শীতকালৰ কথা ভাবিলে প্ৰথমে মনলৈ কি আহি পৰে? আপুনি হয়তো দেখিব যে ৰাস্তা-ঘাটবোৰ বৰফেৰে আবৃত, আকাশৰ পৰা লাহে লাহে সৰি পৰা কুটিল আৰু ধুনীয়া বৰফৰ টুকুৰাবোৰ৷ টিভি চাই বা কিতাপ পঢ়ি ঘৰত থাকি গৰম কফি বা ক’ক’ কাপ খাই থকা মানুহৰো হয়তো মনলৈ আহিব। জিৰণি ল’ব পাৰিলে আৰু নিজৰ আৰামদায়ক ঘৰৰ ভিতৰত থাকিলে বৰফ পৰিলে কোনে ভাল নাপাব?

অৱশ্যে বৰফৰ বতৰত চকুত পৰাতকৈও বেছি কথা আছে৷ বন্ধৰ দিনত উত্তেজনাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ উপৰিও ই বহু কথাৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে – যৌৱন আৰু নিৰ্দোষতাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি কষ্ট আৰু আনকি মৃত্যুলৈকে। বিভিন্ন প্ৰসংগত নিয়ৰৰ অৰ্থ কি সেই বিষয়ে অধিক জানিবলৈ পঢ়ক।

নিয়ৰৰ প্ৰতীকবাদ

নিয়ৰ নিশ্চয়কৈ চিনেমা আৰু কিতাপ উভয়ৰে স্মৰণীয় দৃশ্যৰ এক উত্তম পটভূমি। ইয়াৰ অতীতৰ বগা ৰঙে নিৰ্দোষতা আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ দৰে মহান কামৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে, কিন্তু ই বৰ্ণালীৰ আনটো মূৰলৈও যাব পাৰে, যিয়ে গভীৰ দুখ আৰু হতাশাৰ অনুভূতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তুষাৰপাতৰ প্ৰতীকী অৰ্থ ভয়ংকৰভাৱে সলনি হয়, যিয়ে এটা সম্ভাৱ্য বিধ্বংসী পৰিঘটনাৰ পূৰ্বাভাস দিয়ে।

• নিৰ্দোষতা আৰু বিশুদ্ধতা – এই সংযোগ বৰফৰ ৰঙৰ পৰাই আহিছে। বগা ৰঙৰ ৰং সাধাৰণতে বিশুদ্ধতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, কিয়নো ই এনেকুৱা এটা ৰং যিটো পৰিষ্কাৰ আৰু সতেজ আৰু কোনো দাগ নথকা। কিন্তু সময়ৰ লগে লগে বৰফ নিজৰ পৰিৱেশৰ লগত ক্ৰিয়া-আচৰণ কৰাৰ লগে লগে মানুহৰ দৰেই লেতেৰা হৈ পৰেআমি ডাঙৰ হৈ অভিজ্ঞতা লাভ কৰাৰ লগে লগে।
• শীতকাল – শীতকালৰ এটা নিখুঁত প্ৰতীক , বৰফে বছৰৰ শেষক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আৰু শীতনিদ্ৰা, মৃত্যু, আৰু আন্ধাৰ। অৱশ্যে বৰফে বৰদিনকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিটো বহুতৰে বাবে উৎসৱমুখৰ সময়। ই ঋতুৰ আনন্দ আৰু শীতকালীন খেল, যেনে আইচ স্কেটিং আৰু স্কিইঙৰ প্ৰতীক।
• মৃত্যুৰ আৰু মৃত্যুৰ হাৰ – নিয়ৰৰ এই সংযোগসমূহ ইয়াৰ ঠাণ্ডা আৰু ঋতুৰ পৰাই আহে। শীতকাল মৃত্যুৰ সময় আৰু ইয়াক প্ৰায়ে ব্যক্তিৰ জীৱনৰ অন্তিম পৰ্যায়ৰ উপমা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। শীতকালৰ প্ৰতীক হোৱাৰ বাবে নিয়ৰে এই ধাৰণাসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
• মজা আৰু তুচ্ছতা – মানুহে নিয়ৰৰ মানুহ নিৰ্মাণ আৰু থকাৰ দৰে কাৰ্য্যকলাপত লিপ্ত হোৱাৰ লগে লগে বৰফে মজা আৰু আনন্দৰ অনুভৱ উলিয়াই আনিব পাৰে স্নোবল যুঁজ। নিয়ৰৰ এই দিশবোৰে ইয়াক মজা, তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য আৰু আনন্দৰ সৈতে জড়িত কৰে। ই সকলোৰে মাজত থকা শিশুসুলভতাৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে।
• নিস্তব্ধতা আৰু শান্তি – বৰষুণৰ দৰেই শান্ত বৰফ পৰিলেও শান্ত, শিথিলতা আৰু নিস্তব্ধতাৰ অনুভূতি জগাই তুলিব পাৰে।

