ৰাছিয়াৰ প্ৰতীক (চিত্ৰৰ সৈতে)

  • এইটো শ্বেয়াৰ কৰক
Stephen Reese

    ৰাছিয়াৰ এক দীঘলীয়া, চহকী ইতিহাস আৰু সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আছে, যিটো দেশখনৰ চৰকাৰী আৰু বেচৰকাৰী প্ৰতীকত দেখা যায়। পতাকা, পতাকা আৰু জাতীয় সংগীতৰ বাহিৰেও এই তালিকাত থকা আন সকলো প্ৰতীক দেশৰ বেচৰকাৰী প্ৰতীক। এইবোৰ সাংস্কৃতিক আইকন, জনপ্ৰিয় কাৰণ ইহঁতে ৰাছিয়াক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু নিমিষতে চিনাকি হয়। পুতলা ষ্টেক কৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি, ব্ৰাউন বিয়াৰ আৰু ভদকালৈকে, ইয়াত ৰাছিয়াৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় প্ৰতীকৰ তালিকা দিয়া হৈছে আৰু তাৰ পিছত ইয়াৰ উৎপত্তি, অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্য।

    • ৰাষ্ট্ৰীয় দিৱস: ১২ জুন – ৰাছিয়া দিৱস
    • ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত: ৰাছিয়ান ফেডাৰেচনৰ ৰাষ্ট্ৰগীত
    • ৰাষ্ট্ৰীয় মুদ্ৰা: ৰাছিয়ান ৰুবল
    • জাতীয় ৰং: ৰঙা, বগা আৰু নীলা
    • জাতীয় গছ: চাইবেৰিয়ান ফাৰ, ৰূপ বাৰ্চ
    • জাতীয় প্ৰাণী: ৰাছিয়ান ভালুক
    • জাতীয় খাদ্য: পেলমেনি
    • ৰাষ্ট্ৰীয় ফুল: কেমোমিল
    • ৰাষ্ট্ৰীয় মিঠা:<৭> তুলা প্ৰ্যানিক
    • জাতীয় সাজ-পোছাক: চাৰাফান

    ৰাছিয়াৰ জাতীয় পতাকা

    ৰাছিয়াৰ জাতীয় পতাকা হৈছে ক... ত্ৰিৰঙী পতাকা যি তিনিটা সমান আকাৰৰ অনুভূমিক ৰেখাৰে গঠিত আৰু ওপৰত বগা, তলত ৰঙা আৰু মাজত নীলা। এই ৰংবোৰৰ অৰ্থ কি সেই বিষয়ে বিভিন্ন ব্যাখ্যা আছে যদিও আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় হ’ল বগাই অকপটতা আৰু আভিজাত্যৰ প্ৰতীক, নীলা সততা, সতীত্ব, বিশ্বাসযোগ্যতা আৰু নিৰ্দোষতা আৰু ৰঙা প্ৰেম, সাহস আৰু...উদাৰতা।

    ত্ৰিৰংগ পতাকাখন প্ৰথমে ৰাছিয়াৰ বণিক জাহাজত এনচাইন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু ১৬৯৬ চনত ইয়াক দেশৰ চৰকাৰী পতাকা হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হৈছিল। তেতিয়াৰ পৰাই ইয়াত কেইবাটাও উপাদান যোগ আৰু আঁতৰাই কেইবাটাও পৰিৱৰ্তন কৰা হয় আৰু অৱশেষত ১৯৯৩ চনত ৰাছিয়াৰ সাংবিধানিক সংকটৰ পিছত বৰ্তমানৰ ডিজাইনটো পুনৰ অনুমোদন কৰা হয়।

    কোট অৱ আৰ্মছ

    ৰাছিয়াৰ জাতীয় পতাকাত দুটা মূল উপাদান চিত্ৰিত কৰা হৈছে: এটা দুমূৰীয়া ঈগলে মূৰৰ ওপৰত তিনিটা মুকুট থকা ৰঙা পথাৰ এখন বিকৃত কৰা, যিয়ে ৰাছিয়ান ফেডাৰেচনৰ অঞ্চল আৰু ইয়াৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ প্ৰতীক। এটা নখত ঈগলে ৰাজদণ্ড আৰু আনটোত এটা গোলক ধৰি আছে, যিয়ে এটা শক্তিশালী, ঐক্যবদ্ধ অৱস্থাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

