প্ৰতাৰণা হৈছে এক গভীৰ আৱেগিক আৰু ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা যিয়ে ব্যক্তিৰ হৃদয় আৰু মনোজগতত স্থায়ী দাগ পেলাব পাৰে। ই বিশ্বাস ভংগ যিয়ে শক্তিশালী বন্ধনকো ছিন্নভিন্ন কৰিব পাৰে।

কিন্তু কেতিয়াবা, বিশ্বাসঘাতকতাৰ যন্ত্ৰণা আৰু ধ্বংসলীলাক বৰ্ণনা কৰিবলৈ শব্দই যথেষ্ট নহয়। তেতিয়াই প্ৰতীকবোৰ আহি পৰে। বিশ্বাসঘাতকতাৰ প্ৰতীকে শক্তিশালী আৱেগক উদগনি দিব পাৰে আৰু পৰিস্থিতিৰ মাধ্যাকৰ্ষণতাক এনেদৰে প্ৰকাশ কৰিব পাৰে যিটো শব্দই কৰিব নোৱাৰে।

পিঠিত থকা ডেগাৰৰ পৰা বিষাক্ত পাত্ৰলৈকে বিশ্বাসঘাতকৰ এই স্পষ্ট উপস্থাপনবোৰে কৰিছে বিশ্বাসঘাতকতা হোৱাৰ লগে লগে হোৱা আঘাত আৰু দুখৰ উদাহৰণ দিবলৈ যুগ যুগ ধৰি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। এই লেখাটোত আমি ইতিহাসৰ কিছুমান আটাইতকৈ চিনাকি প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে সেই বিষয়ে অন্বেষণ কৰিম।

1. পিঠিত ডেগাৰ

পিছফালে থকা ডেগাৰটো ইতিহাসৰ অন্যতম চিনাকি প্ৰতীক। ই অবিশ্বাসৰ চূড়ান্ত কাৰ্য্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আপোনাক বিশ্বাস কৰা কোনোবা এজনৰ ওপৰত কাপুৰুষীয়া আক্ৰমণ।

কাৰোবাৰ পিঠিত ডুব যোৱা চোকা ব্লেডৰ ছবিখনে বিশ্বাসঘাতকতা আৰু বিশ্বাসঘাতকতাৰ অনুভূতিৰ সৃষ্টি কৰে যিটো শব্দৰে কোৱাটো কঠিন।

পিছফালে থকা ডেগাৰটোৱে আমাৰ আটাইতকৈ ওচৰৰ মানুহৰ পৰাই যে বিশ্বাসঘাতকতা আহিব পাৰে তাৰ সোঁৱৰণী। সদায় শত্ৰুৱেই আমাৰ পিঠিত ছুৰীৰে আঘাত নকৰে; কেতিয়াবা, আমি পাৰিম বুলি ভবা এজন বন্ধু, পৰিয়ালৰ সদস্য বা সহকৰ্মীন্যায় আৰু বন্ধৰ প্ৰতি মানৱীয় আকাংক্ষাৰ প্ৰতীক। তাইৰ হত্যাকাণ্ডৰ অমীমাংসিত প্ৰকৃতিয়ে বহুতো উত্তৰহীন প্ৰশ্ন আৰু অমীমাংসিত আৱেগ এৰি থৈ গৈছে, যিয়ে বিশ্বাসঘাতকতা আৰু ক্ষতিৰ সন্মুখত বন্ধ হোৱাৰ সংগ্ৰামক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে।

14. মৰহি যোৱা গোলাপ

মৰহি যোৱা গোলাপটোৱে বিশ্বাসঘাতকতাৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে কাৰণ ই এসময়ত ধুনীয়া আৰু জীৱনেৰে ভৰা আছিল যদিও এতিয়া শুকাই গৈছে আৰু মৃত্যুমুখত পৰিছে।

এই ৰূপান্তৰ এটা সজীৱ, জীৱন্ত ফুলৰ পৰা মৰহি যোৱা ফুললৈ , নিৰ্জীৱ এজনে বিশ্বাস বা প্ৰেমৰ প্ৰতাৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে, কিয়নো এসময়ত জীয়াই থকা আৰু সজীৱ হৈ থকা কিবা এটা এতিয়া ধ্বংস বা কাঢ়ি নিয়া হৈছে।

