আমাৰ চাৰিওফালে জ্যামিতিক আৰ্হি বিদ্যমান, ইয়াৰে বহুতো পদাৰ্থ বিজ্ঞান আৰু গণিতৰ জৰিয়তে ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি। কিন্তু প্ৰাকৃতিক জগতত এই আৰ্হিবোৰৰ পুনৰাবৃত্তিৰ বাবেই ইয়াক সাৰ্বজনীন ধাৰণাসমূহৰ প্ৰতীকী প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে দেখা গৈছে। আধ্যাত্মিক অৰ্থ এই জটিল আকৃতি আৰু গাণিতিক সূত্ৰৰ লগত সংলগ্ন হৈ পৰিছে। ইয়াত জনপ্ৰিয় পবিত্ৰ জ্যামিতিৰ আৰ্হি আৰু ই কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে তাৰ ওপৰত চকু ফুৰাওক।

পবিত্ৰ জ্যামিতি কি?

জ্যামিতি, আক্ষৰিক অৰ্থত পৃথিৱীৰ জোখ , বিন্দুৰ সৈতে জড়িত, ৰেখা, আকৃতি আৰু স্থান। গণিতৰ ক্ষেত্ৰখনৰ পৰা পবিত্ৰ জ্যামিতি ক যিটোৱে পৃথক কৰে সেয়া হ’ল প্ৰকৃতিত পোৱা কিছুমান জ্যামিতিক আৰ্হিৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ আছে বুলি বিশ্বাস কৰা।

গোটেই ইতিহাসৰ সময়ছোৱাত আধ্যাত্মিক শিক্ষক আৰু ৰহস্যবাদীসকলে এই আকৃতি আৰু আৰ্হিসমূহৰ ওপৰত প্ৰতীকবাদ প্ৰয়োগ কৰি আহিছে . কিন্তু সংস্কৃতি আৰু ধৰ্ম অনুসৰি ইয়াৰ ব্যাখ্যা আৰু তাৎপৰ্য্য ভিন্ন হয়।

কিছুমানে পবিত্ৰ জ্যামিতিক সৃষ্টিৰ প্ৰমাণ হিচাপে লয়, যিটো গাণিতিক আৰু জ্যামিতিক প্ৰকৃতিৰ। আন কিছুমানৰ বাবে এই আৰ্হিবোৰে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ স্থাপত্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, কিয়নো কিছুমান গাণিতিক নিয়ম আৰু নীতি প্ৰকৃতিত বাৰে বাৰে দেখা দিয়ে, উদ্ভিদৰ পৰা আৰম্ভ কৰি প্ৰাণী, স্ফটিক আৰু উপকূললৈকে।

বৌদ্ধ ধৰ্মত বহুতো জ্যামিতিক চিত্ৰ আৰু সংখ্যাৰ আধ্যাত্মিক আৰু গুপ্ত থাকে তাৎপৰ্য্য। আন কিছুমানেও নিৰ্দিষ্ট আকৃতি আৰু আৰ্হিত প্ৰতীকবাদক ৰঞ্জিত কৰে, আৰু বিশ্বাস কৰে যে ইয়াৰ দ্বাৰা...আৰ্হি। সম্ভৱতঃ বহু সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মই এই নিখুঁত জ্যামিতিক আকৃতিবোৰ পালন কৰি থাকিব আৰু ইয়াক পবিত্ৰ আৰু প্ৰতীকী বুলি গণ্য কৰি থাকিব।

সৰ্বাধিক জনপ্ৰিয় পবিত্ৰ জ্যামিতিৰ চিহ্ন

এইবোৰ কেইবাটাও আকৃতি আৰু আৰ্হি আছে যিবোৰ... আধ্যাত্মিক অৰ্থ আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ইয়াৰে কিছুমান ইয়াত উল্লেখ কৰা হ’ল:

1- মেটাট্ৰন কিউব

ইয়াৰ ১৩টা বৃত্ত আৰু সৰলৰেখাৰে চিনাক্ত কৰা মেটাট্ৰন ঘনক ত সকলো সৃষ্টিতে পোৱা সকলো জ্যামিতিক আকৃতি আছে বুলি ভবা হয়। আনকি প্ৰাচীনসকলে ইয়াক তেওঁলোকৰ সৃষ্টিৰ মানচিত্ৰ হিচাপেও গণ্য কৰিছিল, ইয়াক এই বিশ্বাসৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল যে ঈশ্বৰ হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ জ্যামিতি।

