Is e aon de na samhlaidhean as seasmhaiche airson sìth , am meur ollaidh air a bhith air a chleachdadh le diofar chultaran, chreideamhan, ghluasadan poilitigeach, agus daoine fa leth gus co-sheirm agus rèite a chur an cèill. Coltach ri iomadh suaicheantas traidiseanta, tha freumhan àrsaidh aig a’ chomann, agus tha e a’ dol air ais mìltean bhliadhnaichean. Seo sùil nas mionaidiche air samhla meur ollaidh.

Seann Ghrèig agus an Ròimh

Faodar tùs a’ mheur ollaidh mar shamhla sìth a leantainn air ais gu seann Ghreugais. Ann am miotas-eòlas na Grèige, thuirt Poseidon , dia na mara, gun robh seilbh aige air sgìre Attica, a’ bualadh a thrident dhan talamh agus a’ cruthachadh fuaran uisge saillte. Ach, thug Athena, ban-dia a’ ghliocais , dùbhlan dha le bhith a’ cur craobh ollaidh san sgìre, a bheireadh biadh, ola is fiodh do shaoranaich.

Rinn cùirt nan diathan is nam ban-dia an sàs , agus cho-dhùin i gu robh còir na b' fheàrr aig Athena air an fhearann ​​bhon a thug i tiodhlac na b' fheàrr. Thàinig i gu bhith na ban-dia-taic aig Attica, a chaidh ath-ainmeachadh Athens airson urram a thoirt dhi, agus mar sin thàinig a’ chraobh ollaidh gu bhith na samhla air sìth.

Ghabh na Ròmanaich cuideachd ris a’ mheur ollaidh mar shamhla sìthe. Tha clàran ann mu sheanalairean Ròmanach a’ cumail meur ollaidh gus tagradh airson sìth às deidh dhaibh a’ chùis a dhèanamh orra ann an cogadh. Chithear am motif cuideachd air buinn Ìmpireachd nan Ròmanach. Ann an Aeneid Virgil, bha ban-dia na sìthe Grèigeach Eirene gu tric air a shealltainn a’ cumaile.

Iudhachas agus Tràth-Chrìosdaidheachd

Tha aon de na h-iomraidhean as sine air meur an ollaidh mar shamhla air sìth ri lorg anns a’ Bhìoball, ann an Leabhar Ghenesis, ann an cunntas Tuil Mhòr. A reir sin, an uair a chuireadh a mach an columan o àirc Noah, phill e air ais le geug olaidh 'n a ghob, a thug fainear gu'n robh na h-uisgeachan a' teàrnadh, agus gu'n d'rinn Dia sith ris a' chinne-daonna.

Ron 5mh linn, a thàinig calman le meur ollaidh gu bhith na samhla Crìosdail stèidhichte air sìth, agus chaidh an samhla a riochdachadh ann an ealain Chrìosdail thràth agus làmh-sgrìobhainnean meadhan-aoiseil.

San 16mh agus 17mh Linn

Aig àm an Ath-bheothachaidh agus Baróc, dh'fhàs e fasanta do luchd-ealain agus bàird am meur ollaidh a chleachdadh mar shamhla sìthe. Ann an Sala dei Cento Giorni , gailearaidh mòr frescoed anns an Ròimh, thug Giorgio Vasari iomradh air sìth mar gum biodh meur ollaidh na làimh.

Tha am motif cuideachd ri fhaicinn anns an Seòmar de Abraham (1548) , dealbh cràbhach a’ sealltainn figear boireann a’ giùlan meur ollaidh, ann an Arezzo san Eadailt, a bharrachd air ann an Fiosrachaidh Monteoliveto (1545) ann an Naples, agus Sìth A’ giùlan Meur Olive (1545) ann an Vienna, an Ostair.

Siombail Meur Olive anns an Latha an-diugh

Stòr

The bha cudrom poilitigeach aig samhla meur ollaidh cuideachd aig àm gluasad neo-eisimeileachd Ameireagaidh. Ann an 1775, ghabh Còmhdhail Mòr-thìr Ameireagaidh ris an Athchuinge Meur Olive , mar rèite eadar na coloinidhean agus Breatainn, agus ag iarraidh dealachadh sìtheil bho Bhreatainn. geug olaidh 'n a spioraid dheis. Cuideachd, tha bratach nan Dùthchannan Aonaichte a’ nochdadh na meuran ollaidh gus a dhealas a thaobh cumail na sìthe a chomharrachadh. Chithear an samhla cuideachd air buinn, suaicheantas, badan poileis agus bràistean air feadh an t-saoghail.

Meur Olive ann an Seudraidh

Tha am meur ollaidh na shamhla brèagha agus eireachdail, ga fhàgail na ìomhaigh eireachdail. motif air leth freagarrach ann an dealbhadh seudaireachd agus fasan.

Tha e air a chleachdadh gu tric ann an crogain, fàinneachan, bracelets, fàinnean-cluaise agus seunan air am brosnachadh le nàdar. Faodar an dealbhadh atharrachadh agus a stoidhleachadh, a’ toirt roghainnean gun chrìoch do luchd-dealbhaidh seudaireachd agus tha samhlachas a’ mheur ollaidh ga dhèanamh na thiodhlac iomchaidh iomadh uair dha caraidean is luchd-gràidh.

Tha tiodhlac anns a bheil meur ollaidh a’ samhlachadh a bhith aig fois. leat fhèin, socair, fois, misneachd agus neart. Tha e na dheagh roghainn do chuideigin a tha a’ dol tro amannan duilich, no dhaibhsan a tha a’ tòiseachadh air caibideil ùr nam beatha, mar chuimhneachan orra faireachdainn de shìth a chumail an-còmhnaidh.

Tha tatùthan meur ollaidh cuideachd nan dòighean mòr-chòrdte air cùm an samhla dlùth. Mar as trice tha iad sin gràsmhor agus eireachdail, a’ samhlachadh sìth a-staigh. Nuair a thèid a chur còmhla ri calman , bidh an samhla a’ gabhail barrachdbrìgh cràbhach.

Gu h-aithghearr

An-diugh, thathas a’ cleachdadh a’ mheur ollaidh mar shamhla air sìth gu farsaing gus mòran dhaoine, chreideasan agus luachan eadar-dhealaichte a thoirt còmhla. Tha an samhla cho mòr-chòrdte 's gu bheil e air a dhol a-steach don fhaclair Bheurla, leis an abairt a' leudachadh meur ollaidh air a chleachdadh gus oidhirpean sìtheil a chomharrachadh gus còmhstrithean fhuasgladh.