ইতিহাসত কিছুমান বিশেষ প্ৰতীকে বিশ্বৰ বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ লোকৰ প্ৰতি আস্থা আৰু আনুগত্যৰ শক্তিশালী সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰি আহিছে। ফুলৰ পৰা আৰম্ভ কৰি জীৱ-জন্তু আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতীকলৈকে, আমি প্ৰতীকৰ এখন তালিকা তৈয়াৰ কৰিছো যাতে আপুনি কাৰোবাক আপুনি কেনে অনুভৱ কৰে সেই কথা প্ৰকাশ কৰিব পাৰে আৰু নিজকে সোঁৱৰাই দিব পাৰে যে প্ৰকৃততে কি গুৰুত্বপূৰ্ণ।

চাবি

সেয়া হওক এটা দুৱাৰ, এটা ট্ৰেজাৰ চেষ্ট, বা এটা গোপন, চাবিবোৰে বস্তুবোৰ খুলিব আৰু আমি অজ্ঞাত ঠাইত টেপ কৰোঁ আহক। ব্যৱহাৰিক ব্যৱহাৰৰ বাহিৰেও চাবিবোৰে আমাৰ জীৱনত বিভিন্ন ধৰণে প্ৰভাৱ পেলায়। কাৰোবাৰ বহুমূলীয়া সম্পত্তিৰ চাবিটো অৰ্পণ কৰাটোৱে আমাক কেৱল তেওঁ আমাৰ প্ৰতি অনুভৱ কৰা আস্থা আৰু আনুগত্যৰ কথাহে কয়।

আস্থাৰ প্ৰতীকীতাৰ সৈতে চাবিৰ সংযোগ সম্ভৱতঃ কাৰোবাক <দিয়াৰ মধ্যযুগীয় প্ৰথাৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল ৯>চহৰৰ চাবি<১০>। মধ্যযুগত ইউৰোপীয় চহৰবোৰত দেৱাল আবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু ৰাতি গেটবোৰত তলা লগোৱা হৈছিল। চহৰৰ চাবি টো বিশ্বাসযোগ্য বাসিন্দা আৰু দৰ্শনাৰ্থীক প্ৰদান কৰা হৈছিল যিসকলে নিজৰ ইচ্ছামতে চহৰখনত প্ৰৱেশ বা ওলাই যাব পাৰিছিল। এইটোৱে বিশ্বাস আৰু আনুগত্যৰ ইংগিত হিচাপে কাম কৰিছিল, তেওঁলোকে জানিছিল যে তেওঁলোকে চহৰখন ঘেৰাও কৰিবলৈ সেনাবাহিনী লৈ ঘূৰি নাহে।

আজিকালি চহৰখনৰ চাবি উপহাৰ দিয়াৰ ইংগিতে বিশিষ্ট ব্যক্তি, বিশ্বাসযোগ্য দৰ্শনাৰ্থী, অতিথি আৰু... মহানগৰীৰ বাসিন্দা। উদাহৰণস্বৰূপে, প্ৰাক্তন মেয়ৰ মাইক ব্লুমবাৰ্গে নিউয়ৰ্কৰ চাবিটো দালাই লামা আৰু নিউয়ৰ্ক য়েংকিছকে ধৰি ৩০ জন ব্যক্তিক তেওঁলোকৰ বাবে সন্মান হিচাপে দিছিল

ক্লাডাগ প্ৰতীক

মুকুট পিন্ধা হৃদয় ধৰি দুখন হাতেৰে চিনি পোৱা ক্লাডাগে প্ৰেম, আনুগত্য আৰু বন্ধুত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। আইৰিছ প্ৰতীকটো এংগেজমেণ্ট আৰু বিয়াৰ আঙঠিৰ পৰম্পৰাগত ডিজাইন, আৰু ইয়াক ১৭০০ চনৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি, যেতিয়া ৰূপৰ মিস্ত্ৰী ৰিচাৰ্ড জয়ছে প্ৰথম ক্লেডাগ আঙঠি নিৰ্মাণ কৰিছিল। ৰাণী ভিক্টোৰিয়া আৰু মনাকোৰ ৰাজকুমাৰী গ্ৰেছেও নিজৰ আঙঠিত এই প্ৰতীকটো পিন্ধিছিল।