কিছুমানে এই প্ৰতীকটোক নিৰাময় আৰু সুৰক্ষাৰ সৈতে জড়িত কৰে, কিয়নো ইয়াৰ নামকৰণ কৰা হৈছিল মেটাট্ৰন, এজন দূতৰ নামেৰে ঋণাত্মক শক্তিসমূহ দূৰ কৰে। কিছুমানে ব্যক্তিগত ৰূপান্তৰৰ বাবেও এই চিহ্নটো ব্যৱহাৰ কৰে।

বহু সংস্কৃতিত মেটাট্ৰন ঘনকক ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয়ৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয় কাৰণ বৃত্তবোৰ ৰেখাৰে সংযুক্ত আৰু এটা ডোঙা টানিলে সকলোতে প্ৰভাৱ পৰিব।

কোৱা হয় যে গোলকবোৰে স্ত্ৰীলিংগ ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে ইহঁতক সংযোগ কৰা সৰলৰেখাবোৰে পুৰুষ ক প্ৰতীকিত কৰে। প্ৰতীকৰ দুটা উপাদানে একেলগে কাম কৰি ঐক্য সৃষ্টি কৰে।

2- জীৱনৰ গছ

এটা পবিত্ৰ প্ৰতীক যে...ধৰ্ম আৰু সংস্কৃতিৰ মাজত সাৰ্বজনীন যেন লাগে, জীৱনৰ গছ এ আধ্যাত্মিক ৰূপান্তৰ, শক্তি, বৃদ্ধি আৰু উৰ্বৰতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ৩,০০০ বছৰতকৈও অধিক পূৰ্বে প্ৰাচীন মিচৰত ইয়াৰ আবিৰ্ভাৱ হৈছিল আৰু ইয়াক প্ৰায় প্ৰতিটো প্ৰধান সংস্কৃতিতে পোৱা যায়। ইয়াৰ উপৰিও ই ইহুদী ৰহস্যময় পৰম্পৰা কাবালাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু। পবিত্ৰ জ্যামিতিত জীৱন গছজোপা ১০টা বৃত্ত, যাক চেফিৰ’ট বুলি কোৱা হয়, আৰু ২২টা বাৰেৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। জীৱন গছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে আমাৰ ঐক্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, লগতে পবিত্ৰ পথৰ মানচিত্ৰও।

3- Vesica Piscis

<7 শব্দটো> vesica piscis লেটিন ভাষাৰ পৰা আহিছে, অৰ্থাৎ মাছৰ মূত্ৰাশয় , আৰু ইয়াৰ জ্যামিতিক আকৃতিৰ উল্লেখ হিচাপে। ইয়াক চিনি পায় দুটা একেধৰণৰ বৃত্তৰ দ্বাৰা যিবোৰ ওপৰত ওপৰ সোমাই থাকে, যাৰ ফলত এটা আলমণ্ড আকৃতিৰ কেন্দ্ৰ সৃষ্টি হয়। পবিত্ৰ জ্যামিতিত ই বিপৰীত বা যোৰৰ মিলনৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা একতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইয়াক সাধাৰণতে হিন্দু মন্দিৰ, ইছলামিক তোৰণ আৰু কেথেড্ৰেলৰ দুৱাৰমুখৰ স্থাপত্য ডিজাইনত দেখা যায়। খ্ৰীষ্টানসকলৰ বাবে ভেচিকা পিচিছৰ ভিতৰত দেখা মাছৰ প্ৰতীকটো নাচৰতৰ যীচুৰ প্ৰতীক।

৪- হামছা

ইহুদী আৰু ইছলামিক পৰম্পৰাকে ধৰি বহু ধৰ্মত পবিত্ৰ হামছা হৈছে পিন্ধা কল আকৃতিৰ তাবিজ বেয়াৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ। ইয়াৰ নামটো হিব্ৰু ভাষাৰ হামেচ শব্দৰ পৰা আহিছে, অৰ্থাৎ পাঁচ , যিয়ে চিহ্নটোৰ ওপৰত থকা আঙুলিবোৰক বুজায়। ইয়াক মিৰিয়ামৰ হাত বুলিও কোৱা হয়, ইয়াৰ উল্লেখইহুদী বিশ্বাসৰ মোচি আৰু হাৰোণৰ ভগ্নীলৈ, লগতে ইছলামিক বিশ্বাসৰ মহম্মদৰ কন্যাৰ সৈতে জড়িত ফাতিমাৰ হাত । হামছাৰ অৰ্থ বেলেগ হ’ব পাৰে, ই কোন দিশলৈ মুখ কৰে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