ধৰ্মত বৰফ

বিভিন্ন সংস্কৃতিয়ে বৰফৰ বতৰক নিজৰ বৈচিত্ৰময় আধ্যাত্মিক বিশ্বাসৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে। উদাহৰণস্বৰূপে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত বৰফক পবিত্ৰতাৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। বাইবেলৰ গীতমালা ৫১:৭ পদত কাৰোবাক পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ ধুই পেলোৱাটো নিয়ৰৰ দৰে বগা হোৱাৰ লগত তুলনা কৰা হৈছে । পূব এছিয়াৰ দৰ্শনতো একেটা উপমা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, য’ত...বৰফক সতেজ আৰু অদূষিত বস্তু বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।

চাবাদ হাচিদিক পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ৰাব্বি চাইমন জেকবছনৰো বৰফৰ অৰ্থ কি সেই বিষয়ে এক আকৰ্ষণীয় ব্যাখ্যা আছে। তেওঁৰ এটা ৰচনাত তেওঁ বুজাইছে যে পানী হৈছে জ্ঞানৰ প্ৰতীক । যেতিয়া ই বৈ যায় আৰু নামি যায়, তেতিয়া ই উচ্চ ঠাইৰ পৰা নিম্ন ঠাইলৈ জ্ঞান প্ৰেৰণ কৰে, যিয়ে এজন শিক্ষকৰ পৰা তেওঁৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীলৈ তথ্যৰ প্ৰবাহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

বৰষুণ ৰ দৰে নহয়, নিয়ৰৰ টুকুৰাক দুয়োটা পানীৰ সংমিশ্ৰণৰ প্ৰয়োজন হয় আৰু পৃথিৱী গঠন কৰিবলৈ। ইটোৱে সিটোৰ মাজত ঘনীভূত হোৱা পানীৰ টোপালবোৰে ঈশ্বৰৰ জ্ঞানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিলেও পৃথিৱীৰ কণিকাবোৰে বস্তুগত জগতখনৰ বাবে থিয় দিছে। এই মনোমোহা সংমিশ্ৰণৰ ফলত নিয়ৰ পৃথিৱী আৰু আকাশৰ মাজৰ মধ্যস্থতাকাৰী বুলি ধাৰণা কৰা হয়। তদুপৰি যিহেতু অৱশেষত বৰফ গলি পানীত পৰিণত হয়, গতিকে ইয়াক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীলৈ ক্ৰমান্বয়ে আৰু সুলভভাৱে জ্ঞান হস্তান্তৰ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা হিচাপে চাব পাৰি।

কেলটিক লোককথাত বৰফ

কেতিয়াও ভাবিছিলো কিয় মানুহে সাধাৰণতে শীতকালত ঘৰত মিষ্টলেট ওলোমাই ৰাখে? এই পৰম্পৰা আচলতে এটা পুৰণি কিংবদন্তিৰ।

চেলটিক সংস্কৃতিত দুজন পৌৰাণিক ব্যক্তিয়ে শীতকাল আৰু গ্ৰীষ্মক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে – হলি কিং আৰু অক কিং। হলী কিঙে শীতকালত শাসন কৰাৰ বিপৰীতে অক কিঙে গ্ৰীষ্মকালত শাসন কৰিছিল। প্ৰথমটোৱে বৃদ্ধিৰ অভাৱ আৰু মৃত্যুৰ দৰে অন্ধকাৰ বিষয়বস্তুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আৰু দ্বিতীয়টোৱে উৰ্বৰতা আৰু বৃদ্ধিৰ সময়ৰ বাবে থিয় দিছিল।

প্ৰতি বছৰে হলি আৰু ওক ৰজাসকলে ইজনে সিজনৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিছিল, সৈতেবিজয়ীয়ে আনজনক সিংহাসনৰ পৰা নমাই দিয়ে আৰু তেওঁ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ছিজনৰ আৰম্ভণি চিহ্নিত কৰে।

যেতিয়া হলি কিং জয়ী হয় আৰু শীতকাল আনে, তেতিয়া মানুহে পৰম্পৰাগতভাৱে তেওঁক সন্মান দেখুৱাবলৈ হলি পাত ওলোমাই দিয়ে। আমোদজনক কথাটো হ’ল, হলি ৰজাক অনা আন্ধাৰৰ বাবে মানুহে ভয় কৰিলেও তেওঁক কেতিয়াও দুষ্ট শক্তি হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হোৱা নাছিল। আচলতে তেওঁক ৰঙা চুট পিন্ধি স্লেজত উঠি চান্টাক্লজৰ দৰে দেখা যোৱা এজন ব্যক্তি হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে।