ক্লেডাগ বিভিন্ন উপাদানৰে গঠিত আৰু প্ৰত্যেকৰে উল্লেখযোগ্য অৰ্থ আছে। হাত দুখনে বিশ্বাস আৰু বন্ধুত্বৰ প্ৰতীক, হৃদয়ে প্ৰেমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু মুকুটটোৱে আনুগত্য আৰু নিষ্ঠাৰ বাবে থিয় দিয়ে।

হাত মিলন

প্ৰাচীন কালত হাতৰ মিলনক ​​এটা উপায় বুলি ভবা হৈছিল আস্থা আৰু শান্তিপূৰ্ণ উদ্দেশ্য প্ৰকাশ কৰিবলৈ। সোঁহাতখন আগবঢ়াই দিলে অচিনাকি মানুহে প্ৰমাণ কৰিব পাৰিছিল যে তেওঁলোকৰ হাতত কোনো অস্ত্ৰ নাই। আনকি কিছুমান পণ্ডিতে অনুমান কৰে যে ইংগিতৰ ওপৰলৈ তললৈ যোৱা গতিৰ উদ্দেশ্য আছিল এজনৰ হাতৰ আঁচলত লুকাই থকা যিকোনো ডেগাৰ বা কটাৰী আঁতৰাই পেলোৱা।

বিৰোধীৰ মাজত হেণ্ডশ্বেকৰ অৰ্থ গভীৰ হয়। নৱম শতিকাৰ এটা ৰিলিফত অচূৰৰ ৰজা তৃতীয় ছালমানেছৰক মিত্ৰতাত ছীল কৰিবলৈ বেবিলনৰ এজন নেতাৰ হাত জোকাৰি থকা চিত্ৰিত কৰা হৈছে। হোমাৰৰ ইলিয়াড আৰু অডিচি ত হাতৰ মিলনে শপতৰ বান্ধোন হিচাপে কাম কৰে। প্ৰাচীন ৰোমত এই ইংগিত আনুগত্য আৰু বন্ধুত্বৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

সূৰ্য্যমুখী

সূৰ্য্যমুখী লাভ কৰা হৈছিলতেওঁলোকৰ নামটো কেৱল এই কাৰণেই যে তেওঁলোকৰ মুখখনে আক্ষৰিক অৰ্থত গোটেই দিনটো সূৰ্য্যক অনুসৰণ কৰে, যাৰ ফলত তেওঁলোক আনুগত্যৰ নিখুঁত প্ৰতীক হৈ পৰে। ভোৰভোৰাই পূব দিশলৈ মুখ কৰি সূৰ্য্যক সম্ভাষণ জনায়, তাৰ পিছত সূৰ্য্য গতিৰ লগে লগে লাহে লাহে পশ্চিম দিশলৈ ঘূৰি যায়। ৰাতিৰ ভাগত এই ফুলবোৰ লাহে লাহে আকৌ পূব দিশলৈ ঘূৰি ঘূৰি পুৱাৰ ৰ’দৰ ৰশ্মি ধৰিবলৈ লয়। এই আন্দোলনৰ বাবেই এতিয়া সূৰ্য্যমুখীক এজন ব্যক্তিৰ প্ৰতি আনুগত্যৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, লগতে কোনো লক্ষ্য বা পৰিকল্পনাৰ প্ৰতিও আনুগত্যৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

Forget-Me-Nots

যুগ যুগ ধৰি এই ফুল আনুগত্য আৰু বিশ্বাসী প্ৰেমৰ প্ৰতি মানুহৰ আকাংক্ষাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। ইয়াৰ নামটো এটা পুৰণি জাৰ্মান লোককথাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল যিয়ে এজন নাইট আৰু তেওঁৰ ভদ্ৰমহিলাৰ প্ৰকৃত প্ৰেমৰ বৰ্ণনা কৰে। নদীৰ পাৰত খোজ কাঢ়ি গৈ থাকোঁতে নাইটে সুস্বাদু ফুলবোৰ ছিঙিবলৈ চেষ্টা কৰিলে, কিন্তু তেওঁ পানীত পৰিল। নদীৰ বুকুত উটুৱাই নিয়াৰ লগে লগে তেওঁ ফুলৰ থোপাটো নিজৰ ভদ্ৰমহিলাৰ ওচৰলৈ দলিয়াই চিঞৰি উঠিল, “মোক পাহৰি নাযাবা!”। আজি এই সৰু সৰু নীলা ফুলবোৰে অটল প্ৰেম, আনুগত্য আৰু বিশ্বাসক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