5- ষড়ভুজ

দুটা ওপৰত ওপৰ সোমাই থকা ত্ৰিভুজেৰে গঠিত ষড়ভুজটোৱে এটা ছয়- পোইণ্টেড তৰা, সাধাৰণতে ডেভিদৰ তৰা বুলি কোৱা হয়। ইহুদী বিশ্বাসত দুটা আন্তঃসংলগ্ন ত্ৰিভুজে ইহুদী অভিজ্ঞতাৰ সৰ্বমুঠতাৰ প্ৰতীক। স্থাপত্যত ষড়যন্ত্ৰৰ চিহ্নটো সজ্জাগত মটিফ হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। হিন্দু ধৰ্মত ই আদৰ্শ ধ্যান অৱস্থাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আৰু হৃদযন্ত্ৰৰ চক্ৰৰ সৈতে জড়িত।

6- জীৱনৰ ফুল

১৯টা সমানে ব্যৱধানত, ওপৰত ওপৰত সোমাই থকা বৃত্ত, জীৱনৰ ফুল ক সৃষ্টিৰ প্ৰতীক বুলি কোৱা হয়, আৰু প্ৰাকৃতিক জগতৰ গাণিতিক আৰু যুক্তিসংগত ক্ৰমৰ প্ৰতীক। ইজিপ্তৰ দ্য টেম্পল অৱ অচিৰিছ আৰু চীনৰ দ্য ফৰবিডেন চিটিকে ধৰি বিশ্বৰ বহু পবিত্ৰ স্থানত ইয়াক পোৱা গৈছে। জীৱনৰ ফুলৰ ভিতৰত জীৱনৰ কণী, জীৱনৰ বীজ আৰু জীৱনৰ ফলকে ধৰি আন কেইবাটাও পবিত্ৰ জ্যামিতিৰ আৰ্হিও থাকে। আজি ইয়াক আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি আৰু জাগৰণৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায় আৰু ইয়াক ধ্যান-ধাৰণাত সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

7- শ্ৰীযন্ত্ৰ

ভাৰতীয় পৰম্পৰাত যন্ত্ৰ হৈছে... আধ্যাত্মিক উন্নতিৰ বাবে এটা আহিলা। শ্ৰীযন্ত্ৰৰ চিহ্ন , য'ত নটা আছেআন্তঃসংলগ্ন ত্ৰিভুজ, আলোকজ্জ্বলতাৰ দিশত এজনৰ পথক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। হিন্দু ধৰ্মৰ সকলো দেৱ-দেৱীৰ প্ৰতীকী ৰূপ বুলিও ভবা হয়, যাৰ বাবে ই এক পবিত্ৰ প্ৰতীক। ইয়াক ধ্যান আৰু হিন্দু অনুষ্ঠানত বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

8- আইকোছাহেড্ৰন

২০টা ত্ৰিকোণীয় কাষেৰে গঠিত আইকোছাহেড্ৰন হৈছে পানীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা পঞ্চম প্লেটোৰ আকৃতি উপাদান. ই আৱেগিক আৰু সৃষ্টিশীল শক্তিৰ সৈতে জড়িত আৰু ই নিৰাময় আৰু উৰ্বৰতাত সহায় কৰে বুলি ভবা হয়। পানীয়ে কোৱাৰ দৰে ই জীৱনৰ প্ৰবাহৰ লগত যাবলৈ আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক বিশ্বাস কৰিবলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে।

9- লেবিৰিন্থ

গঠিত প্ৰতিচ্ছবিত... সৰ্পিল, লেবিৰিন্থ ক দীৰ্ঘদিন ধৰি পবিত্ৰলৈ যোৱা যাত্ৰাৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে। কোৱা হয় যে ইয়াৰ আকৃতি সোণালী অনুপাতত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়, যাক ঐশ্বৰিক অনুপাত বুলিও কোৱা হয়। ই সামগ্ৰিকতাৰ সৈতে জড়িত আৰু ধ্যান আৰু প্ৰাৰ্থনাৰ আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা এক প্ৰাচীন প্ৰতীক। লেবিৰিন্থৰ কেইটামান ভিন্ন সংস্কৰণ আছে যদিও সকলোবোৰেই প্ৰতীকী তীৰ্থযাত্ৰাৰ একে ধাৰণাকে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে – জ্ঞান-আলোকপাতৰ দিশত যাত্ৰা।

