিষ সহ্য কৰাৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতীক।
টা মকোৰ জটিল ডিজাইন আৰু আৰ্হিই পিন্ধাজনৰ পূৰ্বপুৰুষৰ সৈতে সংযোগ আৰু কঠিন সময়ৰ মাজেৰে অধ্যৱসায় কৰাৰ ক্ষমতাৰ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে। <৩><৪>১৪. ভাইকিং হেলমেট 
ভাইকিং হেলমেট হৈছে অধ্যৱসায়ৰ প্ৰতীক, ই প্ৰতিকূলতাৰ সন্মুখীন হোৱাৰ সময়ত শক্তি, সাহস আৰু স্থিতিস্থাপকতাৰ ধাৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ভাইকিং সংস্কৃতিত হেলমেটক মৰ্যাদা আৰু সন্মানৰ প্ৰতীক হিচাপে পৰিধান কৰা হৈছিল আৰু প্ৰায়ে জটিল ডিজাইন আৰু সজ্জাৰে সজাই তোলা হৈছিল।
হেলমেটৰ আকৰ্ষণীয় ৰূপ আৰু ভাইকিং যোদ্ধাৰ সৈতে জড়িততাই বাধা অতিক্ৰম আৰু লক্ষ্যত উপনীত হোৱাত শক্তি আৰু অধ্যৱসায়ৰ গুৰুত্বৰ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে।
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনী ত দেৱতা থৰ ক প্ৰায়ে ডেউকাযুক্ত হেলমেট পিন্ধি চিত্ৰিত কৰা হয়, যিয়ে যুদ্ধত তেওঁৰ শক্তি আৰু সাহসক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। <৩><৪>১৫. হিন্দু আউম 
হিন্দুঅউম প্ৰতীক হৈছে অধ্যৱসায়ৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক, যিয়ে ঐক্য, সমন্বয় আৰু মানৱ আত্মাৰ সহনশীলতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। Aum চিহ্ন তিনিটা বক্ৰ, এটা অৰ্ধবৃত্ত আৰু এটা বিন্দুৰে গঠিত, যিয়ে অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতৰ লগতে জীৱন , মৃত্য আৰু ৰ চক্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে পুনৰ্জন্ম ।
হিন্দু সংস্কৃতি ত আউম প্ৰতীকটো ঐশ্বৰিকতাৰ সৈতে জড়িত আৰু ইয়াক প্ৰায়ে ধ্যান আৰু আধ্যাত্মিক অনুশীলনত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। প্ৰতীকটোৱে নিজৰ আধ্যাত্মিক স্বভাৱৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ থকা আৰু ঐশ্বৰিকতাৰ সহায়ত কঠিন সময়ৰ মাজেৰে অধ্যৱসায় কৰাৰ গুৰুত্বৰ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে।
আউম প্ৰতীকটো বৌদ্ধ ধৰ্ম আৰু জৈন ধৰ্ম কে ধৰি অন্যান্য আধ্যাত্মিক পৰম্পৰাতো গ্ৰহণ কৰা হৈছে। বৌদ্ধ ধৰ্মত অউম প্ৰতীক অধ্যৱসায় আৰু আত্ম-আৱিষ্কাৰৰ জৰিয়তে জ্ঞান-প্ৰাপ্তিৰ সৈতে জড়িত, আনহাতে জৈন ধৰ্মত এই প্ৰতীকে আধ্যাত্মিক অনুশীলন আৰু আত্ম-অনুশাসনৰ জৰিয়তে বাধা অতিক্ৰম কৰাটো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। <৩><৪>১৬. এজটেক সূৰ্য্যৰ শিল 
এজটেক সূৰ্য্যৰ শিলে অধ্যৱসায়ৰ প্ৰতীক। ইয়াত চাওক।
এজটেক সূৰ্য্যৰ শিল হৈছে অধ্যৱসায়ৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক, যিয়ে ৰূপান্তৰ আৰু নবীকৰণৰ ধাৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
সূৰ্যশিল, যাক কেলেণ্ডাৰ শিল বুলিও কোৱা হয়, পঞ্চদশ শতিকাত এজটেকে সৃষ্টি কৰিছিল আৰু ইয়াত শিলটোৰ মাজত সূৰ্য্য দেৱতা টনাটিউহক চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, ইয়াৰ চাৰিওফালে অন্যান্য দেৱতাৰ প্ৰতিমূৰ্তি আৰু এজটেক কেলেণ্ডাৰৰ প্ৰতীক আছিল .
এজটেক ভাষাত