    কেন্দ্ৰত এটা সাপক হত্যা কৰা এটা মাউণ্টেড মূৰ্তি আছে (যদিও কিছুমানে কয় যে ই a ড্ৰেগন )। এই প্ৰতীকটো ৰাছিয়াৰ অন্যতম প্ৰাচীন প্ৰতীক, ই ভাল আৰু বেয়াৰ মাজৰ সংগ্ৰামৰ লগতে মাতৃভূমিক ৰক্ষা কৰে।

    দুমূৰীয়া ঈগলৰ সৈতে জাতীয় পতাকাটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৪৯৭ চনত ইভানৰ ছীলত আবিৰ্ভাৱ হৈছিল III তাৰ পিছত ইয়াক কেইবাবাৰো সংশোধন কৰা হৈছিল। বৰ্তমানৰ ডিজাইনটো শিল্পী য়েভগেনি উখনালয়ভে নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু ১৯৯৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত আনুষ্ঠানিকভাৱে গ্ৰহণ কৰা হৈছিল।

    পিটাৰ দ্য গ্ৰেটৰ মূৰ্তি (ব্ৰঞ্জৰ অশ্বাৰোহী)

    ব্ৰঞ্জৰ অশ্বাৰোহীজন হৈছে ক ঘোঁৰাত উঠি ৰাছিয়াৰ জাৰ পিটাৰ দ্য গ্ৰেটৰ মূৰ্তি। চেণ্ট পিটাৰ্ছবাৰ্গৰ চেনেট স্কোৱাৰত অৱস্থিত। ১৭৮২ চনত স্থাপন কৰা আৰু...সেই বছৰতে জনসাধাৰণৰ বাবে মুকলি কৰা এই মূৰ্তিটো কেথেৰিন দ্য গ্ৰেটৰ কমিচনত আছিল।

    কোৱা হয় যে পিছ ভৰিৰ ঘোঁৰাটোৱে ৰাছিয়াৰ জাৰডমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু ঘোঁৰাচালক পিটাৰ দ্য গ্ৰেট হৈছে ইয়াক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা ৰজা। ঘোঁৰাটোৱে এটা সাপক ভৰিৰে গচকি থকা দেখা যায় যিয়ে পিটাৰৰ শাসন আৰু নিৰ্দেশনাত অন্ধবিশ্বাসৰ ওপৰত ৰাছিয়াৰ জয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তেওঁ বাহুটো মেলি আগলৈ চাই ৰাছিয়াৰ ভৱিষ্যতৰ ফালে ইংগিত দিয়ে।

    মূৰ্তিটো এটা বিশাল থাণ্ডাৰ ষ্টোনৰ পেডেষ্টেলত স্থাপন কৰা হৈছে, যিটো মানুহে এতিয়ালৈকে লৰচৰ কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ শিল বুলি কোৱা হয়। প্ৰথমে ইয়াৰ ওজন ১৫০০ টন আছিল যদিও পৰিবহণৰ সময়ত ইয়াক বৰ্তমানৰ আকাৰলৈকে খোদিত কৰা হৈছিল। এতিয়া ই ৰাছিয়াৰ চেণ্ট পিটাৰ্ছবাৰ্গ চহৰৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু চৰকাৰী প্ৰতীক।

    মেট্ৰিয়াছকা পুতলা

    মাত্ৰিয়স্কা পুতলা, যাক 'ৰাছিয়ান বাহৰ পুতলা' বুলিও কোৱা হয়, কিছুমান ৰাছিয়াৰ বাবে অনন্য আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় স্মৃতিগ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত। কমি অহা আকাৰৰ ৫ -৩০টা পুতলাৰ ছেটত আহে, প্ৰতিটোকে পৰৱৰ্তীটোৰ ভিতৰত ৰখা হয়। এই পুতলাবোৰ সাধাৰণতে শিশুৰ বাবে খেলনা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, কিন্তু ৰাছিয়ান সংস্কৃতিত ইয়াতকৈ বহু বেছি।