মৰহি যোৱা গোলাপৰ প্ৰতিচ্ছবিয়ে দুখ, হেৰুৱা আৰু... হতাশা, বিশ্বাসঘাটকতাৰ আৱেগিক প্ৰভাৱৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰি।

এসময়ত সুন্দৰ আৰু লালন-পালন কৰা কিবা এটা হেৰুৱাই পেলোৱাটো এটা যন্ত্ৰণাদায়ক আৰু আঘাতজনক অভিজ্ঞতা হ'ব পাৰে, আৰু মৰহি যোৱা গোলাপ ফুলটোৱে সেই ক্ষতিৰ এক মাৰ্মান্তিক প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰিব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও মৰহি যোৱা গোলাপৰ প্ৰতিমূৰ্তি যত্নৰ অভাৱ বা অৱহেলাৰ সৈতে জড়িত হ’ব পাৰে, যিয়ে বিশ্বাসঘাটকতাৰ অনুভূতিৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

যদি মনোযোগ বা যত্নৰ অভাৱত গোলাপ ফুলক শুকাই মৰিবলৈ দিয়া হৈছে , ই কাৰোবাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি বা দায়িত্ব পালন কৰাত ব্যৰ্থ হোৱাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে, যাৰ ফলত বিশ্বাসঘাতকতা আৰু হতাশাৰ অনুভৱ হয়।

15. ছিন্নভিন্ন কাঁড়

এটা কাঁড় ক প্ৰায়ে দিশ, উদ্দেশ্য আৰু কেন্দ্ৰীভূত ক্ৰিয়াৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ই ক ৰ দিশত এটা স্পষ্ট পথক প্ৰতিনিধিত্ব কৰেনিৰ্দিষ্ট লক্ষ্য বা লক্ষ্য। যেতিয়া কাঁড় এটা ছিন্নভিন্ন হয়, তেতিয়া ই সেই পথৰ বিঘিনি বা বিফলতাক বুজায়, যাৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে সেই লক্ষ্যৰ পিছত লগাত কিবা এটা ভুল হৈছে।

প্ৰতাৰণাৰ প্ৰেক্ষাপটত, ছিন্নভিন্ন কাঁড়ে ভংগ হোৱা প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু...

ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে এটা ভাগ কৰা লক্ষ্য বা সম্পৰ্কৰ দিশত পথটো বিঘ্নিত বা ৰেলপথৰ পৰা ওলাই গৈছে, প্ৰায়ে এটা পক্ষৰ কাৰ্য্যৰ বাবে যিয়ে তেওঁলোকৰ প্ৰতিশ্ৰুতি ভংগ কৰিছে বা এটা

চিঙি যোৱা কাঁড়টোৱে প্ৰায়ে বিশ্বাসঘাতকতাৰ ফলত হোৱা আৱেগিক বিষ আৰু আঘাতকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে, যিদৰে ভগ্ন বিশ্বাস আৰু ভগ্ন সম্পৰ্কৰ অভিজ্ঞতাও হ'ব পাৰে গভীৰভাৱে যন্ত্ৰণাদায়ক আৰু ইয়াৰ পৰা সুস্থ হোৱাটো কঠিন।

ৰেপিং আপ

ক'লা ডালিয়া হওক, মৰহি যোৱা গোলাপ ফুলেই হওক বা ছিন্নভিন্ন কাঁড়ডালেই হওক, বিশ্বাসঘাতকতাৰ এই প্ৰতীকবোৰে বহুতৰে বাবে গভীৰ আৰু চিৰস্থায়ী তাৎপৰ্য্য ৰাখে , ক্ষতি, হতাশা, আৰু আৱেগিক যন্ত্ৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

কিন্তু এই প্ৰতীকসমূহৰ বাবে আৰোপ কৰিব পৰা একাধিক ব্যাখ্যা আৰু অৰ্থ বুজিলে আমি বিশ্বাসঘাতকতাৰ জটিলতাসমূহ ভালদৰে নেভিগেট কৰিব পাৰো, আৰু সততাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলাৰ দিশত কাম কৰিব পাৰো , আনুগত্য, আৰু পাৰস্পৰিক সন্মান। বিশ্বাসঘাটকতাৰ প্ৰতীকীতাক অন্বেষণ কৰি আমি নিজৰ আৰু আমাৰ...সম্পৰ্ক আৰু শেষত অধিক আৱেগিক আৰু আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিৰ দিশত আগবাঢ়িব।