বাঁহ

চীনাসকলৰ বাবে বাঁহে আনুগত্য, বিনয় আৰু উচ্চ নৈতিক মানদণ্ডৰ প্ৰতীক, যাৰ ফলত ই... সাহিত্য, সংগীত আৰু সজ্জা কলা। ইয়াৰ অৰ্থ ইয়াৰ শাৰীৰিক ৰূপৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে, কিয়নো ই বাহিৰৰ পৰা পোন আৰু স্থিতিস্থাপক, যদিও মাজত ফুটা। ই চীনা পণ্ডিতসকলৰ আদৰ্শগত নৈতিক অখণ্ডতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি কোৱা হয়, যাক junzi বুলি জনা যায়। চিত্ৰত বাঁহক দীৰ্ঘায়ুৰ প্ৰতীক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় আৰু...শীতকালৰ তিনিজন বন্ধু ৰ ভিতৰত এজন, পাইন আৰু প্লামৰ সৈতে।

দুটা সোণালী মাছ

তিব্বতী বৌদ্ধ ধৰ্মত সাগৰ সাধাৰণতে বিশ্বৰ সৈতে জড়িত আৰু সোণৰ দুটা মাছ প্লেটো আৰু ৰোমান্টিক দম্পতী উভয়ৰে আনুগত্য আৰু সমন্বয়ৰ বাবে থিয় দিছে। এই প্ৰতীকটো বৌদ্ধ ধৰ্মৰ আঠটা শুভ প্ৰতীকৰ ভিতৰত অন্যতম, আৰু ই সুখ, স্বাধীনতা, সমৃদ্ধি আৰু সৌভাগ্যকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। চীনা পৰম্পৰাত এই মটিফ বহন কৰা ফুলদানি আৰু অন্যান্য অলংকাৰ নৱবিবাহিতসকলৰ বাবে জনপ্ৰিয় উপহাৰ।

পহু

গোটেই ইতিহাসত পহুক বিশ্বাসী প্ৰাণী হিচাপে দেখা গৈছে যিয়ে নিজৰ সংগীৰ প্ৰতি আনুগত্যশীল হৈ থাকে। নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত ইহঁতৰ ইতিবাচক আৰু নেতিবাচক দুয়োটা সম্পৰ্ক আছে যদিও অডিনৰ দুটা পহু গেৰী আৰু ফ্ৰেকিক আনুগত্যশীল সংগী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

আমেৰিকাৰ থলুৱা সংস্কৃতিত পহুক আনুগত্যৰ সৈতে জড়িত ঔষধ সত্তা হিচাপে গণ্য কৰা হয়, সাহস, আৰু শক্তি। এই জীৱবোৰক জ্ঞানী বুলি ধৰা হয় আৰু পহুৰ প্ৰতীক কেৱল নেতৃত্ব দিবলৈ সক্ষমসকলকহে দিয়া হয়। আনকি পহু দেৱতা আৰু আত্মাও আছে, আৰু পাউনী মানুহে নিজকে পহু মানুহ বুলি কয়।

হাতী

তেওঁলোকে কয় যে হাতী এটাই কেতিয়াও পাহৰি নাযায়, এইটো বনাই আনুগত্য আৰু বন্ধুত্বৰ প্ৰতীক মহিমাময় জীৱ। গৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে হাতীৰ দশক দশক ধৰি পৃথক হৈ থাকিলেও মানুহ, পৰিয়ালৰ সদস্য আৰু বন্ধু-বান্ধৱীক চিনি পোৱাৰ বাবে শক্তিশালী সামাজিক স্মৃতি থাকে। কি হ’ল৷অধিক, এই জীৱবোৰে মৃত জাকৰ সদস্যৰ মৃতদেহত শোক কৰে। যিহেতু ইহঁতৰ সামাজিক বন্ধন আৰু পাৰিবাৰিক মূল্যবোধ শক্তিশালী, গতিকে হাতীয়ে আমাক আমাৰ সম্পৰ্কক সন্মান জনাবলৈ আৰু আমাৰ আপোনজনৰ প্ৰয়োজনীয়তাক আমাৰ প্ৰয়োজনীয়তাতকৈ ওপৰত ৰাখিবলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে। তেনেদৰে, তেওঁলোক বিশ্বাস আৰু আনুগত্যৰ এক নিখুঁত প্ৰতীক।