    মাত্ৰিঅ'স্কা পুতলাৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় প্ৰকাৰটো হ'ল এগৰাকী যুৱতীয়ে জাতীয় সাজ-পোছাক পিন্ধা পৰম্পৰাগত ডিজাইন গলাবান্ধ. আটাইতকৈ ডাঙৰটোত সন্তানক ভিতৰত বাহ সাজি মাতৃৰ ডাঠ আকৃতি আৰু পৰিয়ালত তেওঁৰ ভূমিকাক চিত্ৰিত কৰা হৈছে। ই উৰ্বৰতা আৰু মাতৃত্বৰ প্ৰতীক – ইন...আচলতে ‘মেট্ৰিয়াস্কা’ শব্দটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হ’ল মাতৃ।

    ১৮৯০ চনত আঠটা আকৃতিৰে প্ৰথম মেট্ৰ’স্কা পুতলাটো সৃষ্টি কৰা হৈছিল আৰু দহ বছৰৰ পাছত ই ফ্ৰান্সৰ এক্সপ’জিচন ইউনিভাৰ্চেলত ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰিছিল। তাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে পুতলাবোৰে জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিবলৈ ধৰে আৰু অতি সোনকালেই ইয়াক সমগ্ৰ ৰাছিয়াতে নিৰ্মাণ কৰি বিশ্বৰ বিভিন্ন ঠাইলৈ ৰপ্তানি কৰা হয়।

    কিছুমান বিতৰ্ক আছে যে মেট্ৰিয়াস্কা পুতলাৰ ধাৰণাটোৰ উৎপত্তি জাপানত হৈছিল, আৰু ইয়াক ৰাছিয়াৰ শিল্পীসকলে নকল কৰিছিল , কিন্তু এইটো বিতৰ্কৰ উৎস হৈয়েই আছে।

    ৰাছিয়ান ভালুক

    ৰাছিয়ান বাদামী ভালুক ৰাছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিৱেশ প্ৰতীক। ইয়াক প্ৰায় দুমূৰীয়া ঈগলৰ পৰিৱৰ্তে জাতীয় পতাকাৰ বাবে গ্ৰহণ কৰা হৈছিল।

    ৰাছিয়ান ভালুকটো ইউৰেছিয়াৰ স্থানীয় আৰু ইয়াৰ নোম হালধীয়া-বাদামীৰ পৰা গাঢ়, ৰঙা-বাদামীলৈকে। কিছুমান ক্ষেত্ৰত ই প্ৰায় ক’লা আৰু এলবিনিজমৰ খবৰও পোৱা গৈছে। ভালুকটো এটা মাংসভোজী প্ৰাণী যাৰ খাদ্যৰ ৮০% প্ৰাণী পদাৰ্থৰে গঠিত আৰু ই শক্তি, শক্তি আৰু সহনশীলতাৰ প্ৰতীক।

    ভালুকটো যদিও মৰমলগা, আকৰ্ষণীয় আৰু আপাত দৃষ্টিত বন্ধুত্বপূৰ্ণ, আচৰিত ধৰণৰ শক্তি, ডাঙৰ নখৰ সৈতে এটা বিপজ্জনক জন্তু , ভয়ংকৰ দাঁত আৰু ভয়ংকৰ গৰ্জন। আজি ইয়াক ৰাছিয়াৰ শক্তিৰ প্ৰতীক (ৰাজনৈতিক আৰু সামৰিক) হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু স্থানীয় লোকসকলে ইয়াক শ্ৰদ্ধা কৰে।

    চেণ্ট বেচিলছ কেথেড্ৰেল

    ৰ ৰেড স্কোৱাৰত অৱস্থিত এটা খ্ৰীষ্টান গীৰ্জা মস্কো, চেন্টবেচিলৰ কেথেড্ৰেলক দীৰ্ঘদিন ধৰি ৰাছিয়াৰ জাৰডমৰ সাংস্কৃতিক প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে। আৰু কোনো আচৰিত কথা নাই! কেথেড্ৰেলখনৰ উজ্জ্বল ৰং, জটিল স্থাপত্য আৰু কুটিল মটিফসমূহে আচৰিত ধৰণৰ।