একেধৰণৰ প্ৰবন্ধ:

বিশ্বৰ পৰা নেতৃত্বৰ শীৰ্ষ ১৯টা প্ৰতীক

বিদ্ৰোহৰ ১৫টা শক্তিশালী প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি

নম্ৰতাৰ শীৰ্ষ ১৫টা শক্তিশালী প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ

১৯ গভীৰ কৃতজ্ঞতাৰ প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি

পিছফালে থকা ডেগাৰটোৱেও বিশ্বাসঘাটকতাৰ স্থায়িত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ঘাঁটো ভাল হ’লেও দাগটো থাকে, আঘাত আৰু বিষৰ অহৰহ সোঁৱৰণী।

এইটো এটা প্ৰতীক যিয়ে বিশ্বাসঘাটকতাই আমাৰ জীৱনত পেলাব পৰা স্থায়ী প্ৰভাৱৰ কথা কয়। মুঠতে পিছফালে থকা ডেগাৰটো বিশ্বাসঘাটকতাৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক যিয়ে আমাক আমাৰ আস্থাৰ প্ৰতি সতৰ্ক হ’বলৈ, আমাৰ মিত্ৰসকলক সাৱধানে বাছি ল’বলৈ আৰু বিশ্বাসঘাটকতাৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি সদায় সচেতন হ’বলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে।

2. বিষাক্ত পাত্ৰ

বিষযুক্ত পাত্ৰই এই ধাৰণাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যে যিটো বস্তু বাঞ্ছনীয় বা উপকাৰী যেন লাগে, আচলতে মাৰাত্মক হ’ব পাৰে। ই এটা সোঁৱৰণী যে আমাক উপহাৰ বা সুযোগ আগবঢ়োৱাসকলৰ প্ৰতি আমি সাৱধান হ’ব লাগে, বিশেষকৈ যদি সেইবোৰ সঁচা হ’ব নোৱাৰাকৈয়ে বেছি ভাল যেন লাগে।

প্ৰতাৰণাৰ প্ৰেক্ষাপটত বিষাক্ত পাত্ৰটোৱে বিশ্বাসঘাটকতা আহিব পাৰে বুলি ধাৰণাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে এটা অশুভ উদ্দেশ্য লুকুৱাই ৰখা এটা আপাত দৃষ্টিত উদাৰ ইংগিতৰ ৰূপ। ই এটা সোঁৱৰণী যে কেতিয়াবা, যিসকল লোকৰ হৃদয়ত আমাৰ স্বাৰ্থ আছে যেন লাগে, তেওঁলোকে হয়তো, আচলতে, আমাৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰি আছে।

বিষাক্ত পাত্ৰটোৱে এইটোও সোঁৱৰাই দিয়ে যে বিশ্বাসঘাতকৰ পৰিণতি সুদূৰপ্ৰসাৰী হ’ব পাৰে আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া। বিষাক্ত পাত্ৰৰ পৰা এটা চুমুকে যেনেকৈ মৃত্যুৰ মুখলৈ ঠেলি দিব পাৰে, ঠিক তেনেদৰে বিশ্বাসঘাতকতাৰ এটা কাৰ্য্যই আমাৰ জীৱনত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।

৩. ক'লা গোলাপ

ক'লা ৰংগোলাপৰ প্ৰতাৰণাৰ আন্ধাৰ আৰু যন্ত্ৰণাৰ প্ৰতীক, আনহাতে ফুলৰ সৌন্দৰ্য্যই নিজেই এটা সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে যে আটাইতকৈ ধুনীয়া বস্তুবোৰৰো এটা অন্ধকাৰ দিশ থাকিব পাৰে।