পিকোৰুৱা প্ৰতীক

আনুগত্য আৰু বন্ধুত্বৰ এটা মাওৰী প্ৰতীক , পিকোৰুৱা ৰ কেইবাটাও ভিন্নতা আছে, এটা ফিগাৰ-আঠ আকৃতিৰ পৰা ডাবল আৰু ট্ৰিপল টুইষ্ট ফৰ্মলৈকে। এই প্ৰতীকটো সম্ভৱতঃ নিউজিলেণ্ডৰ অঞ্চলত গজা পিকোপিকো ফাৰ্ণ বা কেটে বাস্কেটৰ বোৱাৰ আৰ্হিৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল।

যদিও একক টুইষ্টৰ তাৰতম্যই দুজন ব্যক্তিৰ অসীম অংশীদাৰিত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিয়ে সদায় উভতি যোৱাৰ পথ বিচাৰি পায় ইটোৱে সিটোক, দুটা টুইষ্টে এটা গোটৰ মানুহৰ সংযোগৰ প্ৰতীক। ট্ৰিপল টুইষ্ট ভেৰিয়েচনৰ কথা আহিলে ই গোট, জনগোষ্ঠী আৰু সংস্কৃতিৰ মাজৰ সম্পৰ্কক বুজায়, যিয়ে বিশ্বাস আৰু বন্ধুত্বৰ প্ৰতীক।

ন্যামে নিটি

ধৰ্মীয় তাৎপৰ্য্যৰ প্ৰতীক, <৭>ন্যামে ণ্টি ই ঈশ্বৰৰ ওপৰত আস্থা বা বিশ্বাসক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ই ঘানাৰ আসান্তে জনসাধাৰণৰ কোনো বিশ্বাস, দৰ্শন বা প্ৰবাদক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা আদিংক্ৰা প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ন্যামে নিটি শব্দটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হ’ল ঈশ্বৰৰ বাবে বা ঈশ্বৰৰ কৃপাত । প্ৰতীকটো নিজেই হৈছে এটা শৈলীকৃত পাত বা উদ্ভিদ, যিটো এই বিশ্বাসৰ সৈতে জড়িত যে ঈশ্বৰে মানুহক জীয়াই থাকিবলৈ আৰু জীয়াই থাকিবলৈ খাদ্য যোগান ধৰে—আৰু তেওঁৰ অবিহনেও জীৱন যোগান ধৰেসম্ভৱ নহয়।

নকন্টিম প্ৰতীক

আদিংক্ৰাৰ আন এটা প্ৰতীক, এনকনটিমে আনুগত্য আৰু সেৱা কৰিবলৈ প্ৰস্তুততাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। দেখাত স্বস্তিকা প্ৰতীকৰ দৰে হ’লেও ঙ্কনটিম চাৰিহাতীয়া সৰ্পিল। নকন্টিম শব্দটোৰ অনুবাদ হ’ল ৰাণীৰ দাস ৰ চুলি। আগতে ঘানাৰ ৰাজকীয় আৰু আধ্যাত্মিক নেতাসকলে বিশেষকৈ উৎসৱ আৰু পবিত্ৰ অনুষ্ঠানৰ সময়ত এই প্ৰতীকৰ ষ্টাম্প লগোৱা কাপোৰ পিন্ধিছিল।

চমুকৈ

মানুহে ইয়াৰ বহু কাৰণ আছে বিশ্বাস আৰু আনুগত্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা প্ৰতীকৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়। লিখিত আৰু কথিত ভাষাতকৈ ইহঁত শক্তিশালী, আৰু মানুহক তেওঁলোকে কেনে অনুভৱ কৰে সেই বিষয়ে যোগাযোগ কৰিবলৈ দিয়ে৷ এই প্ৰতীকবোৰৰ বেছিভাগেই আমাক স্থায়ী বন্ধুত্ব, প্ৰেম, দায়বদ্ধতা আনকি বিশ্বাসৰ বাবেও প্ৰয়োজনীয় গুণবোৰৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে। কাৰণ, বিশ্বাস আৰু আনুগত্যই আমাৰ সম্পৰ্কক অধিক শক্তিশালী আৰু বিশেষ কৰি তোলে।