বিভিন্ন সংস্কৃতিত পবিত্ৰ জ্যামিতি

বিশ্বাস আৰু ব্যৱহাৰিক প্ৰয়োগ পবিত্ৰ জ্যামিতি বিশ্বৰ বহু সভ্যতাত পোৱা যায়। কিছুমান জ্যামিতিক আৰ্হিই প্ৰধান ধৰ্মসমূহত প্ৰৱেশ কৰি মন্দিৰ, তম্বু, চেপেল আৰু অন্যান্য ধৰ্মীয় গঠনৰ ব্লুপ্ৰিণ্ট গঠন কৰিছে।

ইন...প্ৰাচীন মিচৰৰ সংস্কৃতি

আৱিষ্কাৰ হোৱা কিছুমান প্ৰাৰম্ভিক হাইৰ'গ্লিফিক লিখনীয়ে জ্যামিতিৰ নিৰ্দিষ্ট সমস্যাৰ সমাধান দেখুৱাইছে, যিবোৰ সম্ভৱতঃ ইজিপ্তৰ লোকসকলে পিৰামিড নিৰ্মাণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল। বহুতে পিৰামিডৰ আঁৰৰ সূত্ৰসমূহক বিশুদ্ধ গণিত বুলি গণ্য কৰিলেও কিছুমানে অনুমান কৰে যে এই ভয়ংকৰ গঠনসমূহ ঐশ্বৰিক ক্ৰমৰ আৰ্হি অনুকৰণ কৰিবলৈ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল।

কিছুমান দাৰ্শনিকৰ মতে কিছুমান শক্তি কিছুমান আকৃতিৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়। সেই আৰ্হিবোৰ প্ৰতিফলিত কৰা গঠন সৃষ্টি কৰি মানুহে সেই উচ্চ শক্তি অনুভৱ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন। কোৱা হয় যে গ্ৰেট পিৰামিডে ৰজাৰ চেম্বাৰত তীব্ৰ শক্তিক কেন্দ্ৰীভূত কৰে, যিয়ে পবিত্ৰ জ্যামিতিৰ ধাৰণাটোকো প্ৰতিফলিত কৰে।

প্ৰাচীন গ্ৰীক সংস্কৃতিত

গ্ৰীক দাৰ্শনিক পাইথাগোৰাছে সেই কথা বিশ্বাস কৰিছিল মহাবিশ্বৰ গঠন গাণিতিক অনুপাত আৰু নৈতিক নীতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছিল। আনকি তেওঁৰ অনুগামীসকলে গোলকসমূহৰ সমন্বয় ও সৃষ্টি কৰিছিল, যিয়ে দেখুৱাইছে যে আকাশী পদাৰ্থৰ গতি সংগীতত প্ৰতিফলিত হ’ব পাৰে।

খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাৰ ভিতৰত বহুতে বিশ্বাস কৰিছিল যে ইয়াত এটা... জ্যামিতিক ৰূপ আৰু সংখ্যাৰ মাজত ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক। উদাহৰণস্বৰূপে পবিত্ৰ চিহ্ন tetractys, যিটো হৈছে চাৰিটা শাৰীত সজোৱা ১০টা বিন্দুৰে গঠিত ত্ৰিকোণীয় আকৃতি।

ইছলামিক সংস্কৃতিত

যিহেতু... অষ্টম শতিকাত ইছলামিক শিল্পত পবিত্ৰ জ্যামিতিৰ মুখ্য ভূমিকা আছে আৰু...স্থাপত্য. দৰাচলতে ইছলামিক ৰাজপ্ৰসাদ, টাৱাৰ আৰু মছজিদৰ ভিতৰৰ অংশ জটিল জ্যামিতিক আকৃতিৰে সজাই তোলা হৈছে। যিহেতু তেওঁলোকৰ ধৰ্মীয় শিল্পত কোনো ৰূপক উপস্থাপন নাই, গতিকে মুছলমানসকলে পবিত্ৰ জ্যামিতিক ধৰ্মীয় প্ৰকাশৰ এক প্ৰকাৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।