প্ৰতাৰণাৰ প্ৰসংগত... ক'লা গোলাপে এই ধাৰণাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যে বিশ্বাস আৰু প্ৰেম তিক্ততা আৰু ক্ষোভলৈ পৰিণত হ'ব পাৰে। আপুনি গভীৰভাৱে যত্ন লোৱা কোনোবাই আপোনাক বিশ্বাসঘাতকতা কৰিছে বুলি উপলব্ধি কৰাৰ লগে লগে ই এক প্ৰতীক।

তদুপৰি ক’লা গোলাপে চূড়ান্ততাৰ ধাৰণাকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। যেনেকৈ গোলাপ ফুল মৰহি মৰি যায়, তেনেকৈয়ে বিশ্বাসঘাতকতাই বিষাক্ত কৰা সম্পৰ্ক কেতিয়াও সুস্থ হৈ উঠিব নোৱাৰিব।

মুঠতে ক’লা গোলাপ বিশ্বাসঘাতকতাৰ প্ৰতীক যিয়ে আমাক বিশ্বাসৰ ভংগুৰতা আৰু... ভগ্ন হৃদয়ৰ বিষ। ই এটা সোঁৱৰণী যে বিশ্বাসঘাটকতাই আমাৰ জীৱনত স্থায়ী প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে, কিন্তু লগতে যে সৌন্দৰ্য্য আটাইতকৈ ক’লা মুহূৰ্ততো পোৱা যায়।

4. ভঙা শৃংখল

ভঙা শৃংখলে এসময়ত ভংগ কৰিব নোৱাৰা বন্ধন বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ ইংগিত দিয়ে। ই এটা সোঁৱৰণী যে বিশ্বাসঘাটকতাই আমাৰ সম্পৰ্কত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে, আমাক একেলগে ধৰি ৰখা আস্থা আৰু আনুগত্যৰ অপূৰণীয় ক্ষতি কৰিব পাৰে।

প্ৰতাৰণাৰ প্ৰেক্ষাপটত ভঙা শিকলিটোৱে এই ধাৰণাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যে এটা বন্ধন যিটো আছিল এবাৰ শক্তিশালী আৰু অভেদ্য হ'লে নিমিষতে ছিন্নভিন্ন হ'ব পাৰে।

এইটোৱে এটা সোঁৱৰণী যে আটাইতকৈ নিষ্ঠাবান আৰু বিশ্বাসযোগ্য সম্পৰ্কবোৰো এটা কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা ভাঙিব পাৰিবিশ্বাসঘাতকতা। ভঙা শিকলিবোৰে আমাক আস্থাৰ ভংগুৰতা আৰু আমাৰ সম্পৰ্কত আনুগত্যৰ গুৰুত্বৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে।

এই প্ৰতীকে এটা সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে যে আটাইতকৈ শক্তিশালী বন্ধনবোৰো এটা বিশ্বাসঘাটকতাৰ কাৰ্য্যই ভাঙিব পাৰে আৰু তাৰ পৰিণতি বিশ্বাসঘাতকতা সুদূৰপ্ৰসাৰী আৰু দীৰ্ঘস্থায়ী হ'ব পাৰে।

5. ছিন্নভিন্ন কাঁচ

চিঙি যোৱা কাঁচ হৈছে বিশ্বাসঘাতকতাৰ প্ৰতীক যিয়ে এসময়ত সম্পূৰ্ণ হৈ থকা কিবা এটাৰ ধ্বংস আৰু খণ্ডিতকৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

এইটোৱে এটা সোঁৱৰণী যে বিশ্বাসঘাটকতাই আমাৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে জীয়াই থাকে, আমাৰ নিৰাপত্তাবোধক ছিন্নভিন্ন কৰি পেলায় আৰু আমাক ভঙা আৰু দুৰ্বল অনুভৱ কৰায়।

চিঙি যোৱা কাঁচটো হৈছে অপূৰণীয়তাৰ ধাৰণাটোৰ সৈতে কথা কোৱা এটা প্ৰতীক। যেনেকৈ ভঙা কাঁচৰ টুকুৰা এটাক মূল ৰূপলৈ ঘূৰাই আনিব নোৱাৰি, তেনেকৈয়ে বিশ্বাসঘাতকতাৰ ফলত ছিন্নভিন্ন হোৱা সম্পৰ্ক এটাও হয়তো কেতিয়াও সম্পূৰ্ণৰূপে মেৰামতি কৰিব নোৱাৰিব।

