বতাহ খালী চকুৰে অদৃশ্য হ’লেও ই ক’তো আৰু যেতিয়াই নিজৰ উপস্থিতি অনায়াসে জনাব পাৰে। সময়ৰ লগে লগে মানুহে বতাহৰ ব্যৱহাৰ কৰি বিদ্যুৎ আৰু শক্তি টাৰ্বাইন উৎপাদন কৰিবলৈ শিকিছে, যিটো আকৌ এবাৰ প্ৰকৃতিৰ ওপৰত মানুহৰ অনুভূত জয়ৰ চিহ্ন।

এইটো মৃদু বতাহৰ ৰূপত হওক বা ধ্বংসাত্মক হাৰিকেন, বতাহ হৈছে প্ৰকৃতিৰ এক শক্তি যাক বহু বস্তুৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। বিভিন্ন বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিবলৈ বতাহৰ ব্যৱহাৰ কেনেকৈ কৰা হৈছে সেই বিষয়ে অধিক জানিবলৈ পঢ়ক।

বতাহৰ প্ৰতীক

• পৰিৱৰ্তন – অতি... বাক্যাংশ পৰিৱৰ্তনৰ বতাহ ই বতাহৰ প্ৰতীকতাক বুজায় যিটোৱে বস্তু সলনি কৰাৰ ক্ষমতা থকা শক্তি। এই অৰ্থ বতৰৰ পৰাই আহিছে, কিয়নো বতাহে বতৰৰ আগতীয়া পৰিৱৰ্তনৰ ইংগিত দিব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জৰ বাবে উত্তৰ দিশৰ বতাহে মেৰু অঞ্চলৰ পৰা ঠাণ্ডা বতাহ অনাৰ প্ৰৱণতা থাকে। প্ৰায়ে যেতিয়া মানুহে বতাহৰ পৰিৱৰ্তন অনুভৱ কৰে তেতিয়া তেওঁলোকে জানে যে বতৰটোও সলনি হ’ব। ইয়াৰ ফলত বতাহক আগতীয়া পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছে।
• দিশ আৰু ভ্ৰমণ – বতাহে কিছুমান বিশেষ দিশৰ পৰা যাত্ৰা কৰাৰ লগে লগে, ই দিশ, গতি আৰু ভ্ৰমণৰ সৈতে জড়িত। এঠাইৰ পৰা আন ঠাইলৈ গুচি যায়, কেতিয়াও থিয় হৈ নাথাকে। আমি কেৱল বতাহ শুনিবলৈ পাওঁ যদি ইয়াৰ গতিশীল, ইয়াৰ ইংগিত যে ইয়াৰ সদায় ভ্ৰমণ। ইয়াৰ উপৰিও বাহিৰত বা বন্যপ্ৰাণীত থাকিলে মানুহে প্ৰায়ে পৰীক্ষা কৰেবতৰৰ দিশটো ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিবলৈ যাতে তেওঁলোকে নিজৰ উত্তম পথ বা কাৰ্য্যকলাপৰ পৰিকল্পনা কৰিব পাৰে।
• স্বাধীনতা – বতাহ স্বাধীনতাৰ প্ৰতীক কাৰণ ই ইচ্ছা কৰিলে আৰু য'ত ইচ্ছা কৰে, কোনো বাধা নোহোৱাকৈ স্থানান্তৰিত হ'ব পাৰে। বতাহৰ দৰে মুক্ত হোৱা এটা সাধাৰণ বাক্যাংশ, গীতৰ শিৰোনামৰ লগতে চিত্ৰৰ বিষয়বস্তু হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
• ধ্বংস – যেতিয়া বতাহ তীব্ৰ হয় আৰু শক্তিশালী, ইহঁতে ভয়ংকৰ ধ্বংস আৰু ধ্বংসলীলাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ইহঁতে প্ৰায়ে নিজৰ লগত আন আন প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনা আনে, যেনে শিলাবৃষ্টি, <৮>নিয়ৰ , বা বৰষুণ । এইদৰে ল’লে বতাহ প্ৰকৃতিৰ ধ্বংসাত্মক শক্তিৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে।
• ঈশ্বৰৰ পৰা বাৰ্তা – কিছুমান সংস্কৃতিত বতাহক ঈশ্বৰৰ পৰা প্ৰেৰণ কৰা বাৰ্তা বা সহায় হিচাপে দেখা যায়। জাপানত আমফানক ঐশ্বৰিক বতাহ বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়, কাৰণ এটা কিংবদন্তি যে ৰাইজিন দেৱতাই জাপানৰ শত্ৰুক এটা জটিল স্থানত ধ্বংস কৰিবলৈ শক্তিশালী বতাহ পঠিয়াইছিল। বতাহবোৰক kamikaze বুলি কোৱা হয়, অৰ্থাৎ ঐশ্বৰিক বতাহ।
• শিথিলতা – যেতিয়া ই কোমল আৰু কোমলভাৱে বয়, তেতিয়া বতাহ শিথিলতা আৰু সজীৱতাৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে। কোমল বৰষুণ বা তুষাৰপাতৰ শব্দৰ দৰে গছৰ মাজেৰে বৈ যোৱা বতাহৰ শব্দও সুন্দৰ, প্ৰাকৃতিক সংগীত যিয়ে মানুহক শিথিল অনুভৱ কৰায়।