ইছলামিক স্থাপত্যত প্ৰায়ে ঘোঁৰাৰ নালৰ তোৰণ, কুপোলা, হাফ-ডম আৰু সুৰংগ ভল্টৰ বৈশিষ্ট্য থাকে। ইছলামিক শিল্পত আৰাবেস্ক বা ফুলৰ মটিফৰ লগতে চাৰিটা মৌলিক আকৃতি আৰু বহুপক্ষীয় বহুভুজ সাধাৰণ। ইয়াৰ এক উৎকৃষ্ট উদাহৰণ হ’ল হাগিয়া ছফিয়া। মূলতঃ খ্ৰীষ্টান বেচিলিকা হিচাপে নিৰ্মিত তুৰস্কৰ ইস্তানবুলৰ হাগিয়া ছফিয়া গীৰ্জাটো পিছলৈ সংস্কাৰ কৰি মছজিদলৈ পৰিণত কৰা হয়। কোৱা হয় যে ইয়াৰ গঠনে জ্যামিতিৰ সৈতে মিহলি হৈ থকা মুছলমানসকলৰ ধৰ্মীয় আৰু ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানৰ বিশ্বাসক প্ৰতিফলিত কৰে।

ইটালীৰ সংস্কৃতিত

ইটালীৰ চিত্ৰশিল্পী লিওনাৰ্ডো দা ভিঞ্চিয়েও গাণিতিক ধৰ্মৰ প্ৰতি আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছিল আজি আমি জীৱনৰ ফুল বুলি জনা জ্যামিতিক চিহ্নটো। তেওঁৰ কিছুমান বহীত এই প্ৰতীকটো দেখা যায়, আৰু কোৱা হয় যে তেওঁৰ কিছুমান হাতেৰে অংকন কৰা শিল্প আৰু মনালিজাৰ দৰে চিত্ৰকলাৰ অন্তৰ্নিহিত গঠন হিচাপে আৰ্হিটো আছে।

চীনা সংস্কৃতিত

প্ৰাচীন চীনাসকলে পবিত্ৰ জ্যামিতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি মন্দিৰ, ৰাজপ্ৰসাদ আৰু অন্যান্য গঠন নিৰ্মাণ কৰিছিল যাক জিঅ'মেন্সি বুলি জনা যায়। ইয়াক বালি, শিল আৰু মাটিৰ দ্বাৰা গঠিত আৰ্হিৰ ব্যাখ্যা কৰা ভৱিষ্যদ্বাণীৰ পদ্ধতি হিচাপেও গণ্য কৰা হয়।

চীনাসকলেও পবিত্ৰ জ্যামিতি ব্যৱহাৰ কৰিছিল যাতে...প্লেচমেণ্টৰ কলা বিকাশ কৰা, যাক ফেং ছুই বুলি কোৱা হয়। চীনৰ কনফুচিয়াছ, তাও আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মত শিপাই থকা ফেং শ্বুইয়ে চ'ই (বা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ শক্তি)ক হেঁচা মাৰি ধৰে, ধন, সমৃদ্ধি, স্বাস্থ্য আৰু ভাগ্যক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ।

জাপানী সংস্কৃতিত

জাপানীজ বাগিচাতো পবিত্ৰ জ্যামিতিৰ ভূমিকা থাকে, যিবোৰ বিষমতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে। কোৱা হয় যে বিষমতাক প্ৰকৃতিৰ আৰু প্ৰাকৃতিক ক্ৰমৰ ওচৰত বুলি গণ্য কৰা হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, তিনিটা পৃথিৱী, আকাশ আৰু মানৱতাৰ ঐক্যৰ প্ৰতীক। এই কাৰণেই আপুনি প্ৰায়ে জেন বাগিচাত অদ্ভুত সংখ্যক শিল, গছ-গছনি আৰু অন্যান্য উপাদান দেখিব। জীৱনৰ বিষয়ে বিভিন্ন ধাৰণাক প্ৰতীক হিচাপে প্ৰায়ে গোট খুৱাই লোৱা হয়। ইয়াৰ উপৰিও এই বাগিচাবোৰ জাপানী সন্ন্যাসীসকলে ধ্যান স্থান হিচাপে ডিজাইন কৰিছিল আৰু প্ৰতিটো উপাদানেই আধ্যাত্মিকতাৰ বিষয়ে ধাৰণাসমূহৰ প্ৰতীক বুলি ভবা হয়।