এই প্ৰতীকে এই ধাৰণাটোকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যে অনানুগত্যৰ কাৰ্য্যই কৰিব পাৰে ইয়াৰ সুদূৰপ্ৰসাৰী আৰু দীৰ্ঘস্থায়ী পৰিণতি আছে। ই এটা সোঁৱৰণী যে বিশ্বাসঘাতকতাৰ ফলত হোৱা আঘাত আৰু কষ্ট আজীৱন নহ’লেও বছৰ বছৰ ধৰি টিকি থাকিব পাৰে।

6. খালী হেণ্ডশ্বেক

খালী হেণ্ডচেকে কোনোবাই নিজৰ কথাত পালন কৰাত ব্যৰ্থ হোৱাৰ প্ৰতাৰণা আৰু মিছা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰতীক। ই এটা সোঁৱৰণী যে বিশ্বাসঘাতকতা বহু ৰূপত আহিব পাৰে, সম্পূৰ্ণ মিছাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ভংগ প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু খালী ইংগিতলৈকে।

খালী হাতৰ মিলন হৈছে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এটা প্ৰতীকঅনাড়ম্বৰতা। যেনেকৈ হেণ্ডচেকক আস্থা আৰু পাৰস্পৰিক সন্মানৰ প্ৰতীক বুলি কোৱা হয়, ঠিক তেনেকৈয়ে খালী হেণ্ডচেকে এই গুণবোৰৰ অভাৱ আৰু কাৰোবাৰ কথা আৰু কৰ্মৰ ফুটাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

ই বুজায় যে ভংগ প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু খালী ইংগিত হ’ব পাৰে সম্পূৰ্ণ মিছা কথাৰ দৰেই আঘাতজনক, আৰু সেই বিশ্বাস এটা ভংগুৰ বস্তু যিটো সকলো সময়তে লালন-পালন আৰু সুৰক্ষিত কৰিব লাগিব।

7. দুমুখীয়া মাস্ক

দুমুখীয়া মুখাখন হৈছে মানুহৰ প্ৰকৃতিৰ দ্বৈততাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এক সুপৰিচিত প্ৰতীক , এই ধাৰণা যে মানুহে লুকাই থাকি ভালপোৱা আৰু বিশ্বাসযোগ্যতাৰ মুখমণ্ডল পিন্ধিব পাৰে তেওঁলোকৰ প্ৰকৃত উদ্দেশ্য আৰু উদ্দেশ্য।

মাস্কে এটা সতৰ্কবাণী হিচাপে কাম কৰে যে সকলো যেন দেখাৰ দৰে নহয়, আৰু চেহেৰাবোৰে প্ৰতাৰণা কৰিব পাৰে। ই প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যে বিশ্বাসঘাতকতা আমাৰ আটাইতকৈ ওচৰৰ লোকৰ পৰা আহিব পাৰে, যিসকলক আমি অন্তৰ্নিহিতভাৱে বিশ্বাস কৰিব পাৰিম বুলি ভাবিছিলো।

দুমুখীয়া মুখাখনে মানুহৰ আৱেগৰ জটিলতা আৰু আমাৰ সকলোৰে ভিতৰত ভাল আৰু বেয়াৰ মাজৰ সংগ্ৰামকো উজ্জ্বল কৰি তুলিছে। ই আমাক মনত পেলাই দিয়ে যে আনুগত্য আৰু বিশ্বাসঘাটকতাৰ মাজৰ ৰেখাডাল প্ৰায়ে ম্লান হৈ পৰে আৰু আমি কৰা বাছনিবোৰৰ সুদূৰপ্ৰসাৰী পৰিণতি হ’ব পাৰে।

মুঠতে ক’বলৈ গ’লে দুমুখীয়া মুখাখন আস্থাৰ ভংগুৰতাৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক, মানুহৰ স্বভাৱৰ দ্বৈততা, আৰু বিশ্বাসঘাতকতাৰ পৰিণতি।