ধৰ্ম আৰু পৌৰাণিক কাহিনীত বতাহ

ব্যৱহাৰ বতাহৰ প্ৰতীক হিচাপে প্ৰতীক হিচাপে লোৱাৰ কথা পুৰণি নিয়মৰ সময়লৈকে গৈছে। বাইবেলত বতাহ আছিলপ্ৰায়ে অস্থায়িত্ব বা অসাৰতাৰ ছবি আঁকিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, গীতমালা পুস্তকৰ কিছুমান পদত মানুহৰ জীৱনক বতাহত ফুচফুচাই কোৱা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। আন এটা উদাহৰণ উপদেশকত, য'ত অৰ্থহীন কাৰ্য্যক সাধাৰণতে বতাহ ধৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ অমূল্য প্ৰচেষ্টাৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়।

ইফিচীয়া পুস্তকত বতাহক পুনৰ নেতিবাচক অৰ্থ দিয়া হৈছিল, কিয়নো ইয়াক উপমা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল অনিশ্চয়তা আৰু সন্দেহৰ বাবে। পাঁচনি পৌলে দৃঢ় বিশ্বাস থকা লোকসকলৰ বিষয়ে লিখিছিল যিসকলে শেষত আধ্যাত্মিক পৰিপক্কতা গঢ়ি তোলে আৰু তেওঁলোকক সেইসকলৰ সৈতে তুলনা কৰিছিল যিসকলে বতাহৰ দৰে সলনি হোৱা যেন লগা শিক্ষাৰ দ্বাৰা সহজে দোলা দি যায় । যীচুৰ লগত যোগ দিয়া প্ৰথম শিষ্যসকলৰ ভিতৰত এজন জেমছ মহান ব্যক্তিয়েও ঈশ্বৰক বতাহে সহজে উৰুৱাই নিয়াৰ দৰে ঢৌৰ দৰে বুলি সন্দেহ কৰা লোকসকলৰ বিষয়ে কয়।

অৱশ্যে বতাহক ইতিবাচক প্ৰতীক হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয় বাইবেলৰ কিছুমান পদ। ইয়াক ঈশ্বৰৰ উশাহৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছে, যিদৰে যিহিষ্কেল ৩৭:৯ পদত উল্লেখ কৰা হৈছে য’ত পূব, পশ্চিম, দক্ষিণ আৰু উত্তৰৰ চাৰিটা বতাহ ঈশ্বৰৰ শক্তিৰ বিস্তৃতি চিত্ৰিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। কিন্তু বতাহৰ বিষয়ে এটা জনপ্ৰিয় উল্লেখ পবিত্ৰ আত্মাৰ সৈতে তুলনা কৰাটো জড়িত হৈ আছে। চেন্ট জন বতাহৰ বিষয়ে লিখিছিল যে পবিত্ৰ আত্মাৰ দৰেই অনুভৱ আৰু শুনা যায়, কিন্তু দেখা নাযায়।

জেফাইৰাছ আৰু দেৱী ক্ল'ৰিছ (১৮৭৫) – উইলিয়ামৰ দ্বাৰা- এডলফ বৌগেৰ’

গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী ত বতাহইয়াক এনেমোইৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়, যিবোৰক প্ৰায়ে ডেউকা থকা মানুহ বা বতাহৰ ধুমুহা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। চাৰিজন প্ৰধান এনেম’ই আছিল – ব’ৰিয়াছ, যিয়ে উত্তৰ বতাহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, জেফাইৰাছ পশ্চিম বতাহ, ইউৰাছ দক্ষিণ-পূব বতাহ আৰু নোটাছ দক্ষিণ বতাহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। বৰিয়াছ, জেফাইৰাছ আৰু নোটাছৰ দৰে ইউৰাছৰ কোনো গ্ৰীক ঋতুৰ সৈতে জড়িত নহয়, গতিকে গ্ৰীক দেৱতাৰ বংশাৱলীৰ বৰ্ণনা কৰা থিয়গনিত তেওঁৰ উল্লেখ নাই।

কিছুমানত আন বতাহৰ দেৱতাৰো উল্লেখ আছে গ্ৰীচৰ এথেন্সৰ টাৱাৰ অৱ দ্য উইণ্ডছৰ দৰে প্ৰাচীন লেখা। এই দেৱতাসকলৰ ভিতৰত আছিল উত্তৰ-পূব বতাহৰ দেৱতা কাইকিয়াছ, যাক ঢাল ধৰি দাড়ি থকা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। দক্ষিণ-পূব বতাহৰ দেৱতা এপেলিঅ’টছ নামেৰে জনাজাত আন এজন গ্ৰীক দেৱতাই কৃষকসকলে আদৰি লোৱা বৰষুণৰ সৃষ্টি কৰিব পৰা বতাহ আনিবলৈ জনা গৈছিল।

চলচ্চিত্ৰ আৰু সাহিত্যত বতাহ

বতাহ সদায় ক জনপ্ৰিয় সাহিত্যিক যন্ত্ৰ কাৰণ ই গল্পৰ আমেজ আৰু সুৰ নিৰ্ধাৰণৰ ক্ষেত্ৰত কিমান ফলপ্ৰসূ। টেড হিউজেৰ বতাহ শীৰ্ষক কবিতাটোত ঘৰটোক জোকাৰি যোৱা প্ৰচণ্ড বতাহবোৰে প্ৰকৃতিৰ কেঁচা আৰু অনিয়ন্ত্ৰিত শক্তিৰ প্ৰতীক।

...খিৰিকীখনৰ তলৰ পথাৰবোৰত ঠেলাঠেলি কৰা বতাহ...

এবাৰ মই ওপৰলৈ চালোঁ –

মোৰ চকুৰ বলবোৰ ডেণ্ট কৰা তীব্ৰ বতাহৰ মাজেৰে....

বতাহে মেগপাই এটা আঁতৰাই পেলালে আৰু এটা ক'লা-

পিঠিৰ গাল এটা লোহাৰ দণ্ডৰ দৰে লাহে লাহে বেঁকা হৈ গ'ল....

আমি জুই চাই থাকোঁblazing,

আৰু ঘৰৰ শিপাবোৰ লৰচৰ কৰা অনুভৱ কৰক, কিন্তু বহি থাকক,

খিৰিকীখন সোমাই আহিবলৈ কঁপি থকা দেখি,

দিগন্তৰ তলত শিলৰ চিঞৰ শুনি।

কিছুমানে ইয়াক বক্তাৰ জীৱনত বিশৃংখল কিবা এটা বুলিও ব্যাখ্যা কৰে। তদুপৰি ইয়াত কোৱা হৈছে যে কেনেকৈ মানুহে কেতিয়াবা বতাহৰ আধিপত্যশীল স্বভাৱৰ সন্মুখীন হ’লে অপেক্ষা কৰাৰ বাহিৰে আন উপায় নাথাকে।

বতাহক ৰূপক ভাষাতো ব্যৱহাৰ কৰা হয়, সাধাৰণতে কোনোবাই কাম কৰাৰ ধৰণটো বৰ্ণনা কৰিবলৈ। উদাহৰণস্বৰূপে, যেতিয়া আপুনি কয় যে কোনোবাই বতাহৰ দৰে দৌৰিছিল , তেতিয়া আপুনি আক্ষৰিক অৰ্থত ইয়াক বুজাব বিচৰা নাই। ই এনেকুৱা এটা অলংকাৰ য’ত আপুনি কাৰোবাৰ গতি বতাহৰ সৈতে তুলনা কৰে কাৰণ ইয়াৰ দ্ৰুত আৰু ঝাড়ু দিয়া স্বভাৱ। লেড জেপেলিনৰ বৰষুণৰ গীত ৰ দৰে কিছুমান গীততো বতাহক উপমা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, মানুহৰ আৱেগক বতাহবোৰ কেনেকৈ আপাত দৃষ্টিত উঠা-নমা হয় তাৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে।