ভাৰতীয় সংস্কৃতিত

চীনা ফেঙৰ দৰেই shui, বাস্তু শাস্ত্ৰ হৈছে ইতিবাচক শক্তিৰ প্ৰবাহ বৃদ্ধি কৰা প্ৰাচীন ভাৰতীয় স্থাপত্য বিজ্ঞান। ইয়াত জ্যামিতিক আৰ্হি, দিশগত প্ৰান্তিককৰণ আৰু স্থাপত্যৰ প্ৰতি প্ৰতিসমতা সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে, কিন্তু ইয়াক অন্যান্য ক্ষেত্ৰত যেনে চিত্ৰকলা, ভাস্কৰ্য্য, কবিতা আৰু নৃত্যতো ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

হিন্দু মন্দিৰসমূহত পবিত্ৰ জ্যামিতি স্পষ্ট যিবোৰ মণ্ডলক তেওঁলোকৰ হিচাপে লৈ ডিজাইন কৰা হৈছিল কেন্দ্ৰ. মণ্ডল হৈছে এটা জ্যামিতিক গঠন যি এটা বৃত্তৰ ভিতৰত এটা বৰ্গৰে গঠিত আৰু ই ৰ সমগ্ৰতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰেবিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড। তদুপৰি, ইয়াক মন্ত্ৰ বা পবিত্ৰ শব্দৰ দৃশ্যগত উপস্থাপন হিচাপে গণ্য কৰা হয়।

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত

ফ্ৰান্সৰ বিখ্যাত চাৰ্ট্ৰেছ কেথেড্ৰেল পবিত্ৰ জ্যামিতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, য'ত... ইয়াৰ দ্বাদশ শতিকাৰ লেবিৰিন্থ আৰু ৪৪খন ষ্টেইনড গ্লাছৰ খিৰিকী। কিছুমান খ্ৰীষ্টান ধৰ্মগোষ্ঠীয়েও নিজৰ ধৰ্মীয় বিশ্বাসত পবিত্ৰ জ্যামিতি আৰু সংখ্যা অন্তৰ্ভুক্ত কৰে, য'ত পবিত্ৰ ত্ৰিত্ব আৰু কেলটিক ক্ৰছ অন্তৰ্ভুক্ত।

আধুনিক যুগত পবিত্ৰ জ্যামিতি

যদিও পবিত্ৰ জ্যামিতি শিল্প আৰু স্থাপত্যত জনপ্ৰিয় হৈয়ে আছে, টেটুতো ইয়াক পোৱা যায়। আধ্যাত্মিক কিন্তু ধৰ্মীয় নহয় শৰীৰ কলা বিচৰা বহু লোকে প্ৰায়ে নিজৰ আধ্যাত্মিকতা দেখুৱাবলৈ পবিত্ৰ জ্যামিতিক আৰ্হি বাছি লয়।

ফেশ্বন আৰু গহনা ডিজাইনত পবিত্ৰ জ্যামিতিৰ প্ৰতীক, যেনে জীৱনৰ ফুল, হামছা, শ্ৰীযন্ত্ৰ, মেটাট্ৰন ঘনক আৰু হেক্সাগ্ৰাম, সাধাৰণ মটিফ। কাণফুলিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি নেকেলেচৰ লকেট আৰু আঙঠিলৈকে এতিয়া আপুনি দৈনন্দিন জীৱনত পবিত্ৰ জ্যামিতিৰ নীতিসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব পাৰিব।

বিশ্বাস কৰা হয় যে কিছুমান বিশেষ ধৰণৰ সংগীতে চেতনা আৰু মনৰ অৱস্থাত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে, গতিকে পবিত্ৰ জ্যামিতিও ব্যৱহাৰ কৰা হয় সংগীতৰ সমন্বয় উৎপন্ন কৰিবলৈ। আচলতে, হাৰমনিক পঞ্চম অংশৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ়ি উঠা পাইথাগোৰাছৰ স্কেল এতিয়া আধুনিক সংগীতত ব্যাপকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

চমুকৈ ক’বলৈ গ’লে

মানুহে সকলো বস্তুতে আৰ্হি বিচাৰি ভাল পায়, আৰু প্ৰকৃতিত ইয়াৰ বহুত আছে। প্ৰকৃতিৰ জ্যামিতিকৰ আঁৰত আধ্যাত্মিক অৰ্থ আছে বুলি বিশ্বাস কৰাটোৱেই হৈছে পবিত্ৰ জ্যামিতি