8. সাপ বা সাপ

সাপ প্ৰতাৰণাৰ সৈতে প্ৰায়ে জড়িত,ছলনা, আৰু প্ৰলোভন, যিটো বাইবেলৰ আদম আৰু হৱাৰ কাহিনীত দেখা যায় য'ত সাপে হৱাক নিষিদ্ধ ফল খাবলৈ প্ৰলোভিত কৰে আৰু ঈশ্বৰৰ আস্থাক বিশ্বাসঘাতকতা কৰে।

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত , <৩>এপ'ল' দেৱতাই মাতৃ লেটোক বিশ্বাসঘাতকতা কৰাৰ বাবে পাইথনক সাপক শাস্তি দিছিল আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ দেৱতা হাৰ্মিছ ক হত্যা কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল। লেটোৰ প্ৰতি সাপে কৰা বিশ্বাসঘাতকতা আৰু তাৰ পিছৰ শাস্তি বিশ্বাসঘাতকৰ পৰিণতিৰ বিষয়ে সতৰ্কবাণীমূলক কাহিনী হৈ পৰিল।

সামগ্ৰিকভাৱে সাপ বা সাপটো প্ৰতাৰণা, প্ৰলোভন আৰু কু-অভিপ্ৰায়ৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ বাবে বিশ্বাসঘাতকৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক হৈ পৰিছে বহুতো সংস্কৃতি আৰু পৌৰাণিক কাহিনী।

9. ট্ৰ'জান হৰ্চ

ইতিহাসত বিশ্বাসঘাতকতাৰ অন্যতম কুখ্যাত প্ৰতীক ট্ৰ'জান হৰ্চ ই প্ৰতাৰণা শক্তি আৰু অতি সহজে বিশ্বাস কৰাৰ পৰিণতিৰ প্ৰমাণ। যুগ যুগ ধৰি মানুহৰ কল্পনাশক্তিক আকৰ্ষণ কৰি অহা ধূৰ্ততা আৰু প্ৰতাৰণাৰ কাহিনী।

কাহিনীটোত কোৱা হৈছে যে ট্ৰয় চহৰখন জয় কৰিব নোৱাৰি গ্ৰীকসকলে উপহাৰ হিচাপে এটা বিশাল কাঠৰ ঘোঁৰা নিৰ্মাণৰ পৰিকল্পনা ৰচনা কৰিছিল আৰু নগৰৰ দুৱাৰৰ বাহিৰত এৰি দিয়ক। ট্ৰ’জানসকলে ইয়াক শান্তিৰ বলি বুলি বিশ্বাস কৰি ঘোঁৰাটোক চহৰৰ দেৱালৰ ভিতৰলৈ লৈ আহিল। তেওঁলোকে নাজানিছিল যে ঘোঁৰাটোৰ ভিতৰত গ্ৰীক সৈন্যই ওলাই আহি চহৰখনক ভিতৰৰ পৰা ধ্বংস কৰিবলৈ অপেক্ষা কৰি আছিল।

ট্ৰ’জান ঘোঁৰাটোৱে অত্যধিক বিশ্বাসী হোৱাৰ বিপদ আৰু থকাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বিষয়ে সতৰ্কবাণী হিচাপে কাম কৰেসম্ভাৱ্য বিপদৰ সন্মুখত সজাগ। ই এক শক্তিশালী সোঁৱৰণী যে বিশ্বাসঘাতকতা অপ্ৰত্যাশিত উৎসৰ পৰাও আহিব পাৰে, আনকি বন্ধু বা মিত্ৰ যেন লগা লোকৰ পৰাও।

আধুনিক যুগত “ট্ৰ’জান হৰ্চ” শব্দটোৱে যিকোনো কৌশল বা কৌশলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ আহিছে য’ত কাৰোবাৰ নিজৰ লাভ কৰাটো জড়িত হৈ থাকে পিছত তেওঁলোকক বিশ্বাসঘাতকতা কৰিবলৈ বিশ্বাস কৰা।

আজিও প্ৰাসংগিক হৈ থকা এটা সতৰ্কবাণীমূলক কাহিনী, যিয়ে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে আস্থা আদায় কৰিব লাগিব আৰু যিসকলে আমাৰ আস্থা অতি সহজে লাভ কৰিব বিচাৰে তেওঁলোকৰ পৰা আমি সদায় সাৱধান হ'ব লাগে। <৫><৬>১০. ৰক্তাক্ত গ্লভছ