কিছুমানে কয় যে হলিৰ কাঁইটীয়া পাতেও দুষ্ট আত্মাক খেদি পঠিয়াব পাৰে। ইয়াৰ উপৰিও যিহেতু হলি বৰফত জীয়াই থাকিব পৰা কেইটামান উদ্ভিদৰ ভিতৰত অন্যতম, সেয়েহে ইয়াক আশা আৰু প্ৰতিৰোধৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে।

সাহিত্যত বৰফ

অন্য প্ৰকাৰৰ দৰে... বতৰ, নিয়ৰ হৈছে এক শক্তিশালী সাহিত্যিক যন্ত্ৰ যিয়ে বিভিন্ন প্ৰসংগত বিভিন্ন বস্তুৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰিব পাৰে।

এডিথ ৱাৰ্টনৰ এখন কিতাপ ইথান ফ্ৰম ত শীতকাল আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা অনা বৰফক অন্ধকাৰৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে , দুখ, বা মৃত্যু। এটা সময়ত বৰফেৰে আবৃত ভূমিৰ পৰা অহা পোহৰে এটা চৰিত্ৰৰ মুখত প্ৰতিফলিত হৈ ব্যক্তিজনৰ আৱেগক গুৰুত্ব দিয়ে।

জেমছ জয়ছৰ অন্যতম ক্লাছিক উপন্যাস দ্য ডেড ত নিয়ৰ... মৃত্যু আৰু মৃত্যুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। গোটেই ডাবলিনতে জীৱিত আৰু মৃত উভয়ৰে ওপৰত বৰফ পৰে। কিছুমানে ইয়াক মৃত আৰু জীৱিতৰ তুলনা বুলি ব্যাখ্যা কৰে, ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল যে সেই বিশেষ প্ৰসংগত মৃত আৰু জীয়াই থকাৰ মাজত কোনো ডাঙৰ পাৰ্থক্য নাই। তাৰোপৰি,ই এটা সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰে যে মৃত্যুৰ হাৰ সাৰ্বজনীন আৰু শেষত সকলোৰে ভাগ্য একেই হ'ব।

নিয়ৰ আৰু খ্ৰীষ্টমাছৰ মাজৰ শক্তিশালী সম্পৰ্ক আংশিকভাৱে চাৰ্লছ ডিকেন্সৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ ৰচনাৰ জনপ্ৰিয়তাৰ বাবেই হৈছে – <১১>এটা খ্ৰীষ্টমাছ কেৰল<১২>। এই কাহিনীটোত শীতকালৰ ঠাণ্ডা বতৰক এটা উপমা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে যে স্ক্ৰুজে কিমান ঠাণ্ডা হৃদয়ৰ হ’ব পাৰে। বগা বৰদিন হোৱাৰ আন উল্লেখসমূহ, যেনে বগা বৰদিন গীতটোত, এই উপন্যাসখনৰ দ্বাৰাও বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত হৈছে।

চিনেমাত বৰফ

বহু চিনেমাত বৰফ ব্যৱহাৰ কৰা হয় অধিক নাটক যোগ কৰিবলৈ আৰু কিছুমান অবিস্মৰণীয় দৃশ্যৰ সুৰ নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ। এটা ডাঙৰ উদাহৰণ হ’ল নাগৰিক কেন , য’ত চাৰ্লছ কেনৰ হাতৰ পৰা এটা আইকনিক স্নো গ্ল’ব পৰি যায়, যিয়ে তেওঁৰ মৃত্যুক তেওঁৰ শৈশৱৰ সৈতে সংযোগ কৰে। স্নো গ্ল’বটোৰ চৌপাশ শান্তিপূৰ্ণ আৰু শৃংখলাবদ্ধ, যিটো ৱালটাৰ থেচাৰ তেওঁৰ অভিভাৱক হোৱাৰ আগৰ কেনৰ জীৱনৰ সৈতে তুলনাযোগ্য আছিল।

নিয়ৰৰ ৰূপকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা আন এখন স্মৰণীয় ছবি হ’ল বৰফ যুগ । বৰফ যুগত ঘটিছিল বাবে চিনেমাখন বৰফৰ বতৰত চেট কৰাটো কেৱল যুক্তিসংগত যদিও চিনেমাখনে প্ৰকৃতিৰ অনিয়ন্ত্ৰিত শক্তিৰ কথাও উল্লেখ কৰিছে। স্নোৱে ছবিখনত সৰ্বব্যাপী ভূমিকা পালন কৰে, বৰফ যুগৰ শেষৰ ফালে জীয়াই থাকিবলৈ সংগ্ৰাম কৰি থকা সকলো চৰিত্ৰৰ জীৱন শেষ কৰাৰ ক্ষমতা আছে।