    ১৫৫৫ চনত কেথেড্ৰেলখনৰ নিৰ্মাণ আৰম্ভ হৈছিল আৰু ৬ বছৰৰ পিছত ৰাছিয়াৰ চহৰ আষ্ট্ৰাখান আৰু কাজান দখল কৰাৰ স্মৃতিত নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ হৈছিল। এবাৰ সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত ই চহৰখনৰ আটাইতকৈ ওখ অট্টালিকা আছিল, ১৬০০ চনত ইভান দ্য গ্ৰেট বেল টাৱাৰ নিৰ্মাণ হোৱালৈকে।

    কিছুমান তত্ত্ব অনুসৰি ই ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ প্ৰতীক য'ত দেৱালবোৰ বহুমূলীয়া শিলেৰে সজাই তোলা হৈছে। কেথেড্ৰেলখন সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত ইয়াৰ উশাহ লোৱাৰ দৰে সৌন্দৰ্য্যই ইভান দ্য টেৰিবলে ইয়াক ডিজাইন কৰা স্থপতিবিদসকলক অন্ধ কৰি পেলালে যাতে তেওঁলোকে ইয়াক অতিক্ৰম নকৰে বা আন ক'তো প্ৰতিলিপি নকৰে।

    ১৯২৩ চনত কেথেড্ৰেলখনক এটা... স্থাপত্য আৰু ইতিহাসৰ সংগ্ৰহালয় আৰু ১৯৯০ চনত ই ইউনেস্কোৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হয়। আজি ই মস্কো চহৰৰ অন্যতম পৰিচিত আৰু ফটোগ্ৰাফী দৰ্শনীয় স্থান।

    পেলমেনি

    ৰাছিয়াৰ জাতীয় খাদ্য পেলমেনি হৈছে এক প্ৰকাৰৰ পেষ্ট্ৰি ডাম্পলিং যিটো কিমা কৰি ভৰাই থোৱা হয় মাংস বা মাছ, ভেঁকুৰ, মছলা আৰু জুতি আৰু পাস্তাৰ দৰে পাতল, খমিৰবিহীন পিঠাগুৰিৰে মেৰিয়াই থোৱা। ইয়াক নিজাববীয়াকৈ পৰিবেশন কৰা হয় বা তাৰ ওপৰত টক ক্ৰীম বা গলি যোৱা মাখন দিয়া হয়, যাৰ ফলত ই এটা সুস্বাদু, মুখৰ পানী ওলোৱা খাদ্য, ৰাছিয়াৰ জনসাধাৰণৰ প্ৰিয়।

    যাক ‘ৰাছিয়ানৰ হৃদয়’ বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়Cuisine’, পেলমেনিৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে এতিয়াও জানিব পৰা হোৱা নাই। ৰাছিয়াৰ ইতিহাসত ইয়াক দীঘলীয়া শীতকালত মাংস দ্ৰুতভাৱে সংৰক্ষণ কৰাৰ উপায় হিচাপে প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল আৰু চাইবেৰিয়ান ৰন্ধন কৌশলৰ দ্বাৰা বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত হৈছিল।

    ৰাছিয়াৰ যিকোনো ঠাইতে পেলমেনি পোৱা যায় আৰু লগতে ৰাছিয়ান সম্প্ৰদায়ৰ অস্তিত্বও পোৱা যায়। যদিও মূল ৰেচিপিত কিছুমান পৰিৱৰ্তন কৰা হৈছে, তথাপিও ই বহুত প্ৰিয় খাদ্য যিটো এতিয়াও দেশৰ সকলো চুকতে প্ৰস্তুত আৰু খোৱা হয়।

    ৰাছিয়ান ভডকা

    ভডকা হৈছে ডিষ্টিলড গন্ধহীন আৰু সোৱাদবিহীন মদ্যপান, ১৪ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ৰাছিয়াত উৎপত্তি হোৱা। পানী, ইথানল আৰু ৰাই আৰু ঘেঁহুৰ দৰে কিছুমান বিশেষ শস্যৰে গঠিত ভদকা বহুদিনৰ পৰা ৰাছিয়াৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে। যদিও ই ৰাষ্ট্ৰীয় পানীয় নহয়, তথাপিও ই ৰাছিয়াৰ ট্ৰেডমাৰ্ক মদ। এই পানীয়টো ইমানেই জনপ্ৰিয় যে গড় ৰাছিয়ান মানুহে দিনটোত প্ৰায় আধা লিটাৰ ভদকা সেৱন কৰে বুলি কোৱা হয়।