বতাহৰ আন এটা স্মৰণীয় ব্যৱহাৰ হৈছে এম .নাইট শ্যামলনৰ চিনেমাখনৰ শিৰোনাম The Happening । এই মানসিক থ্ৰিলাৰখনত মানুহে ৰহস্যজনকভাৱে গণ আত্মহত্যা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। বতাহৰ সহায়ত চিনেমাখনত এক অশুভ অনুভৱ যোগ কৰা হৈছে। চৰিত্ৰবোৰে প্ৰথম অৱস্থাত গণ আত্মহত্যাৰ কাৰণ বায়ুত থকা বিষাক্ত পদাৰ্থ বুলি ভাবিলেও গম পায় যে গছবোৰেই মানুহক লক্ষ্য কৰি লৈছে। গোটেই চিনেমাখনতে প্ৰবল আৰু হিংস্ৰ বতাহ ব্যৱহাৰ কৰি মাতৃ প্ৰকৃতিৰ ক্ৰোধক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে, যিয়ে মানুহক মনত ৰখাৰ বাবে এটা পাঠ শিকাইছে।

Wind inসপোন

চিনেমা আৰু সাহিত্যৰ দৰেই সপোনতো বতাহৰ অৰ্থ বেলেগ বেলেগ হ’ব পাৰে। এটা জনপ্ৰিয় ব্যাখ্যা হ’ল আপোনাৰ জীৱনলৈ পৰিৱৰ্তন আহি আছে। এনে পৰিৱৰ্তনৰ লগত আপুনি কেনেকৈ খাপ খাই পৰে সেয়া নিৰ্ভৰ কৰে সপোনত বতাহৰ প্ৰতি আপুনি কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া কৰে তাৰ ওপৰত। যদি ইমানেই শক্তিশালী আছিল যে ই আপোনাক তুলি লৈ যায়, তেন্তে পৰিৱৰ্তনটো অপ্ৰত্যাশিত কিবা এটা হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে। কিন্তু যদি ই আপোনাক লাহে লাহে আন দিশলৈ ঠেলি দিলে, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে যে আপুনি পৰিৱৰ্তনৰ বিষয়ে সচেতন, আৰু আপুনি হয়তো ইতিমধ্যে ইয়াৰ বাবে সাজু হৈ আছে।

কিছুমানে কয় যে যেতিয়া আপুনি বতাহৰ সপোন দেখে, তেতিয়া আপোনাৰ অৱচেতন মন হয়তো আপোনাক আপোনাৰ লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ দিশত অধিক কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰিবলৈ ক’ব পাৰে। বিশেষকৈ যদি আপুনি চলি থকা সকলো কথাতে আপ্লুত হৈ পৰে তেন্তে ই আপোনাৰ জীৱনৰ মানসিক চাপৰ প্ৰতিফলনও হ’ব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও যদি আপোনাৰ সপোনত বতাহৰ ধুমুহাই আপোনাক এনে এটা দিশলৈ লৈ যায় যিটো দিশত আপুনি যাব নিবিচাৰে, তেন্তে ই এটা ইংগিত হ’ব পাৰে যে আপুনি আপোনাৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে কিবা এটা কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছে।

অন ইয়াৰ বিপৰীতে মৃদু বতাহজাকে নতুন আৰম্ভণি আৰু ধাৰণা আদিৰ দৰে ইতিবাচক কিবা এটাৰ ইংগিত দিব পাৰে। প্ৰচণ্ড বতাহৰ দৰে নহয়, এই পৰিৱৰ্তনসমূহ পৰিচালনাযোগ্য কাৰণ আপুনি এইবোৰ নিজৰ গতিৰে কৰিব পাৰে, আৰু আপুনি এইবোৰ কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হোৱা নাই।

Wrapping Up

এইবোৰ মাত্ৰ কিছুমান জনপ্ৰিয় বতাহৰ ব্যাখ্যা। পৰিৱৰ্তন, গতি, দিশ, ভ্ৰমণ, ধ্বংস, আৰু শিথিলতাৰ প্ৰতীক হিচাপে বতাহৰ ইতিবাচক আৰু...নেতিবাচক ব্যাখ্যা।