অপৰাধ আৰু ৰহস্যৰ জগতখনত ৰক্তাক্ত গ্লভছ হৈছে বিশ্বাসঘাটকতাৰ এক ক্লাছিক প্ৰতীক যিয়ে প্ৰতাৰণা আৰু বিশ্বাসঘাটকতাৰ চূড়ান্ত কাৰ্য্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ই এক বিৰক্তিকৰ আৰু কুটিল দুয়োটা ছবি, যিয়ে মানুহৰ স্বভাৱৰ অন্ধকাৰ দিশটোৱে মুগ্ধ কৰাসকলৰ কল্পনাশক্তিক আকৰ্ষণ কৰে।

ৰক্তাক্ত গ্ল’ভছৰ প্ৰতীকতা ৰক্তপাত আৰু হিংসাৰ অৰ্থত নিহিত হৈ আছে। ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে পিন্ধাজন কোনো ধৰণৰ অপৰাধমূলক কাৰ্য্যকলাপত জড়িত হৈ পৰিছে, বা তেওঁলোকে এনে পৰিস্থিতিত আবদ্ধ হৈ পৰিছে য’ত হিংসা আৰু বিশ্বাসঘাতকতাই নিয়ম।

হয়তো ৰক্তাক্ত গ্ল’ভছৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত উদাহৰণ হ’ল ক বিশ্বাসঘাতকতাৰ প্ৰতীক আহিছে অ’.জে. চিম্পছনৰ গোচৰ। আদালতত বিচাৰ চলি থকা গ্লভছৰ ছবি, আৰু তাৰ পিছত দোষমুক্ত হোৱাৰ ছবিখন বিশ্বাসঘাতকতাৰ বিপদ আৰু ন্যায় ব্যৱস্থাৰ ব্যৰ্থতাৰ এক চিনাকি প্ৰতিনিধিত্বত পৰিণত হৈছে।

11. যিহূদাচুমা

যিহূদাৰ চুমাৰ প্ৰতীকীতা কাৰোবাক বিশ্বাসঘাতকতা কৰিবলৈ অন্তৰংগ ইংগিত ব্যৱহাৰ কৰা কাৰ্য্যত নিহিত হৈ আছে। ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে বিশ্বাসঘাতকজনে কেৱল বিশ্বাসৰ বান্ধোন ভাঙি পেলোৱাই নহয় ব্যক্তিগত সম্পৰ্কৰ পবিত্ৰতাও উলংঘা কৰিছে।

যিহূদাছৰ চুমাৰ অন্যতম বিখ্যাত চিত্ৰণ লিওনাৰ্ডো দা ভিঞ্চিৰ চিনাকি চিত্ৰ দ্য লাষ্টত নৈশ সাজ. এই ছবিখনত যিহূদাই যীচুৰ গালত চুমা খাই থকা দেখা গৈছে, যিয়ে তেওঁৰ বিশ্বাসঘাতক হিচাপে পৰিচয় প্ৰকাশ কৰিছে।

যিহূদাছৰ চুমাৰ প্ৰতিচ্ছবিখন শ্বেক্সপীয়েৰৰ নাটক অথেলোৰ পৰা বব ডিলানৰ নাটকলৈকে অগণন শিল্প আৰু সাহিত্যৰ শিল্পকৰ্মত পুনৰ কল্পনা কৰা হৈছে গীত “ৰলিং ষ্টোনৰ দৰে।” ই এটা প্ৰতীক যিয়ে মানৱ সম্পৰ্কৰ জটিলতা আৰু ভুল ঠাইত থকা আস্থাৰ বিপদৰ কথা কয়।

সামগ্ৰিকভাৱে যিহূদাৰ চুমাটোৱেই হৈছে বিশ্বাসঘাতকতাৰ এক শক্তিশালী প্ৰতীক যিয়ে আমাক প্ৰতাৰণা আৰু ৰ গুৰুত্বৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে আনুগত্য আৰু আমাৰ ব্যক্তিগত সম্পৰ্কত বিশ্বাস।