    পূৰ্বতে ৰাছিয়ানসকলে ভদকা চিকিৎসাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যিহেতু ই এক উৎকৃষ্ট বীজাণুনাশক তৈয়াৰ কৰিছিল আৰু লগতে ভাল কাম কৰিছিল মৃদু এনাস্থেটিক হিচাপে। বিশেষ অনুষ্ঠান যেনে বিয়া, অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া, সন্তানৰ জন্ম, সফল শস্য চপোৱা বা যিকোনো ধৰ্মীয়, ৰাষ্ট্ৰীয় বা স্থানীয় বন্ধৰ দিনত ভদকা খোৱা হয়। ৰাছিয়ানসকলেও ভ’ডকাৰ বটল এটা খুলিলে শেষ কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি বিবেচনা কৰে আৰু ইয়াৰ কোনোটোৱেই মদ্যপান নকৰাকৈ এৰি দিয়াটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ।

    আজি ৰাছিয়া আৰু ইয়াৰ...সমগ্ৰ দেশতে বিশেষ অনুষ্ঠান আৰু উদযাপনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হৈয়েই আছে।

    ছাৰাফান আৰু পনেভা

    ৰাছিয়াৰ পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ শিপা নৱম শতিকাৰ পৰাই হৈছে আৰু ইয়াক দুটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি : ছাৰাফান আৰু পনেভা, দুয়োটা ৰাছিয়ান মহিলাই পিন্ধে।

    ছাৰাফান হৈছে জাম্পাৰৰ দৰে ঢিলাকৈ ফিটিং দীঘল পোছাক, দীঘল লিনেন চাৰ্টৰ ওপৰত পিন্ধা আৰু বেল্ট লগোৱা। পৰম্পৰাগতভাৱে ইয়াক সস্তা কপাহ বা ঘৰতে বনোৱা লিনেনৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল যদিও বিশেষ অনুষ্ঠানৰ বাবে ৰেচম বা ব্ৰকেডৰ পৰা তৈয়াৰী আৰু ৰূপ আৰু সোণৰ সূতাৰে এম্ব্ৰয়ডাৰী কৰা ছাৰাফান পিন্ধা হৈছিল।

    পনেভা ছাৰাফানতকৈ বহুত বেছি প্ৰাচীন আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা গঠিত ডাঠ বা প্লেইড স্কাৰ্ট হয় নিতম্বৰ চাৰিওফালে মেৰিয়াই লোৱা হয় বা ডোঙাৰ ওপৰত গোট খোৱা হয়। ইয়াক এম্ব্ৰয়ডাৰী কৰা হাতৰ আঁচলৰ দীঘল ঢিলা চাৰ্ট আৰু ৰঙীন জৰী ট্ৰিমৰ সৈতে যথেষ্ট সজাই তোলা এপ্ৰ’নৰ সৈতে পিন্ধা হয়৷ পোনেভাৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদানটো হ'ল পৰম্পৰাগত মূৰৰ পোছাক বা স্কাৰ্ফ, যাৰ অবিহনে সাজ-পোছাক সম্পূৰ্ণ নহ'লহেঁতেন।

    ছাৰাফান আৰু পনেভা ৰাছিয়াৰ লোক সাজ-পোছাকৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ গঠন কৰে আৰু ইয়াৰ বাবে পিন্ধি থাকে কাৰ্নিভাল, বন্ধৰ দিন আৰু লগতে আকস্মিক পৰিধানৰ বাবেও।

    চাইবেৰিয়ান ফাৰ

    চাইবেৰিয়ান ফাৰ (Abies sibirica) হৈছে এবিধ ওখ, চিৰসেউজ, কনিফাৰ, যাৰ নাম ৰাছিয়াৰ জাতীয় গছ। ই ৩৫ মিটাৰ পৰ্যন্ত ওখ হ’ব পাৰে আৰু ই হিম প্ৰতিৰোধী, ছাঁ সহনশীল গছ, ই উষ্ণতা কম হোৱাত জীয়াই থাকিবলৈ যথেষ্ট কঠিন-৫০ ডিগ্ৰীলৈকে। ইয়াৰ উজ্জ্বল, চাইট্ৰাছৰ গোন্ধ পাইনৰ গোন্ধৰ দৰে যদিও অলপ অতিৰিক্ত চোকাতা থাকে।