শেষত, চিনেমাখনত ডেড পয়েটছ ছ'চাইটি , তুষাৰ এটাক উদগনি দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়চিনেমাৰ মূল বিষয়বস্তুসমূহ। এটা দৃশ্যত টডে সাৰ পাই বাকী ল’ৰাকেইটাৰ সৈতে হ্ৰদলৈ ৰাওনা হয়। বৰফেৰে আবৃত ভূমিৰ সৌন্দৰ্য্য নিৰীক্ষণ কৰি থাকোঁতে শেষত তেওঁৰ বমি হয় আৰু বন্ধুসকলে তেওঁক মুখত নিয়ৰ ভৰাই সান্ত্বনা দিয়ে। এই দৃশ্যটোত নিয়ৰৰ উদ্দেশ্য হৈছে যৌৱনৰ বিশুদ্ধতা আৰু নিৰ্দোষতাৰ প্ৰতীক, আনহাতে বমিৰ ডোঙাটোৱে ল’ৰাবোৰে নিজৰ নিৰ্দোষতা হেৰুৱাই প্ৰাপ্তবয়স্কতা লাভ কৰাৰ কথা বুজায়।

সপোনত বৰফ

মাত্ৰ লোককথা আৰু সাহিত্যৰ দৰেই নিয়ৰৰ ব্যাখ্যা সপোনত বহু ধৰণে কৰিব পাৰি। সাধাৰণতে ই আৱেগিক পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ অনুভূতি আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ ঠাই দিবলৈ অতীতৰ দুখ-কষ্ট এৰি দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়াক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। আন প্ৰসংগত ইয়াৰ নেতিবাচক ব্যাখ্যাও থাকিব পাৰে, ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল নিৰ্জন আৰু বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ অনুভৱ আৰু ই দুখ আৰু হতাশাৰ প্ৰতিফলন ঘটায়।

অন্য ব্যাখ্যাত কোৱা হয় যে যেতিয়া আপুনি বৰফৰ সপোন দেখে, তেতিয়া ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে প্ৰত্যাহ্বানমূলক সময় আহি আছে। এনে বাধাৰ উদ্দেশ্য হৈছে আপোনাক ব্যক্তি হিচাপে বিকশিত আৰু বৃদ্ধি হোৱাত সহায় কৰা, যাৰ ফলত আপুনি অতি সোনকালে আপোনাৰ জীৱনৰ এটা সুখী আৰু শান্তিপূৰ্ণ অধ্যায় উপভোগ কৰিব পাৰে। আনকি কিছুমানে কয় যে বৰফে সুভাগ্য আনে কাৰণ ই ব্যক্তিগত বৃদ্ধি, সমৃদ্ধি, আৰু কিছুমান লক্ষ্যত উপনীত হোৱাক বুজায়।

সপোনত নিৰ্দিষ্ট পৰিস্থিতিৰ কিছুমান অৰ্থও থাকে।

উদাহৰণস্বৰূপে কোৱা হয় যে যদি আপুনি সপোনত নিয়ৰৰ ওপৰত খোজ কাঢ়ি থকা দেখিছে, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপোনাৰ লগত ভাল কাম হোৱাটো নিশ্চিত, আৰু সেইটো আপুনি অতি সোনকালে উন্মোচন কৰিবনতুন সুযোগ আৰু সমৃদ্ধিশালী জীৱন উপভোগ কৰক। নিয়ৰৰ ওপৰত ভৰিৰ ছাপো এটা উৎকৃষ্ট বোনাছ, কিয়নো ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আপুনি এটা লক্ষ্যত উপনীত হৈছে বা ভাল খবৰ লাভ কৰিবলৈ ওলাইছে। কিন্তু যদি আপুনি নিজকে নিয়ৰৰ ওপৰত খালী ভৰিৰে খোজ কাঢ়ি থকা দেখিছে, তেন্তে ই সাধাৰণতে দুখ আৰু হতাশাৰ অনুভৱক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

Wrapping Up

আপুনি সপোনত নিয়ৰৰ অৰ্থ কি সেয়া বুজিবলৈ বিচাৰিছে নেকি বা... আপোনাৰ প্ৰিয় কিতাপ বা চিনেমা, ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰসংগ বুজিলে নিশ্চয় সহায় হ'ব। মনত ৰাখিব যে নিয়ৰৰ কোনো এটা শুদ্ধ ব্যাখ্যা নাই, কিয়নো ই এক প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনা য’ত বহুতো অৰ্থ আছে।