12. ভঙা দাপোন

ভঙা দাপোন বিশ্বাসঘাতকতাৰ কম পৰিচিত প্ৰতীক, কিন্তু ই এক শক্তিশালী দাপোন যিয়ে গভীৰ অৰ্থ বহন কৰে। বাহ্যিক কাৰ্য্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বিশ্বাসঘাতকতাৰ আন প্ৰতীকৰ দৰে নহয়, ভঙা দাপোনখনে বিশ্বাসঘাতকতাৰ পিছত ব্যক্তিৰ আভ্যন্তৰীণ অৱস্থাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

ভঙা দাপোনৰ প্ৰতীকতা এটা ছিন্নভিন্ন আত্ম-ভাবমূৰ্তি আৰু পৰিচয় হেৰুৱাৰ ধাৰণাত নিহিত হৈ আছে। যেতিয়া কোনোবাই বিশ্বাসঘাতকতাৰ সন্মুখীন হয়, তেতিয়া তেওঁৰ এনে অনুভৱ হ’ব পাৰেতেওঁলোকৰ আত্মবোধ লাখ টুকুৰাত ভাঙি যায়, ঠিক ছিন্নভিন্ন আইনা এখনৰ দৰে। তেওঁলোকে নিজৰ বিচাৰ-বিবেচনা, বিশ্বাস, আনকি ব্যক্তি হিচাপে নিজৰ মূল্যকো প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে।

ভঙা আইনাখন দুৰ্ভাগ্য আৰু অন্ধবিশ্বাস ৰ সৈতেও জড়িত। বহু সংস্কৃতিত আইনা এখন ভাঙি পেলোৱাটো আগতীয়াকৈ প্ৰলয়ৰ চিন হিচাপে গণ্য কৰা হয়, আৰু ইয়াৰ ফলত সাত বছৰৰ দুৰ্ভাগ্য আহিব বুলি কোৱা হয়।

ভঙা আইনাখন আৱেগিক অস্থিৰতা আৰু আভ্যন্তৰীণ সংগ্ৰামক ধৰি ৰখা বিশ্বাসঘাটকতাৰ এক ভূতুনী প্ৰতীক হৈয়েই আছে যিটো বিশ্বাসঘাতকতা হোৱাৰ লগে লগে আহে। ই আমাক মনত পেলাই দিয়ে যে বিশ্বাসঘাটকতাৰ ঘাঁবোৰ গভীৰ আৰু দীৰ্ঘস্থায়ী হ’ব পাৰে, কিন্তু সময় আৰু নিৰাময়ৰ লগে লগে আমি ভঙা টুকুৰাবোৰ তুলি লৈ আমাৰ ছিন্নভিন্ন আত্মাক পুনৰ গঢ়ি তুলিব পাৰো।

13. ব্লেক ডাহলিয়া হত্যাৰ গোচৰ

ব্লেক ডাহলিয়া হৈছে ১৯৪৭ চনত নিৰ্মমভাৱে হত্যা কৰা এলিজাবেথ শ্বৰ্টৰ নাম।এই গোচৰটো সাধাৰণতে বিশ্বাসঘাতকতাৰ সৈতে জড়িত কাৰণ ই কিমান হিংস্ৰ আৰু ভয়ংকৰ আছিল।

কিন্তু ইয়াৰ প্ৰতীকবাদৰ ব্যাখ্যাৰ বিকল্প উপায় আছে। এটা সম্ভাৱ্য ব্যাখ্যা হ’ল ক’লা ডাহলিয়াই জীৱনৰ ভংগুৰতা আৰু প্ৰতিটো মুহূৰ্তক লালন-পালন কৰাৰ গুৰুত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

তাইৰ কৰুণ আৰু অৰ্থহীন মৃত্যু জীৱন যে বহুমূলীয়া আৰু ল’ব পৰা যায়, সেই কথা সোঁৱৰাই দিয়ে যিকোনো মুহূৰ্ততে আঁতৰি থাকিব লাগে, আমাক আমাৰ জীৱনটো সম্পূৰ্ণৰূপে জীয়াই থাকিবলৈ আৰু আপোনজনৰ সৈতে কটোৱা সময়ৰ শলাগ ল'বলৈ আহ্বান জনায়।

ব্লেক ডাহলিয়াও