    ৰাছিয়াৰ স্থানীয় ছাইবেৰিয়ান ফাৰ গছ বহু কামত ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু ইয়াৰ কোনো অংশ অপচয় হ’বলৈ দিয়া নহয়। ইয়াৰ কাঠ লঘু, দুৰ্বল আৰু কোমল, নিৰ্মাণত ব্যৱহাৰৰ বাবে আদৰ্শ, কাঠৰ পাল্প আৰু আচবাব তৈয়াৰ কৰা। গছৰ পাতত আৱশ্যকীয় তেল থাকে যিবোৰ পৰিষ্কাৰ কৰা, উশাহ লোৱা, বীজাণু হ্ৰাস কৰা, ছালৰ যত্ন আৰু শিথিল শক্তিৰ বাবে আদৰ্শ যিয়ে একাগ্ৰতা আৰু মনোনিৱেশ গঢ়ি তোলাত সহায় কৰে। এই তেলবোৰ উলিয়াই সুগন্ধি আৰু সুগন্ধি চিকিৎসা প্ৰস্তুত কৰাত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

    ৰাছিয়ানসকলৰ বাবে চাইবেৰিয়ান ফাৰে অধ্যৱসায় আৰু দৃঢ়তাৰ শক্তিৰ প্ৰতীক। দেশখনৰ ৯৫% বন্ধ বনাঞ্চলত চাইবেৰিয়ান ফাৰৰ লগতে আন কেইবাবিধো গছ থাকে।

    Wrapping Up

    আমি... আশাকৰোঁ আপুনি আমাৰ ৰাছিয়ান প্ৰতীকৰ তালিকাখন উপভোগ কৰিলে, যিখন কোনো কাৰণতে বিস্তৃত নহ'লেও, ৰাছিয়াৰ বাবে পৰিচিত বহুতো বিখ্যাত সাংস্কৃতিক আইকন সামৰি লৈছে। আন দেশৰ প্ৰতীকৰ বিষয়ে জানিবলৈ আমাৰ সম্পৰ্কীয় প্ৰবন্ধসমূহ চাওক:

    নিউজিলেণ্ডৰ প্ৰতীক

    কানাডাৰ প্ৰতীক

    ইউ কেৰ প্ৰতীক

    ইটালীৰ প্ৰতীক

    আমেৰিকাৰ প্ৰতীক

    জাৰ্মানীৰ প্ৰতীক

    ষ্টিফেন ৰিজ এজন ইতিহাসবিদ যিয়ে প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিশেষজ্ঞ। এই বিষয়ত তেওঁ কেইবাখনো গ্ৰন্থ লিখিছে, আৰু তেওঁৰ ৰচনা বিশ্বৰ আলোচনী আৰু আলোচনীত প্ৰকাশ পাইছে। লণ্ডনত জন্মগ্ৰহণ কৰি ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ষ্টিফেনৰ ইতিহাসৰ প্ৰতি সদায় প্ৰেম আছিল। সৰুতে তেওঁ ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা প্ৰাচীন গ্ৰন্থসমূহৰ ওপৰত পোৰ কৰি পুৰণি ধ্বংসাৱশেষবোৰ অন্বেষণ কৰিছিল। ইয়াৰ ফলত তেওঁ ঐতিহাসিক গৱেষণাৰ কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ সক্ষম হয়। প্ৰতীক আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ প্ৰতি ষ্টিফেনৰ আকৰ্ষণ তেওঁৰ বিশ্বাসৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে যে সেইবোৰেই হৈছে মানৱ সংস্কৃতিৰ ভেটি। তেওঁৰ মতে এই মিথ আৰু কিংবদন্তিবোৰ বুজি পাই আমি নিজকে আৰু আমাৰ পৃথিৱীখনক ভালদৰে বুজিব পাৰিম।